Lupa
Obsah Obsah
Portál
image:Image Prohlášení Rady Iustitia et Pax: Nepodléhejme dezinformacím, stůjme na straně obětí ruské agrese

Prohlášení Rady Iustitia et Pax: Nepodléhejme dezinformacím, stůjme na straně obětí ruské agrese

Publikováno: 4. 9. v 12:15
Rada Iustitia et Pax

Ruská agrese proti Ukrajině přinesla statisíce obětí, miliony vysídlených lidí a nezměrné lidské utrpení. Přesto v české společnosti sílí hlasy, které odpovědnost agresora zpochybňují nebo přebírají proruské dezinformace. Jaké jsou příčiny těchto postojů a proč je důležité stát na straně napadených? Přinášíme prohlášení Rady Iustitia et Pax Česká republika, které vybízí k rozlišování, solidaritě a konkrétní pomoci Ukrajině. Nepodléhejme dezinform

image:Image Nový apoštolský nuncius Eugene Martin Nugent je v České republice

Nový apoštolský nuncius Eugene Martin Nugent je v České republice

Publikováno: 3. 9. v 19:16
Oddělení komunikace

Nový apoštolský nuncius Eugene Martin Nugent přicestoval ve čtvrtek 3. září v podvečer do Prahy. Po přivítání představiteli katolické církve jej čekají také první kroky spojené s jeho diplomatickým posláním – kontakt s Ministerstvem zahraničních věcí a následně předání pověřovacích listin prezidentu republiky. Co čeká nového apoštolského nuncia v nejbližších dnech?Na letišti nového apoštolského nuncia přivítali předseda ČBK, olomoucký arcibiskup

image:Image Evropské fondy po roce 2028: Jaké příležitosti přinesou církevním organizacím?

Evropské fondy po roce 2028: Jaké příležitosti přinesou církevním organizacím?

Publikováno: 3. 9. v 12:00
Odbor dotací a strategií

Příprava nového programového období Evropské unie na léta 2028–2034 pokročila do další fáze. Vláda schválila výchozí strategické priority pro Národní a regionální partnerský plán (NRPP), který bude základním dokumentem pro čerpání evropských prostředků a jednání s Evropskou komisí. Schválený materiál vymezuje celkem 17 tematických oblastí. Pro diecéze, farnosti, charity, církevní školy, řády a další subjekty je klíčové, že prioritní oblasti pokrý

Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Papež s dětmi a jejich rodiči oslavil Svátek rodiny ve Vatikánu

Publikováno: 7. 9. v 10:19, zdroj Vatican News

Svátek rodiny tradičně organizuje Správa Městského státu Vatikán (Governatorato) jako každoroční poděkování všem svým zaměstnancům. Událost nabízí pracovníkům vatikánských úřadů a institucí možnost setkat se po letních prázdninách v neformální atmosféře přímo v srdci Vatikánu. Součástí programu bývá společná mše svatá, dětské hry, kulturní vystoupení i občerstvení. Vzhledem k tomu, že Vatikánský městský stát zaměstnává přibližně čtyři tisíce lidí, odhaduje se počet účastníků slavnosti včetně dětí na několik stovek až tisíc rodinných příslušníků.Ústředním bodem papežova pozdravu se stala myšlenka svatého Jana Pavla II., kterou Lev XIV. parafrázoval: „Rodina je zrcadlem, v němž se Bůh vidí. Začněme s těmito slovy: Představte si vaši rodinu – představme si také tuto rodinu, kterou tu společně tvoříme – Bůh sám sebe chce vidět v našem společenství, v naší rodině. V tvojí rodině je Bůh přítomen. Potom to však pokračuje: V tom zrcadle, v němž se Bůh vidí, rovněž vidí dva zázraky, nádherné a veliké. Jedním z nich je: darovat život. Tím druhým je: darovat lásku.“ Vatikánské rodiny vyzval papež k tomu, aby nežily pouze pro sebe, ale dokázaly život a lásku věnovat i druhým.Setkání doprovázela mimořádně uvolněná atmosféra. Lev XIV. vyvolal srdečný smích dospělých i dětí, když s úsměvem reagoval na populární meme ze sociálních sítí: „Kolik je six-seven?“. Přitom předvedl typické gesto se střídavě zvedanými dlaněmi. Tímto gestem i znalostí dalších slangových výrazů mládeže potvrdil svou blízkost mladé generaci. Po oficiálním programu se pak papež vydal mezi přítomné, které osobně a srdečně pozdravil.

