Nenalezeno - ČBK

Postoj Svatého stolce: Jaderná energie má být bezpečná a sloužit společnému dobru

Publikováno: 15. 9. v 17:26, zdroj Vatican News

Vatikánský tajemník pro styky se státy ve své promluvě ve Vídni připomněl 40 let od černobylské havárie a varoval před nebezpečím vojenských útoků i nekontrolovaného využití umělé inteligence v jaderném sektoru. Neodvolatelnost etické odpovědnostiVe svém vystoupení vatikánský tajemník pro styky se státy a mezinárodními organizacemi připomněl zakládající úlohu Svatého stolce před sedmdesáti lety a zdůraznil, že jeho etická vize zůstává neproměnná. „Před sedmdesáti lety, kdy se Svatý stolec stal jedním z původních signatářů MAAE, potvrdil své přesvědčení, že technologie s tak obrovským potenciálem musí být řízena pevnými etickými principy, sloužit míru a integrovanému lidskému rozvoji a být chráněna před jakýmkoli destruktivním zneužitím,“ uvedl arcibiskup Gallagher. Zdůraznil rovněž, že právo na mírové využívání jádra v medicíně či energetice nelze oddělit od nekompromisního odmítnutí jaderného zbrojení: „Odpovědný výkon práva na mírové využití jaderné technologie je neoddělitelný od doprovodných závazků a odpovědnosti – především pak od závazku států bez jaderných zbraní o tuto výzbroj usilovat.“ Memento Černobylu a vojenská rizikaVýznamná část projevu patřila historickému mementu i aktuálním bezpečnostním hrozbám v místech ozbrojených konfliktů. Šéf vatikánské diplomacie zmínil čtyřicáté výročí černobylské tragédie, které zásadně proměnilo pohled světa na jaderná rizika.„Zajištění bezpečnosti a fyzické ochrany jaderných zařízení představuje naléhavý a společný zájem, zejména v situacích ozbrojených konfliktů. Svatý stolec opakuje své dlouhodobé přesvědčení, které široce sdílí i mezinárodní společenství, že k útokům na jaderná zařízení nesmí nikdy dojít,“ prohlásil vatikánský reprezentant. Zároveň dodal, že takové útoky by mohly způsobit „únik radioaktivity se závažnými humanitárními a environmentálními následky jak uvnitř, tak za hranicemi států.“ Umělá inteligence pod lidským dohledemV závěrečné části se vatikánský delegát věnoval propojení jaderné energetiky s nástupem umělé inteligence. Varoval před spoléháním se na technologii bez morálního ukotvení a citoval z nové encykliky papeže Lva XIV. Magnifica Humanitas. „Pokud se soustředíme pouze na nepředvídané události, riskujeme, že směr naší cesty bude diktovat sled mimořádných situací,“ připomněl arcibiskup Gallagher slova Svatého otce. Zásadním předpokladem rozvoje proto musí zůstat etika a kontrola v rukou odpovědných a povolaných lidí: „Aplikace umělé inteligence v jaderné oblasti by měla vycházet z vědomí rizik, účinného lidského dohledu, robustních bezpečnostních standardů a posílené mezinárodní spolupráce, aby tyto technologie mohly skutečně přispívat k míru, bezpečnosti, lidskému zdraví a prosperitě.“