image:Image Náhled

Sbírka podpoří rozvoj církevních škol v ostravsko-opavské diecézi

Publikováno: 7. 9. v 9:45, zdroj Diecéze ostravsko - opavská

Biskupství ostravsko-opavské na církevních školách pravidelně investuje do obnovy a údržby budov a školních tříd i modernizace jejich vybavení. Je to možné také díky úspěšnému čerpání finančních prostředků z dotačních titulů. Biskupství je připraveno také školám velké výdaje na dotované stavební akce „předfinancovat“.„Výtěžek Sbírky na církevní školství nám u těchto stavebních úprav nebo nákupů vybavení pomáhá pokrýt finanční spoluúčast,“ podotýká ekonomka diecéze Marta Hrušková s tím, že biskupství ze svých zdrojů od roku 2014 vynaložilo na církevní školství a jeho rozvoj na 100 milionů Kč.Za stejné období přidali věřící diecéze ve Sbírce na církevní školství dalších 16,2 mil. Kč. V loňském roce lidé v zářijové kostelní sbírce na církevní školství přispěli 1,67 mil. Kč. Výnos sbírky vždy pomáhá zejména tam, kde je to aktuálně nejvíce potřeba.Tři největší aktuální projekty na církevních školách:Biskupské gymnázium v Ostravě: nová robotická učebnaNa Biskupském gymnáziu v Ostravě se právě dokončují dvě počítačové učebny. Jedna z nich se stane „robotickou učebnou“, protože kromě nových počítačů do ní škola pořizuje také 3D tiskárny, speciální Lego a programovatelné roboty. Tato třída se dočkala také stavebních úprav – nových podlah, osvětlení a především venkovního zastínění a klimatizace. Do druhé učebny informatiky škola doplnila nábytek. Zřízení učebny s prvky robotiky úzce souvisí s „tahem na branku“, se kterým Biskupské gymnázium žáky v oblasti informatiky, robotiky a programování rozvíjí.Celkové náklady dosahují dvou milionů Kč, dotace z programu Spravedlivé transformace pokryje 1,67 mil. Kč.Střední pedagogická a střední zdravotnická škola sv. Anežky České (v Odrách): domov mládeže už je zabydlenýNa církevní střední škole v Odrách vstoupili do nového školního roku s rozšířeným domovem mládeže. Velký stavební projekt oživující dům v těsném sousedství dokončila škola ve spolupráci s biskupstvím v zimě letošního roku. Opravená budova sloužila k ubytování studentů již v druhém pololetí minulého školního roku. Díky novým pokojům teď může škola nabízet ubytování pro 134 žáků, což je pro střední školu na malém městě zásadní.Náklady na nákup budovy a rozšíření domova mládeže přesáhly 30 mil. Kč. Dotace z Operačního programu životní prostředí přinesla 5 mil. Kč, dalších 5 mil. Kč hradí škola, zbytek nákladů zůstává na biskupství.ZUŠ duchovní hudby Frýdek-Místek: nové varhany a koncertní křídloKromě pravidelných investic do odborných učeben na základních a středních školách se biskupství podařilo najít způsob, jak podpořit rozvoj „odbornosti“ také v Základní umělecké škole duchovní hudby ve Frýdku-Místku. Díky projektu s rozpočtem 4,9 mil. Kč bude v blízké době možné pořídit do školy nový nábytek, počítače, ale především řadu hudebních nástrojů, mezi nimiž dominují nové digitální chrámové varhany a menší klavírní křídlo.Vedle tří zmíněných církevních škol Biskupství ostravsko-opavské zřizuje a podporuje také další tři církevní školy: ZŠ sv. Zdislavy Kopřivnice, Církevní ZŠ sv. Ludmily v Hradci nad Moravicí (s pobočkou v Opavě), Církevní ZŠ a MŠ Přemysla Pittra (v Ostravě-Přívozu) a dvě církevní školská zařízení: Dětský domov bl. Marie Antoníny Kratochvílové, Řepiště a Církevní středisko volného času sv. Jana Boska v Havířově.Provoz řepišťského dětského domova a havířovského střediska volného času v posledních letech biskupství podpořilo také dotacemi na provoz – vzhledem ke změnám ve financování těchto církevních školských zařízení ze strany Ministerstva školství, mládeže a tělovýchovy.

image:Image Náhled

Arcibiskup Stanislav Přibyl požehnal v klášteře Osek opravené a dostavěné varhany

Publikováno: 7. 9. v 8:41, zdroj Biskupství litoměřické

Jak na úvod bohoslužby zdůraznil iniciátor oprav a dostavby nástroje, správce kláštera Jindřich Koska, nejde o žádné soupeření, ale přesto s hrdostí podotknul, že osecké varhany jsou co do počtu píšťal – 6003  – větší než nové svatovítské, které jich mají 5755. „V pražské katedrále má však varhaník k dispozici 121 rejstříků, zatímco v Oseku 83,“ doplnil Koska.Nový nástroj ke službě a kráse liturgie postupně „probouzel“ paterým zvoláním a výzvou arcibiskup Stanislav Přibyl z presbytáře chrámu. Hrou mu „odpovídal“ varhaník Daniel Knut Pernet a svěcenou vodou nové varhany zkrápěl místní duchovní správce P. Christopher Cantzen, který vystoupal na kůr i na oratoř, kde je umístěný čtvrtý manuál ovládaný na dálku.„Od píšťaly se chce, aby zněla sama o sobě, ale současně se spojuje s těmi ostatními. Varhany mají být pestrobarevné a tvořit souzvuk. Podobně to máme ve společenství lidí. Každý jsme jiný, máme za úkol být každý sám sebou, být dobrý, ale zároveň vyjít s těmi druhými a v soužití a vztazích s nimi tvořit obecné a společné dobro: v rodině, v obci, ve společnosti, v církvi,“ uvedl v promluvě Stanislav Přibyl. Obecné dobro označil nikoliv za součet dober jednotlivců, ale popsal jej jako společné dílo, které má vytvářet lidské společenství. „Sami jako jednotlivci to nedokážeme,“ zdůraznil.Dokončení starých plánůNově opravené varhany postavila v oseckém klášteře v roce 1933 firma Gebrüder Rieger z Krnova. Vybudovala elektropneumatický nástroj, který měl být největší ve střední Evropě. Dokončit se však podařily jen tři manuály se 76 rejstříky a 5234 píšťalami. Čtvrtý manuál - jako dálkový stroj určený do prostoru chrámové kopule - zůstal jen na plánech. Přišla válka, po ní vyhnání Němců, akce K, proměna kláštera v internační tábor pro řeholníky a řeholnice a dalších čtyřicet let postupné devastace. Obnova a dostavba varhan začala až v roce 2021, kdy se jí po vítězství ve výběrovém řízení ujala firma Ponča z Krnova.Obnovený nástroj si pochvalují varhaníci Tatiana a Daniel Knut Pernetovi, kteří na osecké varhany hráli při liturgii i při odpoledním koncertu. „Je tam více úplně všeho. Je to veliký nástroj a takhle měly varhany znít a hrát podle původních plánů. Mají svá specifika, protože mezi klávesou a píšťalou je elektrický vodič, nikoliv manuální ovládání,“ popsal Daniel Knut Pernet. „Musela jsem si zvyknout, na zpoždění a dozvuk čtvrtého manuálu, protože dálkový stroj v blízkosti presbytáře se ozývá jinak a až po delší chvíli, než ostatní manuály,“ doplnila Tatiana Pernetová.Při slavnostním koncertě v klášterním kostele zazněla v premiéře kompozice skladatele Lukáše Sommra Karneval světa složená pro tuto příležitost. Slavnostní Te Deum od A. Rejchy zahráli sólisté Národního divadla moravskoslezského. Vystoupili smíšený pěvecký sbor P. Cipriána Lellka z Dolního Benešova, smíšený pěvecký sbor Slezské univerzity v Opavě a Kühnův smíšený sbor Praha za doprovodu orchestru hráčů České filharmonie a Symfonického orchestru Českého rozhlasu.Celkové náklady na rekonstrukci varhan v oseckém klášterním kostele Nanebevzetí Panny Marie činily 24 133 712 Kč. Opravy byly financovány z evropských projektů IROP a IROP ITI s 95 % dotací.