Robert Svatoň: Obrácení je duší celého ekumenického hnutí

Publikováno: 15. 9. v 15:31, zdroj Vatican News

Rozhovor vznikl u příležitosti evropského teologického sympozia s názvem „Utváření synodality v Evropě: od vize k plánům“, které se koná 14.–17. září 2026 v rakouském formačním domě Schloss Puchberg u Lince. Teolog Robert Svatoň vystoupil v úvodním bloku sympozia (Transforming the Word) s příspěvkem zaměřeným na ekumenický rozměr synodálního procesu, který posléze přiblížil i ve svých odpovědích na otázky Gudrun Seiler, redaktorky německé sekce Vatican News. Pane profesore, co se od sebe mohou ekumenismus a synodalita v Evropě navzájem naučit? Jak synodalita, tak ekumenismus jsou vlastně procesy, ke kterým jsme zváni. Jsou to, můžeme to tak vidět, Boží dary, které jsou nám konkrétně svěřeny, a které nás vybízejí, abychom se dali na cestu, abychom se vydali na cestu společně. Synodalita je společné kráčení, čili uvědomit si, že patříme k sobě. A totéž platí pro ekumenismus. Uvědomit si, že jsme všichni byli pokřtěni v jednoho Krista a všichni jsme posláni do tohoto světa, abychom svědčili o Kristově evangeliu. Vnímáte mezi ekumenismem a synodalitou také jistou duchovní spřízněnost, jelikož oba koncepty podporují procesy smíření a integrace? Kde lze tento jev pozorovat? Synodalita i ekumenismus mají skutečně své jádro ve spiritualitě. Jde vlastně o duchovní procesy. Víme, že klíčovým slovem závěrečného dokumentu Synody je obrácení, ke kterému jsme všichni voláni. A totéž čteme i v dekretu II. vatikánského koncilu Unitatis redintegratio, kde se říká, že obrácení je duší celého ekumenického hnutí. To je ten základní pohyb, který jak synodalita, tak ekumenismus předpokládají a ke kterému nás vybízejí. Když papež František zahájil synodální projekt pro celou církev, v různých společenstvích se postupovalo různou rychlostí. Některá byla poněkud skeptická, jiná to přijímala s radostí. Jaký vývoj v oblasti synodality lze pozorovat v církvi v České republice několik let po začátku synodálního procesu? Osobně vnímám posun zejména na úrovni farností mezi věřícími – v tom smyslu, že pomalu klíčí vědomí, že skutečně patříme do církve a že ji všichni tvoříme. Církev není jen něco vnějšího, co se nás netýká, ale všichni opravdu máme podíl na jednom Kristově těle a všem nám je svěřeno poslání: „Jděte do celého světa.“Právě to vnímám jako velký posun díky synodálnímu procesu – že se vědomí církve začíná probouzet v nitrech věřících, kteří pomalu, ale jistě chtějí objevovat dary, jež jim Pán svěřil, aby jimi byli ve své církvi užiteční.

Britští poslanci odmítli návrh zákona o asistované sebevraždě

Publikováno: 15. 9. v 12:43, zdroj cirkev.cz

Návrh zákona neprošel 11. září druhým čtením v Dolní sněmovně. Poslanci jej odmítli většinou 16 hlasů. Předloha, kterou předložila labouristická poslankyně Lauren Edwardsová, měla umožnit dospělým v Anglii a Walesu, u nichž se předpokládá, že jim zbývá méně než šest měsíců života, požádat za stanovených podmínek o asistovanou sebevraždu. Žádost měli posuzovat dva lékaři a následně odborná komise.Hlasování znamená výrazný obrat oproti předchozímu projednávání obdobné legislativy. Podobný návrh prošel v listopadu 2024 druhým čtením většinou 55 hlasů a v červnu 2025 jej Dolní sněmovna schválila ve třetím čtení poměrem 314 ku 291. Legislativní proces však následně nebyl dokončen ve Sněmovně lordů.Obavy o zranitelné lidiJedním z hlavních témat debaty byla ochrana nemocných, starších lidí a osob se zdravotním postižením. Kritici návrhu upozorňovali na nebezpečí, že rozhodnutí člověka ukončit svůj život může ovlivnit nedostatečná péče, osamělost nebo obava, že je pro své okolí přítěží.Výhrady přitom nevznášely pouze náboženské organizace. Obavy týkající se navrhovaných ochranných mechanismů vyjadřovali také zástupci zdravotnických profesí, paliativní péče, organizací lidí se zdravotním postižením či organizací pomáhajících obětem domácího násilí.Biskupové zdůrazňují solidaritu a péčiVýsledek hlasování uvítal také liverpoolský arcibiskup John Sherrington, který se v rámci Biskupské konference Anglie a Walesu věnuje otázkám ochrany života. Během projednávání návrhu upozorňoval zejména na riziko tlaku na zranitelné lidi, včetně osob se zdravotním postižením nebo obětí domácího násilí.Po hlasování poděkoval poslancům i lékařům, právníkům, organizacím zastupujícím lidi se zdravotním postižením, představitelům různých náboženství a dalším, kteří proti návrhu vystupovali. Zdůraznil, že odpovědí společnosti na vážnou nemoc, zdravotní postižení a stáří mají být především solidarita, péče a respekt.Katoličtí biskupové zároveň poukazují na potřebu širší dostupnosti kvalitní paliativní péče. Lidé na konci života by podle nich měli mít možnost prožít toto období s důstojností, podporou a odpovídající péčí, aniž by získávali pocit, že jsou pro druhé přítěží.Zdroj: Zenit, redakčně upraveno