image:Image Náhled

Přímé přenosy bohoslužeb od 7. do 13. září 2026

Publikováno: 7. 9. v 8:25, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Vedle těchto sdělovacích prostředků lze využít také internetové přenosy bohoslužeb z farností, poutních míst a dalších kostelů. Jejich přehled je k dispozici na webu MseOnline.cz.Televize Noe nabízí mše svaté od úterý do pátku ve 12.05 a v neděli od 10.30, všechny z kaple Telepace.Radio Proglas vysílá bohoslužby ve všední dny: v pondělí 7. září v 18.00 bohoslužbu slova s jáhnem Janem Špilarem, v úterý 8. září v 18.00 mši svatou z kaple Ducha Svatého v Proglasu v Brně, ve čtvrtek 10. září v 18.00 mši svatou z kostela Panny Marie Sněžné v Praze, v pátek 11. září v 18.00 mši svatou z kostela sv. Vojtěcha v Českých Budějovicích, v sobotu 12. září v 7.00 mši svatou z kostela sv. Augustina v Brně a v neděli 13. září v 9.00 mši svatou z kostela sv. Augustina v Brně. Modlitbu růžence nabízí Proglas ve středu a v sobotu v 18.00, v neděli v 18.25, v úterý, ve čtvrtek a v pátek od 21.15.Televize Noeúterý 8. 9., 12.05: mše svatá z kaple Telepacestředa 9. 9., 12.05: mše svatá z kaple Telepacečtvrtek 10. 9., 12.05: mše svatá z kaple Telepacepátek 11. 9., 12.05: mše svatá z kaple Telepaceneděle 13. 9., 10.30: mše svatá z kaple TelepaceRadio Proglaspondělí 7. 9., 18.00: bohoslužba slova s jáhnem Janem Špilaremúterý 8. 9., 18.00: mše svatá z kaple Ducha Svatého v Proglasu v Brněčtvrtek 10. 9., 18.00: mše svatá z kostela Panny Marie Sněžné v Prazepátek 11. 9., 18.00: mše svatá z kostela sv. Vojtěcha v Českých Budějovicíchsobota 12. 9., 7.00: mše svatá z kostela sv. Augustina v Brněneděle 13. 9., 9.00: mše svatá z kostela sv. Augustina v Brně

image:Image Náhled

Nalaďte si Radio Proglas od 7. do 13. září 2026

Publikováno: 7. 9. v 8:25, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Proč Boha neslyším? Tak se jmenoval seminář Veroniky Štěpánové na křesťanském multižánrovém festivalu UNITED 2026 ve Vsetíně. Veronika Štěpánová působí v Apoštolské církvi CityHouse v Brně a o modlitbě, Božím vedení a důvěře v Boží plán si na festivalu povídala s Janou Rambouskovou. Poslouchejte na Proglasu v pořadu Před kostelem v pondělí 7. září od devíti hodin.William Smith Monroe  byl hudebník a skladatel, který položil základy hudebního stylu bluegrass. Proto bývá označování jako otec bluegrassu. Jeho profesionální kariéra začala v roce 1927, kdy se svými staršími bratry Birchem a Charliem založili trio Monroe Brothers. Jeho hlavním nástrojem byla od počátku mandolína, pro kterou složil i mnoho instrumentálních skladeb, které se dnes řadí k bluegrassovým standardům. Jeho sestava Blue Grass Boys postupně vykrystalizovala v roce 1945, kdy do kapely přibral kytaristu Lestera Flatta a fenomenálního banjistu Earla Scruggse. Tehdy se vyprofiloval zvuk kapely tvořený vícehlasým vokálem, ve kterém dominoval Monroeův ostrý tenorový hlas, založený na rytmickém základu kontrabasu a kytary vyšperkovaný sóly houslí, mandolíny a banja. Vychoval několik generací bluegrassových muzikantů, jeho skladby se hrají dodnes. Pořad Čaj do páté, který Proglas vysílá v pondělí 7. září od 16 hodin, připravila Helena Bretfeldová.Dobrovolníci jsou takoví andělé bez křídel, říká opakovaně Barbora Bezděkovská, koordinátorka dobrovolníků v humanitární organizace ADRA. Je hostem pořadu Na stole je téma v úterý 8. září v devět hodin na Radiu Proglas, ve kterém mluví o tom, jak dobrovolníci ADRA pomáhají dětem, seniorům, lidem se zdravotním postižením i těm, kteří se ocitli v těžké životní situaci. Co je k dobrovolnictví přivádí, co jim setkávání s druhými dává, jak je důležité mít vlastní hranice a co když „to neklikne“?V poslední době jsme svědky výrazného rozvoje paliativní péče, zároveň však sílí také tlak na dekriminalizaci eutanazie. Téma závěru lidského života se tak stává stále naléhavější společenskou, medicínskou, etickou i právní otázkou. Právě těmto souvislostem je věnován pořad Na stole je téma s názvem Iluze dobré smrti, který Proglas vysílá ve čtvrtek 10. září v devět hodin. Debatovat budou ThLic. Ing. René Milfait, Th.D., spolupracovník a člen Klubu přátel Domácího hospice Emanuel v rámci Oblastní charity Chrudim, člen Rady Sekce pro etiku v paliativní péči České společnosti paliativní medicíny a Společnosti lékařské etiky České lékařské společnosti Jana Evangelisty Purkyně a žurnalista Pavel Šafr, vydavatel, komentátor a dlouholetý šéfredaktor řady novinových i časopiseckých titulů. V současnosti působí, mimo jiné, jako šéfredaktor měsíčníku Forum 24+. Je také spoluautorem a editorem sborníku Iluze dobré smrti.Filharmonie Brno vstupuje do své 71. koncertní sezony. Co znamená letošní programový podtitul Všechny cesty vedou do Brna, prozradí v Oktávě její dramaturg Vítězslav Mikeš. Pořad Oktáva připravil a moderuje Štěpán Graffe a Proglas jej uvede v pátek 11. září v 16 hodin.

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Sekretariát synody zveřejnil nový dokument k přípravě místních shromáždění v roce 2027

Publikováno: 27. 7. v 13:30, zdroj cirkev.cz

Nový dokument s podtitulem „Doprovázení přípravy hodnotícího shromáždění místní církve“ je dostupný v několika jazycích na webu synod.va. Není závazným modelem, který by měly všechny místní církve jednotně převzít. Nabízí spíše možný postup, který lze přizpůsobit podmínkám jednotlivých diecézí a eparchií, tedy diecézí východních katolických církví.„Hodnocení není technickým cvičením, ale zkušeností vděčnosti a pravdy. Fare memoria znamená rozpoznat, co Pán nechal na cestě našich společenství dozrát, a nechat se vést k dalším krokům. Tak se církev stává stále schopnější obrácení,“ uvedl generální sekretář synody kardinál Mario Grech.Co znamená „fare memoria“Italské spojení fare memoria znamená připomínat si a znovu promýšlet dosavadní cestu. V biblickém smyslu však nejde pouze o pohled do minulosti, ale o rozpoznání Božího působení v dějinách, které pomáhá porozumět přítomnosti a otevřít se budoucnosti.Každá místní církev je proto zvána, aby se v modlitbě, s vděčností a upřímností ohlédla za dosavadním uskutečňováním závěrů synody. Má rozpoznat plody, které již dozrály, i další kroky, k nimž je nyní povolána.Dokument navazuje na závěrečný dokument synody o synodalitě, materiál Cesty pro implementační fázi z 29. června 2025 a dokument Směrem ke shromážděním v letech 2027–2028, zveřejněný 20. května 2026.Adresován je především diecézním a eparchiálním biskupům, kteří nesou za celý proces odpovědnost, a synodálním týmům, jež jej mají prakticky podporovat. Připomíná také slova papeže Lva XIV., podle něhož je synodalita „duchovním stylem“, který se rodí ze setkání, roste nasloucháním a dozrává v rozlišování.Zpráva a dopis ostatním církvímText je rozdělen do dvou vzájemně propojených částí. První se věnuje přípravě zprávy, v níž každá místní církev zachytí svou dosavadní zkušenost. Její tvorba má probíhat ve třech krocích: shromáždit vzpomínky na společně vykonanou cestu, rozpoznat a vyslechnout její „znamení“ a pojmenovat probíhající procesy proměny.Dosavadní zkušenosti mají místní církve posuzovat ve světle tří podob obrácení, o nichž hovoří závěrečný dokument synody: proměny vztahů, církevních procesů a vzájemných vazeb.Druhá část dokumentu se zabývá přípravou a průběhem samotného hodnotícího shromáždění, které svolává biskup. Nemá jít pouze o organizační nebo administrativní setkání, ale o hluboce duchovní zkušenost společného naslouchání a rozlišování.Výsledkem shromáždění budou dva texty: konečná podoba narativní zprávy a Dopis ostatním církvím. Ten odkazuje na starokřesťanskou tradici takzvaných listů společenství, jejichž prostřednictvím jednotlivá místní společenství vydávala ostatním svědectví o své víře.Oba dokumenty budou představovat příspěvek místní církve ke společné cestě celé katolické církve v duchu „výměny darů“. Po schválení biskupem mají být předány národnímu nebo regionálnímu synodnímu týmu a do 30. června 2027 také Generálnímu sekretariátu synody.Cesta vyvrcholí v Římě v roce 2028Diecézní a eparchiální hodnotící shromáždění v první polovině roku 2027 zahájí širší proces. Ve druhé polovině roku budou následovat shromáždění biskupských konferencí a příslušných struktur východních katolických církví.Během prvních čtyř měsíců roku 2028 se uskuteční kontinentální shromáždění. Celý proces završí v říjnu 2028 celocírkevní shromáždění ve Vatikánu za účasti papeže. Tím bude završena implementační fáze Synody o synodalitě, která začala v roce 2021.Zdroj: Generální sekretariát Synody

Kardinál Cupich: Synodalita jako kruhový tanec

Publikováno: 15. 7. v 10:25, zdroj Vatican News

Synodalita vyžaduje od celého společenství, aby přijalo odpovědnost za postup vpřed unisono, v pozornosti vůči Svatému Duchu a jedněch vůči druhým. Předpokládá posun od individuálního vystoupení ke kolektivní harmonii; podobně jako tanec proměňuje skupinu individuí v jedno pohybující se tělo. Při tanci se žádný pohyb nerodí ze vzduchoprázdna – začíná hudbou. Než tanečníci vykročí, musí vytvořit atmosféru hlubokého a pozorného ticha, aby přijali za své rytmus, tempo a charakter konkrétní melodie. Stejně tak synodalita: jejím prvním krokem není mluvení nebo jednání, nýbrž pečlivé naslouchání – Duchu Svatému, Písmu, Tradici, druhým lidem, a zvláště pak těm na okraji. Tanečník, který ignoruje hudbu, vypadává z kola; křesťan, který nenaslouchá, nejedná synodálně. Komplexní choreografie skupinových tanců vyžaduje různé role; potřebuje vedoucího, jeho úlohou však není dominovat nebo kontrolovat, nýbrž vytvořit pro ostatní bezpečný prostor, aby se mohli projevit. Synodalita nezplošťuje rozdíly mezi jednotlivými stavy v církvi a jejich specifickými charismaty, nýbrž z nich vytváří jedno umělecké dílo. Tanec vyžaduje tvůrčí přístup a otevřenost. Každý tanečník se musí přizpůsobit váhové kategorii a hybnosti svých partnerů a umět improvizovat, když dojde k přešlapu. Synodalita vyžaduje po společenství, aby nezmizelo ze scény, objeví-li se napětí nebo nesoulad, nýbrž aby společně hledalo řešení – i za cenu toho, že Duch Svatý může převrátit vzhůru nohama naše předem připravená schémata. Časnost a nadčasovost Synodalita má v sobě synchronní i diachronní rozměr. Ten synchronní se ptá: „Jak máme tančit s těmi, kdo jsou v tanečním sále právě dnes?“ Kdežto diachronní otázka zní: „Jak ctí náš tanec svého originálního choreografa a jak věrně předává choreografii budoucím generacím?“ V syntéze synchronního a diachronního rozměru dosahuje synodalita své plné krásy. Církev je povolána k tomu, aby byla intenzivně vnímavá vůči tanečníkům na parketu dneška, vůči jejich radostem, jejich zraněním i jejich jedinečným rytmům. Zároveň však musí být stejně tak vnímavá vůči svému historickému tanečnímu parketu. Vnímáme-li synodalitu „taneční optikou“, stává se čímsi dynamickým, radostným a bytostně inkarnačním. Synodalita je církev, která se učí tančit a neustále zkouší, jak naslouchat Boží melodii, respektovat jedinečné kroky každého tanečníka a pohybovat se vpřed v překrásně koordinovaném svědectví světu. Synodalita se stává součástí nepřerušeného představení, nadčasového tance, kde kroky z minulosti určují pohyby dneška a nesou celé tělo bezpečně po scéně směrem k věčnosti. To však není vše. Synodalita vnímaná jako tanec nadto otevírá cestu plnějšímu pochopení církve povolané k tomu, aby zrcadlila trojiční tajemství. Raní otcové církve při líčení tajemství Nejsvětější Trojice užívali výraz perichórésis, což doslova znamená „obtančení“. Tímto obrazem popisovali klíčové bytí-jeden-ve-druhém tří božských Osob Trojice. A církev tím účinněji odráží trinitární tajemství, čím více přijme za svůj tanec synodality.