V neděli 20. září můžeme podpořit církevní školství. Koná se pravidelná sbírka.

Publikováno: 15. 9. v 11:35, zdroj Biskupství brněnské

„Jedním z hlavních úkolů církve v její pastorační službě je výchova a vzdělávání dětí a mladé generace. Na církevních školách usilujeme o celistvý rozvoj osobnosti v křesťanském prostředí. Chceme, aby naše školy poskytovaly kvalitní vzdělání a byly bezpečným i podnětným místem,“ říká P. Pavel Šenkyřík, biskupský vikář pro pastoraci a vzdělávání. Sbírka letos podpoří například rekonstrukci budoucí biskupské základní školy G. J. Mendela v Brně, část výtěžku putuje také na pokrytí nákladů spojených se studiem našich bohoslovců (v tomto školním roce se na kněžství připravují za brněnskou diecézi dva studenti v Teologickém konviktu Olomouc, jeden v tamním semináři a dva další studují v Římě).V uplynulém roce se také díky darům věřících a donátorů podařilo realizovat nové prostory pro Křesťanskou pedagogicko-psychologickou poradnu, která od letošního září působí na Biskupském gymnáziu v Brně. Církevní školy v brněnské diecézi lze podpořit jednorázově nebo pravidelně také prostřednictvím platformy Donátor. V roce 2025 se zde dárci složili například na vybavení zahradního koutku pro děti ve školce Milosrdných bratří, částečnou renovaci interiéru na Střední odborné škole sociální v Jihlavě a Cyrilometodějské základní škole v Brně nebo na nákup LCD displejů pro studenty brněnského Cyrilometodějského gymnázia a Střední odborné školy pedagogické.