Nový online předmět Synodality pro studenty i zájemce z řad veřejnosti

Publikováno: 10. 7. v 8:56, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Cílem předmětu je seznámit zájemce s teologickými principy synodální ekleziologie tak, jak jsou rozvíjeny v teologii i praxi katolické církve. Prostřednictvím dílčích témat budou do širší teologické diskuze zasazeny aktuální události, jimiž jsou Synoda o synodalitě (2021–2024) a její současná realizační fáze (2025–2028).Online předmět se uskuteční v zimním semestru 2026/2027 formou čtyř 90minutových online seminářů (přednášky a diskuze se zapojením odborníků). Předmět nabízíme studentům bakalářského a navazujícího magisterského studijního programu Teologie online i zájemci z řad veřejnosti.Program (přednášky začínají vždy v 18.00):7. října: Humanitní a historicko-teologický kontext (Martin Maďar, Synodalita jako kreativní recepce 2. vatikánského koncilu, Cyril Dunaj, Církev vztahová: intersubjektivní a dialogické pojetí lidské osoby a církevního společenství)14. října: Subjekty synodality (Ján Kotlarčík, Křestní identita a její projev v sensus fidei fidelium: křest jako základ synodální eklesiologie, Prokop Brož, Subjekty synodality: spoluúčast a spoluodpovědnost všech v poslání církve)18. listopadu: Struktury synodality (Josef Mikulášek, Církev jako communio ecclesiarum, Petr Hruška, Synodální procesy a struktury v místní církvi)2. prosince: Synodalita jako forma mentis křesťanství (Adéla Muchová, Spirituální prameny synodality, Tomáš Halík, Synodalita a poslání církve ve světě)Přihlášky:Zájemci z řad veřejnosti se přihlašují na odkazu zde (do 30. 9. 2026)Studenti si online kurz zapisují ve STAGu jako volitelný předmět (do vyčerpání kapacity).Zdroj: www.cmtf.upol.cz

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Kardinál Ouellet se stal obětí pomluv a falešného obvinění – rozhodl Vrchní soud v Québecu

Publikováno: 1. 9. v 14:43, zdroj Vatican News

Někdejšímu prefektovi kongregace – a posléze dikasteria – pro biskupy bylo přiznáno odškodné ve výši 100 tisíc dolarů. Kardinál Ouellet se rozhodl věnovat jej organizacím bojujícím proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva. V reakci na rozsudek, zveřejněný 31. srpna, kardinál dále  “s vděčností bere na vědomí”, že justice v jeho zemi uznala nepravdivost obvinění, která byla “formulována s ‚extrémní lehkomyslností, rovnající se zlomyslnosti‘, a že dotyčná osoba je shledána odpovědnou za ‚hanlivá a pomlouvačná tvrzení‘ namířená proti mně a široce šířená po celém světě“.Ouellet děkuje advokátům a četným vyslechnutým svědkům za to, že „pomohli soudu zjistit skutkový stav a prosadit pravdu“. Dále ujišťuje o svém osobním „odhodlání pokračovat uvnitř církve i ve společnosti v boji proti jakékoli formě zneužívání, zejména sexuálního“, a prohlašuje, že „bez výhrad podporuje prokázané oběti v jejich úsilí o restorativní spravedlnost“.Geneze případu V srpnu 2022 se jméno kardinála Ouelleta objevilo v hromadné žalobě proti Corporation Archiépiscopale catholique romaine de Québec a římskokatolickému arcibiskupovi Québecu, která zahrnovala obvinění ze sexuálního zneužívání, k němuž docházelo v průběhu několika desetiletí. Paméla Groleau, bývalá laická pastorační asistentka, obvinila kardinála z činů spáchaných v letech 2008 až 2010 a popsala epizody nedobrovolného fyzického kontaktu, které později označila za násilí. Kardinál od samého počátku tato obvinění odmítal, „důrazně“ popíral, že by „se dopustil nevhodných činů“, a označil „výklad a šíření těchto obvinění za pomlouvačné“. Kardinál Ouellet rovněž zaručil, že se aktivně zúčastní případného civilního vyšetřování, „aby byla zjištěna pravda a uznána moje nevina“. V prosinci téhož roku kardinál oznámil, že podá žalobu na svou žalobkyni s cílem obnovit svou čest a pověst.Do záležitosti zasáhl, rovněž v roce 2022, papež František, který pověřil předběžným vyšetřováním jezuitského kněze Jacquesa Servaisa, jenž dospěl k závěru, že „neexistuje žádný opodstatněný důvod k zahájení vyšetřování kvůli sexuálnímu napadení dotyčné osoby ze strany kardinála M. Ouelleta“. Papež tedy neschválil zahájení kanonického vyšetřování proti kardinálovi.Rozsudek Ve včerejším rozsudku – který je výsledkem procesu konaného v Montrealu v březnu 2026 – soud poukázal na nesrovnalosti ve výpovědi Groleauové a zpochybnil její věrohodnost a spolehlivost. V témže rozsudku se zdůrazňuje skutečnost, že „jádro hromadné žaloby spočívá v příbězích sedmi dětí, které se staly oběťmi pedofilních řeholníků“. Soud proto rovněž uznal stížnost kardinála Ouelleta na skutečnost, že byl v rámci řízení týkajících se hromadné žaloby spojován s pedofily. Soudce Martin Castonguay dospěl k závěru, že obvinění namířená proti kardinálu Ouelletovi jsou nepodložená, a odsoudil ženu k úhradě částky, kterou kardinál požadoval za újmu na cti a pomluvu. Jak oznámil kardinál Ouellet v prohlášení zveřejněném v reakci na rozsudek, celá částka bude věnována „organizacím, které bojují proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva v Kanadě“.

Praha se připravuje na konferenci o ochraně nezletilých

Publikováno: 7. 8. v 15:00, zdroj cirkev.cz

Konference o ochraně nezletilých a prevenci jejich zneužívání se bude konat v Praze ve dnech 28.–30. ledna 2027. Spolupořadatelem jsou pražské arcibiskupství a Česká biskupská konference, hlavním řečníkem bude Mons. Charles Jude Scicluna, arcibiskup Malty a zástupce sekretáře Dikasteria pro nauku víry, v jehož kompetenci je právě šetření případů zneužívání nezletilých a mladistvých.Přípravného setkání se účastnila Ewa Kusz, členka Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých, působící na krakovské Univerzitě Ignatianum. Jednala mimo jiné s pražským arcibiskupem Stanislavem Přibylem a generálním sekretářem ČBK Romanem Czudkem. Setkání se účastnili další zástupci organizátorů chystané konference, na niž se počítá s účastí cca 80 delegátů a znalců ze střední a východní Evropy.Jak uvedla dr. Kusz, jedná se o druhou konferenci v tomto formátu pro střední a východní Evropu. První se konala v polské Varšavě roku 2021, byla pořádána ve spolupráci Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých s Polskou biskupskou konferencí. Celoevropskou konferenci uspořádala Papežská komise roku 2024. Vlastní shromáždění organizují i evangelikální církve (např. v červnu letošního roku) nebo katolické biskupské konference Latinské Ameriky a Karibiku (CELAM).

Online kurz přibližuje zásady ochrany dětí a prevence zneužívání

Publikováno: 30. 6. v 11:36, zdroj cirkev.cz

Kurz v rozsahu přibližně devadesáti minut poskytuje praktický vhled do problematiky ochrany nezletilých a prevence zneužívání v širokém slova smyslu. Jeho cílem není nahradit odbornou přípravu, ale zvýšit citlivost účastníků vůči této problematice a podpořit vytváření bezpečného prostředí.Účastníci se seznámí se základními principy ochrany dětí, naučí se rozpoznávat varovné signály a pracovat s možnými riziky. Získaná vnímavost může přispět k včasnému zachycení problémů a ochraně těch nejzranitelnějších – jak ve farnostech, tak v širší společnosti.„Zvyšování informovanosti a prevence v oblasti bezpečí dětí v církvi považuji za prioritu,“ píše v průvodním dopise pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl, předseda Komise ČBK pro prevenci a ochranu před zneužíváním.Kurz je dlouhodobě a bezplatně dostupný na adrese www.rdy.cz/kurz. Jeho tvůrci připomínají, že bezpečné prostředí nevzniká samo od sebe, ale je výsledkem společného úsilí a odpovědného přístupu všech, kteří se podílejí na životě církevních společenství.Kurz vznikl v rámci mezinárodní spolupráce. Vytvořilo jej Centrum důstojnosti dítěte při Ukrajinské katolické univerzitě ve spolupráci se šesti spoluautory z Polska, Ukrajiny, České republiky, Slovenska, Chorvatska a Maďarska.

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Mozartovy housle v rukou papeže a výjimečný koncert ve Vatikánu

Publikováno: 4. 9. v 11:17, zdroj Vatican News

Mládežnický soubor Bella Musica, který patří k Pre-College Univerzity Mozarteum v Salcburku, přednesl 2. září v sále Assunta Vatikánského rozhlasu mimořádný koncert věnovaný tomuto velkému skladateli. Byly použity dva originální nástroje, které kdysi patřily mistrovi a které byly papeži představeny během generální audience. Lev XIV. si osobně vzal do rukou jednu ze dvou originálních Mozartových houslí – takzvané Costovy housle, které Mozart používal během svého vídeňského období. Nadace Mozarteum, která je vlastníkem nástroje, jej přivezla do Říma společně se skladatelovými dětskými houslemi.Lev XIV. a Mozartovy housle Jak řekl Linus Klumpner, ředitel Nadace Mozarteum, papež reagoval velmi spontánně: „Vzal housle do rukou a pro nás je velkou ctí, že jsme se mohli stát součástí tohoto historického ‚mostu‘. Je to, jako by se Wolfgang Amadeus Mozart po více než 250 letech vrátil do Říma,“ řekl. V roce 1770 čtrnáctiletý Mozart během své první cesty do Itálie spolu se svým otcem Leopoldem vystoupil před papežem Klementem XIV., který byl jeho hrou hluboce zasažen.Výjimečný okamžik „Pro nás,“ zdůraznil Klumpner, „to bylo něco výjimečného a neobyčejného, především proto, že papež Lev XIV. je osobností, která přikládá velký význam vzdělání a zaangažovanosti mladých lidí. Bylo to velmi dojemné.“ Odpoledne se konalo nahrávání koncertu pro Vatikánský rozhlas. Soukromě se ho zúčastnil také  vídeňský arcibiskup Josef Grünwidl, který je vzděláním varhaník. Pod odborným vedením Stefana Davida Hummla, uměleckého ředitele souboru Bella Musica, zazněl program věnovaný téměř výhradně Mozartovi, zahrnující předehru ke Così fan tutte, Jupiterovu symfonii a Ave Verum.„Cítila jsem se jako Mozart“ Ve vatikánském sále přednesla desetiletá sólistka Shuxuan Jin první větu houslového koncertu G dur KV 216. Hrála na Mozartovy dětské housle a na otázku, jak se cítí při hře na tak výjimečný nástroj, odpověděla: „Mám pocit, jako bych byla Mozart. Moc se mi to líbí a pokaždé v takové chvíli cítím obrovskou radost. Každá nota má v sobě něco úžasného.“Devatenáctiletá Ida Gillesbergerová naopak přednesla třetí větu houslového koncertu A dur KV 219 na houslích Costy. „Samozřejmě jsem byla velmi nervózní, to k téhle zkušenosti patří,“ přiznala. Nervozitu na ní však nebylo vůbec vidět. „Přesto se mi podařilo z toho všeho čerpat radost, protože hrát s tímto orchestrem je úžasné. Jsem nesmírně vděčná za možnost účinkovat v rámci tak významném koncertu, který bude vysílán po celé Evropě.“Vatikánský rozhlas, zakládající člen Evropské rozhlasové unie (EBU), zpřístupní záznam partnerským stanicím od poloviny září. Bella Musica se díky tomu dostane k milionům posluchačů.