La Salette je místem smíření a pokoje

Publikováno: 15. 9. v 11:22, zdroj Vatican News

Krásná Paní – tak Melania Calvat a Maximin Giraud popisovali Pannu Marii, která se jim jednoho odpoledne zjevila na okraji pastviny nad alpskou vesnicí La Salette, kde pásli ovce. Pastýři nevěděli, kdo byla žena, která k nim promlouvala, její poselství však bylo důrazné: hovořila o naléhavé potřebě obrácení a dramatických důsledcích hříchu. Ve svých výpovědích pak opakovaně zdůrazňovali nadpozemskou krásu plačící Ženy. Co nám říká její poselství dnes, když od zjevení uplynulo 180 let, přibližuje polský saletinský misionář P. Zbigniew Cybulski, který se věnuje poutníkům přijíždějícím do La Salette.„Panna Maria v La Salette volala k obrácení a i dnes vidíme, jak velmi je to v tomto ztraceném světě potřebné. Dnes, stejně jako tehdy, svět, který Boha ‚odstrčil‘ a myslí si, že může žít bez Něho, ve skutečnosti po Něm touží,“ říká P. Cybulski. Poutníci i dnes velmi silně vnímají krásu, o které mluvili pastýři po setkání s Krásnou Paní, dodává. „Proto je pro mě silným zážitkem sdílet s poutníky to, co se stalo na La Salette. Často reagují velmi živě, když poslouchají o zjevení. A když žehnám skupinám, které odtud odjíždějí, vidím, že opouštějí toto místo s pocitem, že toho nebylo dost – stejně jako když odjíždíme z domu milované maminky,“ říká.Panna Maria z La Salette se zjevila s křížem, na jehož ramenech leželo kladivo a kleště – nástroje Umučení Páně, ale také symboly pokání a smíření, které jsou charismatem kongregace saletinských misionářů. Řeholní společenství vzniklo s cílem šířit poselství Pláčící Panny Marie z La Salette. V Čechách spravují poutní místo v Bozkově u Semil a farnosti v Železném Brodě a v Mělníku.Stále větší množství lidí, kteří v posledních letech žádají v alpské svatyni o zpověď, svědčí o duchovním oživení, které je již několik let patrné ve Francii a dalších západních zemích. „Mnozí z těchto lidí říkají, že se ke zpovědi nedostali už léta, nebo že se v jejich farnostech praktikovalo takzvané ‚hromadné odpouštění hříchů‘,“ říká polský kaplan. „Panna Maria zahájila své poselství slovy ‚přistupte, mé děti, nebojte se‘, a tato slova dnes v srdci slyší mnoho lidí, kteří přicházejí do La Salette. A pokoj, který tu prožívají, je také odpovědí na smíření, které je dnes tak potřebné v rodinách i ve společnosti.“Na otázku ohledně počtu poutníků, kteří každoročně navštěvují nejvýše položenou horskou svatyni na světě, kněz Cybulski vysvětluje, že je těžké uvést přesná čísla, neboť kromě těch, kteří ohlásí svůj příjezd, se mnoho lidí dostává na La Salette při horských výletech. „Přicházejí jako turisté, ale na místě zjevení se jich také dotkne Bůh a odcházejí odtud jako poutníci,“ říká. Jistě však jde o stovky tisíc. Malebná bazilika vyzdobená Arcabasovými malbami i nádhera Delfinských Alp přitahují nejen katolíky. „Vídáme tu také muslimky v tradičních šátcích,“ uvádí kněz jako příklad. Mimochodem právě z Indonésie, největší muslimské země na světě, přijelo loni do La Salette nejvíce poutnických skupin. V současné době konflikt na Blízkém východě ztěžuje Indonésanům cestování do Evropy, a tak mezi organizovanými poutěmi vedou skupiny z Polska. „Máme tu poutníky opravdu z celého světa. Z Evropy, Spojených států, Latinské Ameriky... Mnozí z nich jsou starší lidé, kteří žádají o svátost pomazání nemocných. Přijíždějí však také skauti, mládežnické pastorační skupiny a rodiny s dětmi. Početní jsou poutníci z Ukrajiny, kteří se zde od začátku války neustále modlí za mír,“ vypočítává saletin. „Vidíme, jak lidé pocházející z konfliktních prostředí začínají mezi sebou přátelsky hovořit. Jak lidé, kteří se chtěli jen procházet po horách‘, zaslechnou hlas Panny Marie, který je vede k Bohu.“Hlavní jubilejní oslavy v La Salette proběhnou 19. září, v den 180. výročí zjevení, a předsedat jim bude biskup Jean-Marc Eychenne, ordinář diecéze Grenoble-Vienne. Duchovní příprava na oslavy je spojena s modlitbou za první papežskou návštěvu ve Francii po 18 letech. „Tato země dnes velmi potřebuje útěchu a posílení,“ říká P. Cybulski. „Očekáváme tyto události s vírou a nadějí.“