Štípa hostila první pouť mladých hasičů

Publikováno: 3. 9. v 15:40, zdroj Arcibiskupství olomoucké

S myšlenkou uspořádání této poutě, která je první svého druhu v republice, přišel v roce 2025 tehdejší pražský arcibiskup Jan Graubner. Je tedy zajímavostí, že první obrysy poutě mladých hasičů na Moravě vznikaly na půdě pražského arcibiskupství na dohled od Pražského hradu a chrámu svatého Víta. Organizace akce se ujaly sbory IX. okrsku okresu Zlín, tedy hasiči ze sborů Kašava, Držková, Vlčková, Lukov, Fryšták a Lukoveček ve spolupráci s farností Štípa a s Mons. Františkem Sedláčkem, který slavnostní mši také celebroval.Akce započala v dopoledních hodinách výstavkou současné i historické hasičské techniky, průvodem, nástupem a slavnostním hlášením. Slavnostní mše byla přizpůsobena nejmladším účastníkům, kterým se Mons. Sedláček mimořádně věnoval. V závěru mše proběhlo společné focení na schodišti před kostelem, kde místní farář dětem požehnal soutěžní dresy a helmy. Celým dopolednem provázela dechová hudba Miklovci.Po mši bylo pro hasiče i veřejnost připraveno bohaté občerstvení a doprovodný program – skákací hrad, stříkání ze džberovek a z historické Tatry, TFA dráha.Přestože byl první ročník pouti v termínové kolizi s velkým množstvím hasičských soutěží a jiných kulturních akcí v regionu, zúčastnili se jej zástupci z devíti sborů – celkem se akce účastnilo 27 mladých hasičů a 18 uniformovaných dospělých hasičů, kteří s sebou přinesli 5 historických praporů. Věříme, že tento první ročník pouti založil novou tradici, která se budě těšit stálé oblibě.

Budoucí jáhen Radek Búbela: Doufám, že budu stále blíž Pánu

Publikováno: 2. 9. v 11:19, zdroj Arcibiskupství pražské

Radku, odkud pocházíš? Co tvoje rodina?Jsem z východní Moravy, z Bystřice pod Hostýnem. Mám o patnáct let staršího bratra. No a moji rodiče? Mám je rád, jsou fajn. Jsem rád, že mám takové rodiče, jaké mám.Kdy jsi poprvé ucítil povolání?To bylo hodně brzy. Pamatuju si, že když jsem byl v první třídě, dostali jsme takovou učebnici a když jsme se naučili psát a číst, byla tam věta: „Čím chcete být, až budete velcí?“ A já jsem tam napsal velkým písmem: „Farář.“ Takže už tehdy jsem nějak tušil nebo chtěl být farářem. Ta cesta potom ale byla dlouhá.Jaké byly na ní byly největší překážky nebo zlomy?Pán Bůh tam to zrno povolání zasel, ale moje představy byly dost dětské. Muselo se to přetvořit v opravdovou představu toho, kdo kněz je a jaké je jeho poslání.Po střední škole jsem šel do Teologického konviktu a tehdy jsem si myslel, že možná povolání ke kněžství vůbec nemám, nebo že ve mně musí dozrát.Takže jsem si dal pauzu a šel jsem studovat na filozofickou fakultu. Poznal jsem Olomouc, studentský život, našel si spoustu přátel a bylo to opravdu krásné období.Jakou roli ve tvé cestě k oltáři sehrál Svatý Hostýn?S ministrováním jsem začal mnohem dříve, bylo to už v první třídě, ale ministroval jsem jen ve farním kostele v Bystřici, ale ne na Hostýně. V Bystřici jsem také pozoroval pana faráře, co u oltáře dělal, a chtěl jsem být jako on. Ve farním kostele jsem ministroval skoro každý den a ministroval jsem tam postupně i při všech svatbách a pohřbech.Hostýn jsem znal také od dětství, chodil jsem tam za mamkou, která tam pracovala. Někdy v neděli jsme na mši chodili i na Hostýn, ale tam jsem seděl jen v lavici. V 15 letech jsem hledal brigádu. Našel jsem si ji na Hostýně, kde jsem prodával lístky na parkovišti. Teprve až na gymnáziu mi spolužák řekl, ať jdeme ministrovat na Hostýně. Tehdy mě tohle poutní místo chytilo natolik, že jsem ministroval ve farním kostele i nahoře v bazilice. Postupně jsem na Hostýně začal kněžím pomáhat i více a mohl jsem tam i kostelničit a po výšce mi hostýnští kněží nabídli, že bych tam mohl pracovat na plný úvazek a já souhlasil.Právě na Hostýně ses setkal také s jezuity. Jak tě ovlivnili?Díky nim jsem si oblíbil jezuitskou spiritualitu a poznal jsem osobnost svatého Ignáce, kterého mám moc rád. Poznal jsem tam také staré jezuity, kteří byli za komunismu ve vězení. Jeden kněz mi říkal: „Když jsme šli z noviciátu, věděli jsme, že budeme pro Krista trpět nebo že ve vězení položíme život. Byli jsme s tím smíření. A byli jsme šťastní.“ A já jsem si tehdy říkal, že bych chtěl mít také takovou lásku k Bohu. Takovou víru a takovou sílu, že bych pro Krista dokázal položit i svůj život.Jejich příklad mě hodně formoval. To, že šli s takovým klidem a lehkostí i do těžkostí z lásky ke Kristu. Vždycky jsem si říkal, že tohle je jeden z velkých vzorů kněžství. Takové bláznovství pro Krista.Tvoje cesta seminářem byla trochu specifická. V čem?Když jsem pracoval na Hostýně, začal jsem znovu přemýšlet o kněžství. Měl jsem také velmi dobrého duchovního průvodce a zpovědníka, pátera Adama Ruckého. Najít si duchovní doprovázení doporučuji každému. Jezdil jsem za ním každý měsíc a on mě velmi formoval. Byl to nesmírně radostný kněz. Úplně z něj sršela radost z Boha.Pamatuji si, jak mi říkal, že je i po mnoha letech stále zamilovaným knězem, zamilovaným do Krista. To mě hodně ovlivňovalo. To, že svého povolání nikdy nelitoval navzdory všem peripetiím života.Na jeho doporučení jsem začal vedle práce na Hostýně studovat teologickou fakultu. Když jsem potom nastoupil do semináře, měl jsem teologii téměř dokončenou.Čemu ses během semináře věnoval?S představenými jsme přemýšleli, jak vyplnit dobu formace. Nabídla se možnost pracovat na pražském arcibiskupství v Pedagogickém centru. To centrum připravuje různé preevangelizační programy pro děti. Vytvářeli jsme programy o Vánocích, Velikonocích, českých světcích nebo o tom, proč vlastně existuje kostel a co se v něm děje. Moc mě bavila práce s dětmi a studenty.Současně jsem absolvoval kurz nemocničního kaplana. Po jeho dokončení jsem působil v Nemocnici Na Homolce. To mě naučilo spoustu věcí. Takže moje příprava ke kněžství byla pestrá. Od práce s dětmi až po službu starým a nemocným lidem.Teď jsi ceremoniářem arcibiskupa. Co to obnáší?Obnáší to, že hodně jezdím s panem arcibiskupem na akce, bohoslužby a do farností. Předem je potřeba spojit se s místním knězem, domluvit průběh bohoslužby, liturgické texty, hudbu a všechny potřebné věci. Pak je potřeba připravit vše, co bude pan arcibiskup potřebovat. Třeba ornát, při biřmování oleje, při žehnání svěcenou vodu, příslušné texty a podobně. S kolegy spravujeme také kalendář pana arcibiskupa. Když například nějaký farář chce, aby přijel biřmovat, je potřeba hledat vhodný termín a vše koordinovat.Součástí služby je také práce s ministranty, příprava liturgie v katedrále a kontakt s kostelníky, hudebníky, varhaníkem, kapitulou i dalšími kněžími.Co se změní, až budeš jáhnem?To právě vůbec nevím. Myslím si, že to se teprve ukáže. Ve vnější rovině se změní to, že už nebudu jen ministrovat, ale budu moct číst evangelium, občas kázat, křtít, pohřbívat nebo oddávat. A co se změní ve mně? Doufám, že budu stále blíž Pánu Bohu a stále víc zapálený pro Boha a jeho službu.

Mohlo by vás zajímat

image:Image 1945: léto běsů

1945: léto běsů

Miloš Doležal

Kapitulace je podepsána, šeříky voní. Je po válce, ale svět už nikdy nebude jako dřív. Třetí díl autorem zamýšlené tetralogie. Běsi nemizí, ale spíše se v lidech zabydlují, často v rafinovaných převlecích. Čechoslováci vítají volnost a mír, ale vědomě i nevědomě navlékají hlavu do oprátky nových nesvobod. Měsíce plné šťastných návratů, nových začátků, ale i surových odplat, kamuflování pofiderních válečných kariér, sebevražd a zklamání. Dramatický příběh rodiny Šámalových a jejich nalezených dětí se protíná s příběhem lékaře a kozáka Nikolaje Kelina, který kdysi utekl z Ruska, aby se zde dočkal poválečného zatčení NKVD a jen zázrakem unikl deportaci na Sibiř. Loupežné vraždy německých farářů na Broumovsku se „potkávají“ s příběhem zachráněné velbloudice, kterou odvádějí skauti do pražské zoo. Čestná jednotka „partyzánů“ při odhalování pamětní desky přestřelí dráty vysokého napětí, které pak zabíjejí v davu. Václav Černý putuje rodným Náchodskem. Ostatně je to on, kdo na jednom místě svých vzpomínek píše: „Historiku, věz, že dějiny naší soudobé národní krize budeš musit zahájit už tou rozptýlenou a bezděkou kocovinou českých myslí v druhé půli roku pětačtyřicátého.“

image:Image Acta VIII. conventus velehradensis anno 2007

Acta VIII. conventus velehradensis anno 2007

Tradice velehradských kongresů ožila v roce 2007 jubilejním setkáním více než 200 delegátů z celého světa. Sborník přináší kompletní vystoupení účastníků kongresu. Atmosféru významného ekumenického setkání dokreslují jedinečné fotografie. Omlouváme se, ale u starších titulů může být zjevné mírné poškození přebalu, jemné škrábance způsobené prachem, malé naražení, mírně ohnutý roh, zažloutlé listy.

image:Image Biju se jak lev, tančím radostí

Biju se jak lev, tančím radostí

Maria Dominique Dauzet

„Myslím, že si mě Bůh vyvolil, abych byla nejšťastnější ze své generace…“ Klára de Castelbajac (1953–1975) byla šťastná dívka s radostnou až nezkrotnou povahu, s hudebním i výtvarným nadáním. Hledala poctivě Boha i smysl svého života. Když jí je dvacet, odchází do Říma studovat restaurování obrazů. Prvotní nadšení ze studia záhy vyprchá a začne hodně času trávit s přáteli z uměleckého prostředí. Ze školy ji málem vyhodí, její víra zvlažní. Stále se ale ptá, jak má vypadat její život. Na podzim 1974 se vydá na pouť po Svaté zemi, jež vede k prohloubení jejího duchovního života: „Objevila jsem Boží lásku. Ohromnou, podivuhodnou, prostou.“ Když následně restauruje fresky v Assisi, je radostí celá bez sebe. O Vánocích však onemocní meningoencefalitidou a v lednu 1975 umírá. Příběh vrcholí jejím setkáním s Ním – na prahu života a smrti –, kdy se Klára konečně a navždy stává sama sebou.

image:Image Za tichem - Český les

Za tichem - Český les

Jana Poncarová

Po magickém Domažlicku provází spisovatelka Jana Poncarová… Naše cesta začne na místech spojených s koncem druhé světové války, na která mě přivedl americký veterán Marion Kirkham. Budeme objevovat vysídlené vesnice, projdeme se po cestách, které dřív patřily jen péesákům a dnes na nich můžeme svobodně dýchat. Ve vzpomínkách se mihnou zmizelá stáda koní i stále živoucí Božena Němcová. Můj průvodce čtěte jako otevřený příběh. Třeba na moje zážitky navážete těmi svými. A třeba se někde v Českém lese potkáme.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát