Lupa
Obsah Obsah
Portál
Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Charita Kralupy nad Vltavou slaví 25 let. Otevřela nové služby pro seniory i rodiny v nouzi

Publikováno: 9. 9. v 17:17, zdroj cirkev.cz

Ve zrekonstruovaném třípodlažním domě v Lutovítově ulici otevřela Charita Kralupy nad Vltavou nový Denní stacionář Panny Marie ustavičné pomoci. Slavnostního požehnání nových prostor se na začátku září ujal pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl společně s kralupským farářem P. Martinem Sklenářem. O několik dní později, v rámci oslav 25. výročí Charity, byl v obci Uhy požehnán nový Azylový dům sv. Anežky České pro matky s dětmi.„Když vznikal projekt denního stacionáře v Lutovítově ulici, vypadalo to chvílemi beznadějně. Kromě toho, že jsme se museli zadlužit, hrozilo, že dotaci nezískáme. Po vykonané společné charitní pouti do baziliky P. Marie Růžencové v Pompejích se ale situace obrátila a věci se daly zázrakem do pohybu. A to přesně 8. září, v den svátku narození Panny Marie,“ vzpomínala při oficiálním posvěcení ředitelka kralupské Charity Barbora Kovářová . I proto nese nový charitní dům jméno Panny Marie ustavičné pomoci.Denní stacionář, který zahájil provoz už na začátku tohoto roku v provizorních prostorách, je určen seniorům a lidem se zdravotním postižením. Nabízí celodenní program a aktivizační činnosti, které jim pomáhají zůstat aktivní a udržovat sociální vazby. Zařízení s kapacitou 15 míst aktuálně přijímá další zájemce o službu.Vedle společenské místnosti v přízemí využívají senioři také přilehlý dvůr se zelení. Díky velkým portálovým dveřím mohou za příznivého počasí pohodlně vyjíždět ven i na polohovacích křeslech a trávit čas na čerstvém vzduchu.Osobní asistence podle příběhu svaté VeronikyV novém objektu v Lutovítově ulici našla zázemí i Osobní asistence Veronika, služba, kterou kralupská Charita poskytuje čtvrtým rokem. Její název odkazuje na svatou Veroniku, která podle tradice podala Ježíši roušku na cestě na Golgotu. Právě v duchu této tiché a nenápadné pomoci podporuje služba seniory a lidi s chronickým onemocněním v jejich domácím prostředí.Součástí nového domu je také kaple s originální křížovou cestou, která vznikla v keramické dílně, jednom ze sociálních podniků Charity Kralupy nad Vltavou. Ke tvorbě křížové cesty přizvala Charita nejen klienty a zaměstnance, ale také zájemce z řad veřejnosti.„Zapojili se lidé různého věku i životních zkušeností, což dobře vystihuje, jak Charita funguje. Nejsme uzavřenou institucí, ale místem, které propojuje lidi a je přirozenou součástí místní komunity. Z nové kaple máme s kolegy velkou radost. Jednou měsíčně zde plánujeme společně slavit mši svatou, při které se chceme modlit za naše klienty a celé charitní dílo,“ říká Marcela Marhanová. Otevření azylového domu pod záštitou první dámy České republikyVýznamnou událostí je také otevření nového Azylového domu sv. Anežky České v obci Uhy, který poskytne zázemí matkám s dětmi v tíživé životní situaci. Nově vybudovaný objekt nabízí šest bytových jednotek. Slavnostního požehnání se ujal generální vikář Mons. Josef Ptáček za účasti představitelů okolních Charit, samospráv i místních obyvatel obce Uhy.Význam této nové služby pro celý kralupský region podtrhla také skutečnost, že záštitu nad slavnostním otevřením převzala manželka prezidenta republiky Eva Pavlová.Čtvrtstoletí služby potřebnýmZa 25 let své existence se Charita Kralupy nad Vltavou stala důležitou oporou pro seniory, rodiny s dětmi, lidi se zdravotním postižením i osoby v krizové životní situaci. Dnes provozuje osm profesionálních sociálních služeb, které každoročně pomáhají stovkám lidí v celém regionu.Vedle sociálních služeb kralupská Charita úspěšně vytváří pracovní příležitosti pro lidi se zdravotním či sociálním znevýhodněním, např. v šicí a keramické dílně, v secondhandových obchodech a v kavárně.Charita Kralupy nad Vltavou je zároveň významnou součástí společenského života regionu. Každoročně pořádá tradiční Kralupské vinobraní, benefiční a komunitní akce pro veřejnost, setkání dobrovolníků, duchovní poutě i programy pro rodiny s dětmi.zdroj: TZ Arcidiecézní charity Praha

image:Image Náhled

První místo pro Kroměříž! Sbírka na záchranu ametystových grott zvítězila v soutěži Máme vybráno

Publikováno: 9. 9. v 16:37, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Soutěž Máme vybráno, kterou pořádá Institut pro památky a kulturu, každoročně oceňuje nejúspěšnější a příkladné projekty zaměřené na obnovu kulturního dědictví a prezentaci veřejných sbírek v České republice. Vítězem letošního ročníku v kategorii „Cena redakce ProPamátky“ se stala záchrana dvou barokních grott – umělých jeskyní Arcibiskupského zámku v Kroměříži.Slavnostního předání cen se v Praze zúčastnili zástupci obcí, majitelé památek, dárci i odborná veřejnost z celé České republiky. Arcibiskupství zastupovala vedoucí arcidiecézního památkového oddělení Alena Tobolková. „Cena redakce vyzdvihuje především prezentaci našeho projektu – například webu ametystovegrotty.cz, který jsme po nalezení ametystů v grottách vytvořili. Věřím proto, že nám toto uznání pomůže oslovit širší veřejnost a také najít nové dárce, kteří nám pomohou cenný nález zachránit,“ říká Tobolková a dodává, že v rámci prezentace připravuje arcibiskupství společně se zámeckou správou a odborníky z Univerzity Palackého také 3D tisk modelů grott s vodními a světelnými prvky. „K vidění by měl být už na konci září v Olomouci,“ dodává.„Získání této ceny je pro mě svědectvím o tom, že naše památkové oddělení nejen výborně pracuje, ale že také dobře vnímá současné trendy, jak oslovit dárce a získat je k tomu, aby podpořili grotty Arcibiskupského zámku. Společným zájmem nás všech je, aby se toto dílo podařilo zachránit a vrátila se mu bývalá krása,“ uvádí arcibiskup Josef Nuzík.Objev, který nemá obdobyGrotty v Kroměříži vyvolaly přednedávnem pozornost, když historička umění Jana Zapletalová z Univerzity Palackého objevila, že jejich výzdobu tvoří stovky ametystů a dalších minerálů, skrytých desítky let pod vrstvami depozitů a pozdějších barevných nánosů. Výzkum potvrdil, že jde o unikát světového významu. „Ametysty jsou společně s dalšími minerály a lasturami nejen součástí stěn a kleneb, ale v Důlní grottě jsou zabudované i v podlaze. Tak rozsáhlá aplikace drahých kamenů v barokních umělých jeskyních nemá obdoby,“ shrnuje Zapletalová.Cennou výzdobu zámeckých prostor inicioval olomoucký biskup Karel z Lichtensteinu-Castelcorna. „Na různých grafikách byl spojován se zářícím kamenem nebo sluncem, kdy paprsky své víry a poznání přinášel duchovní i hospodářskou obnovu Moravy. Odkaz na světelnou symboliku vycházel z biskupova rodového přídomku Lichtenstein, tedy světlý či zářící kámen, který měl i v rodovém znaku. Proto ta oslnivá záře ametystů kolem sochy boha slunce, který házel šíp, tedy paprsek světla a víry do temné části grotty s drakem, plné faunů, divokých zvířat a dubových stromů,“ doplnila vědkyně.Záchrana pro další generacePřestože dnes jsou grotty v havarijním stavu, zůstávají díky bezpečnostním opatřením přístupné. Návštěvníci mohou využít krycí podlahy a grottové vyhlídky, které umožňují alespoň omezený pohled do jinak uzavřených prostor. Arcibiskupství olomoucké chce v příštích letech pokračovat v restaurátorských pracích, které mají památku stabilizovat a zachovat pro budoucnost, za tímto účelem rovněž vyhlašuje veřejnou sbírku. Arcibiskupství zároveň plánuje průběžně doplňovat nové informace a fotografie tak, aby se web stal živým centrem informací o jednom z nejcennějších, a přitom donedávna téměř neznámých pokladů kroměřížského zámku.

image:Image Náhled

Biskup Tomáš Holub převzal plaketu Bohumila Kulhánka

Publikováno: 9. 9. v 14:55, zdroj Diecéze plzeňská

Plaketa nese jméno prvního porevolučního starosty centrálního plzeňského obvodu Bohumila Kulhánka a od roku 2008 je udělována osobnostem, které svou činností, mimořádným počinem nebo dlouhodobým působením významně přispívají k životu v Plzni.Ve svém poděkování biskup Tomáš Holub připomněl především důležitost vzájemného naslouchání, které považuje za jeden ze základních předpokladů fungující občanské společnosti a demokracie.„Přál bych nám všem, aby schopnost naslouchat byla něčím, čemu se učíme v občanské společnosti, kterou chceme budovat,“ uvedl biskup Tomáš Holub. Zdůraznil, že naslouchat druhému člověku má smysl i tehdy, když zastává zcela odlišný názor.Podle biskupa není skutečné naslouchání vždy jednoduché. Člověk má často tendenci během řeči druhého připravovat vlastní odpověď a hledat argumenty, kterými jeho stanovisko vyvrátí. Důležitější je však nejprve porozumět tomu, co si druhý skutečně myslí a proč svůj názor vyjadřuje.„Když se to alespoň trošku podaří, věci se najednou někam posouvají,“ řekl biskup. Schopnost vnímat argumenty druhých podle něj neznamená vzdát se vlastního přesvědčení, ale umožňuje svůj pohled doplnit, obohatit a otevřít potřebám ostatních lidí.Na závěr popřál všem, aby se jim dařilo vytvářet společnost, ve které se lidé dokážou respektovat navzdory rozdílným názorům. „Držím vám k tomu palce. A nebyl bych biskupem, kdybych neřekl, že se za to také budu modlit,“ uzavřel.

image:Image Náhled

Francie: Na setkání s papežem se připravují nejen katolíci

Publikováno: 9. 9. v 14:10, zdroj Vatican News

Předseda francouzské biskupské konference kardinál Jean-Marc Aveline přirovnal slova Svatého otce k „cestovní mapě“ pro celou církev a zdůraznil, že je třeba jim naslouchat. „Jeho slova přesahují hranice naší země. Při návštěvě Francie může papež říci i věci, které jsou velmi důležité pro celý svět,“ uvedl. Upozornil také, že by měla být přijímána jako Boží poselství, které Svatý otec rozpoznal v modlitbě. „Uvidíme krásné věci, ale nejdůležitější je to, co vidíme srdcem, a to objevíme až později,“ dodal francouzský kardinál. Duchovní plody návštěvy bude totiž možné posoudit až s odstupem času. Duchovní žízeň současnosti V souvislosti s obrovským nadšením a očekáváním spojenými s příjezdem papeže v různých částech Francie arcibiskup z Marseille uvedl, že jsou pro něj dokladem „velké duchovní žízně“ místních obyvatel. O to inspirativnější se jeví motto papežské návštěvy „Aby svět měl život“, jehož význam kardinál Aveline rozebírá na mnoha rovinách – jednak jako odkaz na Krista, „podstatu křesťanské víry“, tak i jako ozvěnu těchto Kristových slov v papežské encyklice Magnifica humanitas, která hovoří o obraně důstojnosti lidského života uprostřed hrozeb současnosti. Zájem o papeže i mezi nekatolíky Biskup Benoît Bertrand, předseda organizačního výboru papežské návštěvy, představil pestrý program. Lev XIV. přijíždí nejen za katolickou komunitou. Zdůraznil, že na setkání se Svatým otcem čekají také ti, kdo hledají Boha a posilu v každodenním životě. „Před nějakou dobou jsem v Sarcelles (jednom z předměstí Paříže – pozn. red.) potkal Alžířana, který mi řekl: ‚Byli jsme tak poctěni příjezdem papeže do Alžírska, že se teď chystáme ho pozdravit na Elysejských polích (Champ-Élysées).‘“ Také biskup diecéze Saint-Denis, na jejímž území bude na stadionu Stade de France probíhat setkání s mládeží, hovořil o zájmu nejen ze strany mladých katolíků. „Vím, že mnoho mladých lidí z našeho departementu pozvalo přátele, kteří nejsou pokřtění. Přátele židovského, muslimského, sikhského, buddhistického či hinduistického vyznání, protože s nimi žijí po celý rok a chtějí s nimi sdílet tuto velkou událost.“ Jen v Paříži očekávají organizátoři jeden a půl milionu lidí. Každý den se hlásí přibližně 8 tisíc zájemců o účast na mši svaté s papežem na Place de la Concorde. Od davů v ulicích po osobní svědectví O pestrosti programu setkání s papežem hovořil také pařížský arcibiskup Laurent Ulrich. Na jedné straně to budou „davové“ akce – jako například přivítání papeže, které bude probíhat po celé příjezdové trase v levobřežní části města. Od okamžiku příletu Svatého otce na letiště Orly ho bude doprovázet zvonění všech pařížských kostelů. Na druhé straně nebudou chybět setkání osobnějšího rázu, jako například v pařížské katedrále Notre-Dame se zástupci duchovenstva, jáhny, zasvěcenými osobami a dalšími „služebníky evangelia“. Nebo ještě setkání, na kterých zazní svědectví katechumenů a novokřtěnců, kterým bude Lev XIV. a s ním celý svět naslouchat v aule Katolického institutu. Jen o dva týdny později zahájí diecéze v pařížském regionu plenární setkání věnované přijímání nově pokřtěných do místních společenství – což je jedna z velkých výzev tamější církve. „Papež je v jistém smyslu slavnostně zahájí,“ zdůraznil arcibiskup Ulrich. Papež si přál osobní setkání s oběťmi zneužívání V souvislosti se setkáním papeže s oběťmi zneužívání zdůraznil Sylvain Guillebaud, zástupce generálního sekretáře Francouzské biskupské konference, že přáním Lva XIV. bylo, aby proběhlo formou osobního rozhovoru. Papež se proto setká se sedmi lidmi, kteří se na tuto událost společně připravovali. Jak vysvětlil, jde o různorodou skupinu, ve které jsou ženy i muži, a to jak ti, kteří utrpěli újmu v mládí, tak i v dospělosti, v různých církevních prostředích. Samotný proces jejich výběru proběhl s velkou pečlivostí a za účasti mnoha skupin. Naopak asi čtyřicet dalších lidí v podobné situaci, které se rovněž chtěly setkat s papežem, ale nebyly vybrány, mu předá své dopisy. Poselství pro Evropu a svět Jak oznámil metský biskup Philippe Ballot, setkání se Svatým otcem se v jeho městě zúčastní také biskupové ze sousedních zemí: Lucemburska, Belgie a Německa. Odráží se v tom dějiny tohoto regionu, poznamenaného krvavými boji během tří válek, včetně dvou světových, a dvěma anexemi. Jak zdůraznil, tato etapa papežské návštěvy bude mít zvláštní evropský i celosvětový význam. V této souvislosti vyznívá symbolicky označení katedrály v Metách, v níž bude papež sloužit mši svatou. Je nazývána „majákem Dobrého Boha“ a vyniká největší plochou vitráží v Evropě. Právě odtud zazní papežova slova, která vnesou Boží světlo do výzev současných společností. Rozpočet návštěvy: 27 milionů eur Jak bylo uvedeno, rozpočet papežské návštěvy činí 27 milionů eur. Tak vysoké náklady vyplývají mimo jiné z nutnosti připravit infrastrukturu, která má všem, kdo si přejí papeže vidět, umožnit účast na akcích v bezpečných podmínkách. Téměř jednu pětinu této částky se podařilo shromáždit z příspěvků dárců a sbírka finančních prostředků stále pokračuje. a následně se více než zdvojnásobil.Lev XIV. navštíví Francii ve dnech 25.–28. září a vydá se postupně do Paříže a Saint-Denis, Lurd a Met.

image:Image Náhled

„Jsme v tom společně.“ Rozhovor s Christianem, který se připravuje na trvalé jáhenství, a jeho manželkou Lucií

Publikováno: 9. 9. v 14:00, zdroj Biskupství brněnské

Lucie, představila bys Christiana? L: Christian je můj manžel, jsme spolu už 21 let, máme dva syny, Karla a Marka. Těm je teď 14 a 17, tak je to takové náročnější (smích). Christian pracuje ve vývoji elektronových mikroskopů na vedoucí pozici a myslím, že se v tom teď hodně našel – je pro něj důležité, že může být užitečný pro firmu, ale hlavně pro lidi okolo sebe. A jaký je? Je to úplně úžasný člověk s velkým srdcem. Líbí se mi na něm jeho pragmatičnost, klid a řád. Myslím, že mi ho Bůh daroval proto, abych se z tohohle světa nezbláznila – je pro mě člověkem, o kterého se můžu vždycky opřít, jako takový anděl, který mě provází celým životem.Christiane, představil bys Lucii?CH: Lucie vnáší do mého řádného života ten chybějící chaos, nahodilost a kreativitu. Trochu mě teď napadá, že Bůh taky často dělá něco, co člověk nečeká. A s Lucií je to podobně. Tak to je krásné, že máš stejnou vlastnost (usmívá se na Lucii). Jinak Lucie pracuje jako fotografka a poslední dva měsíce na částečný úvazek jako pastorační asistentka u nás ve farnosti. A jestli se mi na ní ještě něco hodně líbí, tak je to její úsměv. Christiane, tys před pár měsíci přijal oficiálně kandidaturu na stálého jáhna. Co to vlastně znamená? CH: V téhle chvíli mám za sebou přípravný rok a teď nastupuju do prvního roku formace, což znamená, že pokud to zvládnu, čeká mě za asi čtyři roky jáhenské svěcení. Zároveň jsem začal dálkově studovat teologii na olomoucké univerzitě, protože jednou z podmínek této služby je teologické vzdělání. Jak tě napadlo nastoupit na tuto cestu? CH: Na Vánoce 2023 se četl v kostele pastýřský list biskupa Pavla o tom, že kdo se cítí být osloven jáhenskou službou, ať se přihlásí. To byl první impuls, tehdy se mě to nějak dotklo a začal jsem o tom vážně přemýšlet.Lucie, pamatuješ si, co jak jsi reagovala, když ti Christian o svých úvahách řekl? L: To bylo strašně vtipné. Já jsem už delší dobu viděla, že o něčem přemýšlí. A potom, jeden večer, než jsme šli spát, se mě zeptal, co bych na to řekla, kdyby byl trvalý jáhen. A já jsem mu řekla, že mi to vlastně připadá úplně přirozené. Už když se v kostele četl ten pastýřský list, říkala jsem si, že tahle služba je pro něj jako stvořená. CH: Takže jsem se dva měsíce stresoval zbytečně... Nicméně, potom jsem podal přihlášku, ale k přípravě mě vzali až rok, protože v tom roce 2024 už měli naplněnou kapacitu. A co je zajímavé, tak asi polovina chlapů, se kterými jsem teď v té formační skupině, se přihlásila na základě toho pastýřského listu.Co se dělo pak? CH: Nejdřív si mě pozvali na pohovor. Bylo to moc příjemné setkání s o. biskupem, generálním vikářem a jáhnem Mirkem Barešem, který nás teď vede. Měli spoustu otázek, kromě jiného se ptali i na to, co na to říká manželka. To je jedna z hodně sympatických věcí, že se i při té přípravě klade velký důraz na to, že manželství je to hlavní, je to naše první svátost, pak teprve bude jáhenství. A že v žádném případě nemáme manželství omezovat.Pak mě ještě čekaly psychotesty a pak už mi přišlo oficiální rozhodnutí, že jsem byl přijat mezi čekatele na kandidaturu. Od září loňského roku tak začalo pravidelné setkávání ve zhruba dvouměsíčním intervalu ve Zbraslavi na faře, u jáhna Mirka Bareše, který naši skupinu vede. Scházíme se tam v pátek večer, máme přednášku, společně si uvaříme večeři, je tam pak i nějaké sdílení, v sobotu dopoledne ještě přednáška, mše svatá a oběd. Lucie, ty jsi byla do té přípravy v uplynulém roce nějak zapojená?L: Kromě toho, že se mnou Christian často sdílí různé zajímavosti z přednášek, které má ve škole – a já se přiznám, že když mám čas, ráda si nějakou z nich taky poslechnu – tak jsme na jaře byly i s ostatními manželkami pozvané na víkend do Zbraslavi. To bylo moc fajn, mohly jsme se otevřeně ptát a společně mluvit o tom, co jáhenská služba znamená pro manželství, jaká je role manželky jáhna a jak si k tomu každá z nás může hledat svou vlastní cestu. Myslíte si, že příprava k jáhenství už teď nějakým způsobem mění váš život? Nebo vaše manželství?CH: Určitě nás to o něco víc přiblížilo k Bohu. Víc o něm přemýšlím, častěji v tom nějak žiju. L: Já se popravdě na začátku hodně bála, trápilo mě, že si vybral nějakou svou vlastní cestu. Do té doby jsme dělali vždycky všechno spolu. A najednou měl on něco svého a já jsem měla pocit, že už tam nepatřím. A tak jsem se modlila, aby Bůh ukázal cestu i mně. Pak jsem se shodou okolností dostala na seminář Život v Duchu svatém (podle Ernsta Sieverse, pozn. red.) a na jeho konci najednou jako blesk z čistého nebe přišla ta nabídka být tady u nás ve farnosti pastorační asistentkou. Postupně mi došlo, že nemusíme dělat stejné věci, abychom šli stejným směrem. Každý můžeme mít svou vlastní cestu služby, a přitom ji prožívat společně. Teď mám pocit, že už jsme v tom zase společně. Navíc se na podzim chystám na Teologický kurz, takže mě může Christian doučovat (smích).A taky už víc chápu, že je to naše společná cesta a že každá žena může být tomu svému muži velkou oporou sama o sobě. Manželka jáhna přitom nemusí mít pocit, že spolu s jeho svěcením přijímá nějakou vlastní funkci. A pokud se sama chce nějak víc angažovat, může se třeba víc zapojit ve farnosti, vést katecheze nebo mohou některé věci dělat společně, třeba připravovat páry na manželství.Christiane, co tě na jáhenství přitahuje? CH: Nejvíc asi to, že je to služba. Že můžu pro někoho něco udělat. Můžu pomoci slovem nebo konkrétním skutkem. To mám v sobě jako takový svůj celoživotní cíl. Jak píše Timo (známý brněnský streetartový umělec, pozn. red.): „Někdo by s tím měl něco udělat“. Tak já chci být ten, kdo s tím něco udělá.Je něco, z čeho máš teď třeba obavy? CH: Myslím, že není mojí předností nachystat si nějakou promluvu, která bude mít hlavu a patu. Nejsem si jistý, jestli dokážu srozumitelně předat svoje myšlenky. Ale modlím se za to, abych dostal dar slova. A chci to taky nechat trošku na Pánu Bohu – jestli mám mít někdy bohoslužbu slova, tak jsem přesvědčený, že mi k tomu Pán dá sílu a jestli ne, tak nejspíš se v jáhenství mám zaměřit na něco jiného. Pokud třeba v téhle chvíli někdo jáhenství zvažuje, přemýšlí, jestli udělat první krok, tak co byste mu poradili?L: Já bych chtěla povzbudit všechny ženy, jejichž muži o jáhenství přemýšlejí, aby je podpořily a nebály se toho. Co je víc, než když máte muže, který chce sloužit Bohu a zároveň chce být dobrým manželem. Jsem přesvědčená, že tahle cesta může manželství ještě více pozvednout a obohatit.CH: Určitě se nebojte. Během přípravného roku je čas a prostor poznat, jestli je to rozhodnutí v téhle chvíli dobré nebo ne. A když už nad tím člověk trošku přemýšlí, tak je to možná právě to Boží volání.     

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Konverze ve vztazích: Závěrečné zprávy dvou studijních skupin Synody

Publikováno: 8. 9. v 14:57, zdroj cirkev.cz

„Tyto dvě zprávy zdánlivě pojednávají o různých otázkách, říkají však totéž: neexistuje misie bez konverze ve vztazích. Mezi biskupem a řeholními komunitami, mezi biskupem a částí Božího lidu, svěřenou jeho péči, mezi místní církví, církvemi na tomtéž území a římským biskupem – všude platí jeden a týž princip: nasloucháme jeden druhému, oceňujeme se a jsme si navzájem obdarováním. Oba tyto texty se soustředí na to, co Synoda nazývá »rozlišenou spoluzodpovědností«,“ uvedl kardinál Mario Grech, generální sekretář Synody.6. skupina se ve své závěrečné zprávě zabývá vztahy mezi biskupy a různými formami zasvěceného života či sdruženími věřících, hnutími a novými komunitami. Jako nezbytné vidí posílení vzájemné spolupráce mezi biskupy a řeholemi, resp. konferencemi vyšších řeholních představených a biskupskými konferencemi; konkrétním krokem má být ustanovení vikáře nebo delegáta pro zasvěcený život v každé diecézi.Za důležitou pokládá závěrečná zpráva 6. skupiny také koordinaci formace v seminářích, noviciátech a formačních domech. Zvláště klíčové je společné formování v oblastech jako synodalita, sebepochopení církve (ekleziologie) a schopnost vést druhé (leadership). Formace je žádoucí i pro členy sdružení věřících, nových hnutí a komunit, zvl. co se týče rozhodovacích procesů a vztahu mezi svobodou a společenstvím.Klíčový princip je pak vzájemné setkávání a poznávání. „Jen tak bude podle synodní studijní skupiny možné ‚vybudovat síť‘, která umožní tvořit společné projekty, sdílet zdroje a podporovat vzájemné obdarovávání na základě jednotlivých charismat.“7. studijní skupina vydala druhou část své závěrečné zprávy. Její činnost se totiž vztahuje ke třem tématům spojeným s osobou a službou biskupa, a to 1) kritéria pro výběr biskupských kandidátů, 2) návštěvy Ad limina, 3) úloha biskupa coby soudce. K 1. tématu vydala zprávu již letos 5. května, na 3. tématu začne pracovat nyní.Ohledně návštěv „u apoštolských prahů“ (Ad limina), které mají podle práva konat biskupové pravidelně, tato studijní skupina řešila jednak přípravu, jednak samotný průběh a pak také výsledek a další dění. K přípravě vyslovila požadavek, aby se na předběžné zprávě, které návštěvě Říma předchází, mohl podílet všechen Boží lid místní církve. K vlastní návštěvě Ad limina pak zdůraznila prioritu pro její duchovní rozměr a požadavek, aby biskupa doprovázeli zástupci diecézního společenství. Co se dalšího vývoje po návratu týče, je nanejvýš žádoucí, aby se s výsledkem římských jednání seznámila opět celá diecéze a aby byl další postup pravidelně a transparentně vyhodnocován.Transparentnost a přičitatelnost jsou ostatně i podle papeže Lva XIV. „podstatnými charakteristikami synodální církve“. Proto také papež rozhodl, že tyto závěrečné zprávy mají být publikovány, „aby všechen Boží lid mohl mít podíl na plodech těchto reflexí a rozlišování“. Texty jsou proto publikovány v několika světových jazycích na stránkách Synody: www.synod.va.Zdroj: Synod.va – angl. verze

Sekretariát synody zveřejnil nový dokument k přípravě místních shromáždění v roce 2027

Publikováno: 27. 7. v 13:30, zdroj cirkev.cz

Nový dokument s podtitulem „Doprovázení přípravy hodnotícího shromáždění místní církve“ je dostupný v několika jazycích na webu synod.va. Není závazným modelem, který by měly všechny místní církve jednotně převzít. Nabízí spíše možný postup, který lze přizpůsobit podmínkám jednotlivých diecézí a eparchií, tedy diecézí východních katolických církví.„Hodnocení není technickým cvičením, ale zkušeností vděčnosti a pravdy. Fare memoria znamená rozpoznat, co Pán nechal na cestě našich společenství dozrát, a nechat se vést k dalším krokům. Tak se církev stává stále schopnější obrácení,“ uvedl generální sekretář synody kardinál Mario Grech.Co znamená „fare memoria“Italské spojení fare memoria znamená připomínat si a znovu promýšlet dosavadní cestu. V biblickém smyslu však nejde pouze o pohled do minulosti, ale o rozpoznání Božího působení v dějinách, které pomáhá porozumět přítomnosti a otevřít se budoucnosti.Každá místní církev je proto zvána, aby se v modlitbě, s vděčností a upřímností ohlédla za dosavadním uskutečňováním závěrů synody. Má rozpoznat plody, které již dozrály, i další kroky, k nimž je nyní povolána.Dokument navazuje na závěrečný dokument synody o synodalitě, materiál Cesty pro implementační fázi z 29. června 2025 a dokument Směrem ke shromážděním v letech 2027–2028, zveřejněný 20. května 2026.Adresován je především diecézním a eparchiálním biskupům, kteří nesou za celý proces odpovědnost, a synodálním týmům, jež jej mají prakticky podporovat. Připomíná také slova papeže Lva XIV., podle něhož je synodalita „duchovním stylem“, který se rodí ze setkání, roste nasloucháním a dozrává v rozlišování.Zpráva a dopis ostatním církvímText je rozdělen do dvou vzájemně propojených částí. První se věnuje přípravě zprávy, v níž každá místní církev zachytí svou dosavadní zkušenost. Její tvorba má probíhat ve třech krocích: shromáždit vzpomínky na společně vykonanou cestu, rozpoznat a vyslechnout její „znamení“ a pojmenovat probíhající procesy proměny.Dosavadní zkušenosti mají místní církve posuzovat ve světle tří podob obrácení, o nichž hovoří závěrečný dokument synody: proměny vztahů, církevních procesů a vzájemných vazeb.Druhá část dokumentu se zabývá přípravou a průběhem samotného hodnotícího shromáždění, které svolává biskup. Nemá jít pouze o organizační nebo administrativní setkání, ale o hluboce duchovní zkušenost společného naslouchání a rozlišování.Výsledkem shromáždění budou dva texty: konečná podoba narativní zprávy a Dopis ostatním církvím. Ten odkazuje na starokřesťanskou tradici takzvaných listů společenství, jejichž prostřednictvím jednotlivá místní společenství vydávala ostatním svědectví o své víře.Oba dokumenty budou představovat příspěvek místní církve ke společné cestě celé katolické církve v duchu „výměny darů“. Po schválení biskupem mají být předány národnímu nebo regionálnímu synodnímu týmu a do 30. června 2027 také Generálnímu sekretariátu synody.Cesta vyvrcholí v Římě v roce 2028Diecézní a eparchiální hodnotící shromáždění v první polovině roku 2027 zahájí širší proces. Ve druhé polovině roku budou následovat shromáždění biskupských konferencí a příslušných struktur východních katolických církví.Během prvních čtyř měsíců roku 2028 se uskuteční kontinentální shromáždění. Celý proces završí v říjnu 2028 celocírkevní shromáždění ve Vatikánu za účasti papeže. Tím bude završena implementační fáze Synody o synodalitě, která začala v roce 2021.Zdroj: Generální sekretariát Synody

Kardinál Cupich: Synodalita jako kruhový tanec

Publikováno: 15. 7. v 10:25, zdroj Vatican News

Synodalita vyžaduje od celého společenství, aby přijalo odpovědnost za postup vpřed unisono, v pozornosti vůči Svatému Duchu a jedněch vůči druhým. Předpokládá posun od individuálního vystoupení ke kolektivní harmonii; podobně jako tanec proměňuje skupinu individuí v jedno pohybující se tělo. Při tanci se žádný pohyb nerodí ze vzduchoprázdna – začíná hudbou. Než tanečníci vykročí, musí vytvořit atmosféru hlubokého a pozorného ticha, aby přijali za své rytmus, tempo a charakter konkrétní melodie. Stejně tak synodalita: jejím prvním krokem není mluvení nebo jednání, nýbrž pečlivé naslouchání – Duchu Svatému, Písmu, Tradici, druhým lidem, a zvláště pak těm na okraji. Tanečník, který ignoruje hudbu, vypadává z kola; křesťan, který nenaslouchá, nejedná synodálně. Komplexní choreografie skupinových tanců vyžaduje různé role; potřebuje vedoucího, jeho úlohou však není dominovat nebo kontrolovat, nýbrž vytvořit pro ostatní bezpečný prostor, aby se mohli projevit. Synodalita nezplošťuje rozdíly mezi jednotlivými stavy v církvi a jejich specifickými charismaty, nýbrž z nich vytváří jedno umělecké dílo. Tanec vyžaduje tvůrčí přístup a otevřenost. Každý tanečník se musí přizpůsobit váhové kategorii a hybnosti svých partnerů a umět improvizovat, když dojde k přešlapu. Synodalita vyžaduje po společenství, aby nezmizelo ze scény, objeví-li se napětí nebo nesoulad, nýbrž aby společně hledalo řešení – i za cenu toho, že Duch Svatý může převrátit vzhůru nohama naše předem připravená schémata. Časnost a nadčasovost Synodalita má v sobě synchronní i diachronní rozměr. Ten synchronní se ptá: „Jak máme tančit s těmi, kdo jsou v tanečním sále právě dnes?“ Kdežto diachronní otázka zní: „Jak ctí náš tanec svého originálního choreografa a jak věrně předává choreografii budoucím generacím?“ V syntéze synchronního a diachronního rozměru dosahuje synodalita své plné krásy. Církev je povolána k tomu, aby byla intenzivně vnímavá vůči tanečníkům na parketu dneška, vůči jejich radostem, jejich zraněním i jejich jedinečným rytmům. Zároveň však musí být stejně tak vnímavá vůči svému historickému tanečnímu parketu. Vnímáme-li synodalitu „taneční optikou“, stává se čímsi dynamickým, radostným a bytostně inkarnačním. Synodalita je církev, která se učí tančit a neustále zkouší, jak naslouchat Boží melodii, respektovat jedinečné kroky každého tanečníka a pohybovat se vpřed v překrásně koordinovaném svědectví světu. Synodalita se stává součástí nepřerušeného představení, nadčasového tance, kde kroky z minulosti určují pohyby dneška a nesou celé tělo bezpečně po scéně směrem k věčnosti. To však není vše. Synodalita vnímaná jako tanec nadto otevírá cestu plnějšímu pochopení církve povolané k tomu, aby zrcadlila trojiční tajemství. Raní otcové církve při líčení tajemství Nejsvětější Trojice užívali výraz perichórésis, což doslova znamená „obtančení“. Tímto obrazem popisovali klíčové bytí-jeden-ve-druhém tří božských Osob Trojice. A církev tím účinněji odráží trinitární tajemství, čím více přijme za svůj tanec synodality.

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Kardinál Ouellet se stal obětí pomluv a falešného obvinění – rozhodl Vrchní soud v Québecu

Publikováno: 1. 9. v 14:43, zdroj Vatican News

Někdejšímu prefektovi kongregace – a posléze dikasteria – pro biskupy bylo přiznáno odškodné ve výši 100 tisíc dolarů. Kardinál Ouellet se rozhodl věnovat jej organizacím bojujícím proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva. V reakci na rozsudek, zveřejněný 31. srpna, kardinál dále  “s vděčností bere na vědomí”, že justice v jeho zemi uznala nepravdivost obvinění, která byla “formulována s ‚extrémní lehkomyslností, rovnající se zlomyslnosti‘, a že dotyčná osoba je shledána odpovědnou za ‚hanlivá a pomlouvačná tvrzení‘ namířená proti mně a široce šířená po celém světě“.Ouellet děkuje advokátům a četným vyslechnutým svědkům za to, že „pomohli soudu zjistit skutkový stav a prosadit pravdu“. Dále ujišťuje o svém osobním „odhodlání pokračovat uvnitř církve i ve společnosti v boji proti jakékoli formě zneužívání, zejména sexuálního“, a prohlašuje, že „bez výhrad podporuje prokázané oběti v jejich úsilí o restorativní spravedlnost“.Geneze případu V srpnu 2022 se jméno kardinála Ouelleta objevilo v hromadné žalobě proti Corporation Archiépiscopale catholique romaine de Québec a římskokatolickému arcibiskupovi Québecu, která zahrnovala obvinění ze sexuálního zneužívání, k němuž docházelo v průběhu několika desetiletí. Paméla Groleau, bývalá laická pastorační asistentka, obvinila kardinála z činů spáchaných v letech 2008 až 2010 a popsala epizody nedobrovolného fyzického kontaktu, které později označila za násilí. Kardinál od samého počátku tato obvinění odmítal, „důrazně“ popíral, že by „se dopustil nevhodných činů“, a označil „výklad a šíření těchto obvinění za pomlouvačné“. Kardinál Ouellet rovněž zaručil, že se aktivně zúčastní případného civilního vyšetřování, „aby byla zjištěna pravda a uznána moje nevina“. V prosinci téhož roku kardinál oznámil, že podá žalobu na svou žalobkyni s cílem obnovit svou čest a pověst.Do záležitosti zasáhl, rovněž v roce 2022, papež František, který pověřil předběžným vyšetřováním jezuitského kněze Jacquesa Servaisa, jenž dospěl k závěru, že „neexistuje žádný opodstatněný důvod k zahájení vyšetřování kvůli sexuálnímu napadení dotyčné osoby ze strany kardinála M. Ouelleta“. Papež tedy neschválil zahájení kanonického vyšetřování proti kardinálovi.Rozsudek Ve včerejším rozsudku – který je výsledkem procesu konaného v Montrealu v březnu 2026 – soud poukázal na nesrovnalosti ve výpovědi Groleauové a zpochybnil její věrohodnost a spolehlivost. V témže rozsudku se zdůrazňuje skutečnost, že „jádro hromadné žaloby spočívá v příbězích sedmi dětí, které se staly oběťmi pedofilních řeholníků“. Soud proto rovněž uznal stížnost kardinála Ouelleta na skutečnost, že byl v rámci řízení týkajících se hromadné žaloby spojován s pedofily. Soudce Martin Castonguay dospěl k závěru, že obvinění namířená proti kardinálu Ouelletovi jsou nepodložená, a odsoudil ženu k úhradě částky, kterou kardinál požadoval za újmu na cti a pomluvu. Jak oznámil kardinál Ouellet v prohlášení zveřejněném v reakci na rozsudek, celá částka bude věnována „organizacím, které bojují proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva v Kanadě“.

Praha se připravuje na konferenci o ochraně nezletilých

Publikováno: 7. 8. v 15:00, zdroj cirkev.cz

Konference o ochraně nezletilých a prevenci jejich zneužívání se bude konat v Praze ve dnech 28.–30. ledna 2027. Spolupořadatelem jsou pražské arcibiskupství a Česká biskupská konference, hlavním řečníkem bude Mons. Charles Jude Scicluna, arcibiskup Malty a zástupce sekretáře Dikasteria pro nauku víry, v jehož kompetenci je právě šetření případů zneužívání nezletilých a mladistvých.Přípravného setkání se účastnila Ewa Kusz, členka Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých, působící na krakovské Univerzitě Ignatianum. Jednala mimo jiné s pražským arcibiskupem Stanislavem Přibylem a generálním sekretářem ČBK Romanem Czudkem. Setkání se účastnili další zástupci organizátorů chystané konference, na niž se počítá s účastí cca 80 delegátů a znalců ze střední a východní Evropy.Jak uvedla dr. Kusz, jedná se o druhou konferenci v tomto formátu pro střední a východní Evropu. První se konala v polské Varšavě roku 2021, byla pořádána ve spolupráci Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých s Polskou biskupskou konferencí. Celoevropskou konferenci uspořádala Papežská komise roku 2024. Vlastní shromáždění organizují i evangelikální církve (např. v červnu letošního roku) nebo katolické biskupské konference Latinské Ameriky a Karibiku (CELAM).

Online kurz přibližuje zásady ochrany dětí a prevence zneužívání

Publikováno: 30. 6. v 11:36, zdroj cirkev.cz

Kurz v rozsahu přibližně devadesáti minut poskytuje praktický vhled do problematiky ochrany nezletilých a prevence zneužívání v širokém slova smyslu. Jeho cílem není nahradit odbornou přípravu, ale zvýšit citlivost účastníků vůči této problematice a podpořit vytváření bezpečného prostředí.Účastníci se seznámí se základními principy ochrany dětí, naučí se rozpoznávat varovné signály a pracovat s možnými riziky. Získaná vnímavost může přispět k včasnému zachycení problémů a ochraně těch nejzranitelnějších – jak ve farnostech, tak v širší společnosti.„Zvyšování informovanosti a prevence v oblasti bezpečí dětí v církvi považuji za prioritu,“ píše v průvodním dopise pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl, předseda Komise ČBK pro prevenci a ochranu před zneužíváním.Kurz je dlouhodobě a bezplatně dostupný na adrese www.rdy.cz/kurz. Jeho tvůrci připomínají, že bezpečné prostředí nevzniká samo od sebe, ale je výsledkem společného úsilí a odpovědného přístupu všech, kteří se podílejí na životě církevních společenství.Kurz vznikl v rámci mezinárodní spolupráce. Vytvořilo jej Centrum důstojnosti dítěte při Ukrajinské katolické univerzitě ve spolupráci se šesti spoluautory z Polska, Ukrajiny, České republiky, Slovenska, Chorvatska a Maďarska.

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Arcibiskupské gymnázium v Kroměříži zahájilo nový školní rok

Publikováno: 9. 9. v 10:20, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Mši svatou celebroval školní kaplan P. Petr Káňa společně s P. Jiřím Zámečníkem, který vyučuje na gymnáziu náboženství. U oltáře přisluhoval také nový jáhen Jan Vrana, který tímto dnem začal své působení na AG.Ve své homilii o. Petr zdůraznil tři myšlenky. Vybídl přítomné k postoji vděčnosti za dary, které dostáváme v podobě možnosti studovat, vzdělávat se, žít v míru. Připomněl, že naše škola je aktivně zapojena do podpory projektu Mary’s meals a povzbudil studenty k velkorysosti a ochotě pomáhat těmto dětem.Dále v návaznosti na žalm, který zazněl při liturgii, nabídl možnost přinést své těžkosti před svatostánek ve školních kaplích a zakusit, že se můžeme opřít o Boha, který nabízí svou pomoc.A nakonec na základě evangelia o uzdravení posedlého zlým duchem o. Petr vyzval všechny přítomné k šíření dobra, i za cenu překážek, které zlý duch staví do cesty. Kéž i my jsme sobě navzájem oporou po celý tento školní rok.Slavnostní liturgii doprovodila svým zpěvem schola AG nově pod vedením Veroniky Mikuškové.Po mši svaté následovalo žehnání nového hřiště, které bylo vybudováno během prázdnin na jednom z nádvoří školy, a první fotbalový zápas mezi studenty a zaměstnanci školy.

Mozartovy housle v rukou papeže a výjimečný koncert ve Vatikánu

Publikováno: 4. 9. v 11:17, zdroj Vatican News

Mládežnický soubor Bella Musica, který patří k Pre-College Univerzity Mozarteum v Salcburku, přednesl 2. září v sále Assunta Vatikánského rozhlasu mimořádný koncert věnovaný tomuto velkému skladateli. Byly použity dva originální nástroje, které kdysi patřily mistrovi a které byly papeži představeny během generální audience. Lev XIV. si osobně vzal do rukou jednu ze dvou originálních Mozartových houslí – takzvané Costovy housle, které Mozart používal během svého vídeňského období. Nadace Mozarteum, která je vlastníkem nástroje, jej přivezla do Říma společně se skladatelovými dětskými houslemi.Lev XIV. a Mozartovy housle Jak řekl Linus Klumpner, ředitel Nadace Mozarteum, papež reagoval velmi spontánně: „Vzal housle do rukou a pro nás je velkou ctí, že jsme se mohli stát součástí tohoto historického ‚mostu‘. Je to, jako by se Wolfgang Amadeus Mozart po více než 250 letech vrátil do Říma,“ řekl. V roce 1770 čtrnáctiletý Mozart během své první cesty do Itálie spolu se svým otcem Leopoldem vystoupil před papežem Klementem XIV., který byl jeho hrou hluboce zasažen.Výjimečný okamžik „Pro nás,“ zdůraznil Klumpner, „to bylo něco výjimečného a neobyčejného, především proto, že papež Lev XIV. je osobností, která přikládá velký význam vzdělání a zaangažovanosti mladých lidí. Bylo to velmi dojemné.“ Odpoledne se konalo nahrávání koncertu pro Vatikánský rozhlas. Soukromě se ho zúčastnil také  vídeňský arcibiskup Josef Grünwidl, který je vzděláním varhaník. Pod odborným vedením Stefana Davida Hummla, uměleckého ředitele souboru Bella Musica, zazněl program věnovaný téměř výhradně Mozartovi, zahrnující předehru ke Così fan tutte, Jupiterovu symfonii a Ave Verum.„Cítila jsem se jako Mozart“ Ve vatikánském sále přednesla desetiletá sólistka Shuxuan Jin první větu houslového koncertu G dur KV 216. Hrála na Mozartovy dětské housle a na otázku, jak se cítí při hře na tak výjimečný nástroj, odpověděla: „Mám pocit, jako bych byla Mozart. Moc se mi to líbí a pokaždé v takové chvíli cítím obrovskou radost. Každá nota má v sobě něco úžasného.“Devatenáctiletá Ida Gillesbergerová naopak přednesla třetí větu houslového koncertu A dur KV 219 na houslích Costy. „Samozřejmě jsem byla velmi nervózní, to k téhle zkušenosti patří,“ přiznala. Nervozitu na ní však nebylo vůbec vidět. „Přesto se mi podařilo z toho všeho čerpat radost, protože hrát s tímto orchestrem je úžasné. Jsem nesmírně vděčná za možnost účinkovat v rámci tak významném koncertu, který bude vysílán po celé Evropě.“Vatikánský rozhlas, zakládající člen Evropské rozhlasové unie (EBU), zpřístupní záznam partnerským stanicím od poloviny září. Bella Musica se díky tomu dostane k milionům posluchačů.

Štípa hostila první pouť mladých hasičů

Publikováno: 3. 9. v 15:40, zdroj Arcibiskupství olomoucké

S myšlenkou uspořádání této poutě, která je první svého druhu v republice, přišel v roce 2025 tehdejší pražský arcibiskup Jan Graubner. Je tedy zajímavostí, že první obrysy poutě mladých hasičů na Moravě vznikaly na půdě pražského arcibiskupství na dohled od Pražského hradu a chrámu svatého Víta. Organizace akce se ujaly sbory IX. okrsku okresu Zlín, tedy hasiči ze sborů Kašava, Držková, Vlčková, Lukov, Fryšták a Lukoveček ve spolupráci s farností Štípa a s Mons. Františkem Sedláčkem, který slavnostní mši také celebroval.Akce započala v dopoledních hodinách výstavkou současné i historické hasičské techniky, průvodem, nástupem a slavnostním hlášením. Slavnostní mše byla přizpůsobena nejmladším účastníkům, kterým se Mons. Sedláček mimořádně věnoval. V závěru mše proběhlo společné focení na schodišti před kostelem, kde místní farář dětem požehnal soutěžní dresy a helmy. Celým dopolednem provázela dechová hudba Miklovci.Po mši bylo pro hasiče i veřejnost připraveno bohaté občerstvení a doprovodný program – skákací hrad, stříkání ze džberovek a z historické Tatry, TFA dráha.Přestože byl první ročník pouti v termínové kolizi s velkým množstvím hasičských soutěží a jiných kulturních akcí v regionu, zúčastnili se jej zástupci z devíti sborů – celkem se akce účastnilo 27 mladých hasičů a 18 uniformovaných dospělých hasičů, kteří s sebou přinesli 5 historických praporů. Věříme, že tento první ročník pouti založil novou tradici, která se budě těšit stálé oblibě.

Mohlo by vás zajímat

image:Image Vítejte u nás v lese

Vítejte u nás v lese

Henriette Wichová

V knize na čtenáře čeká celkem sedm napínavých příběhů. A na závěr autorka připojila hru k vybarvení a vystřižení – pomocí posuvného týdenního kola si děti procvičí, jak jdou dny v týdnu pěkně za sebou. Sourozenci Frída a Benjamín bydlí v hájovně s maminkou Andreou, tatínkem Štěpánem a nezbedným jezevčíkem Lolim. A život v lese nabízí spoustu dobrodružství. V pondělí Frída objeví noru s liščaty, v úterý Andrea zachrání hned několikrát svatbu a ve středu posmutnělý Benjamín prožije den plný kouzel. To ovšem týden ještě zdaleka nekončí. Ve čtvrtek děti vyřeší záhadu zapomenutých věcí babičky Lady, v pátek se jezevčík Loli stane hrdinou, když zachrání před ukradením dřevo. Sobota patří příběhu stromu, kterému se splní sen a v neděli všichni společně zažijí na zahradě u hájenky nejlepší oslavu ze všech.

image:Image Ostrůvky uprostřed všedního dne

Ostrůvky uprostřed všedního dne

Anselm Grün

Ústřední otázka benediktinských exercicií zní: Jak najdu a zakusím Boha? A také: Jak objevím své pravé já, onen jedinečný obraz, který si o mně Bůh vytvořil? A dále: Jak dosáhnu uzdravení? Mystická cesta je vždycky zároveň i cestou terapeutickou, po níž máme dospět k uzdravení a vnitřní svobodě. Máme na ní Ježíšovu Duchu dovolit, aby nás stále dokonaleji očišťoval a osvěcoval, tak abychom se skrze Krista sjednotili s Bohem a se svým nejvnitřnějším ryzím bytím. Tato benediktinská cesta je dnes pro mnohé přitažlivá, zejména proto, že dává odpovědi na mnohé otázky, které si moderní člověk klade a nabízí dnes tolik potřebné uzdravení ducha a duše. Pokora znamená odvahu přijmout pravdu o sobě. Postoj pokory počítá i s pokusem vyhýbat se nepříjemné pravdě o sobě a setrvat ve vlastních ideálních představách o sobě. Biblické příběhy, které v dalším textu nabídnu k meditaci, jsou pozváním k pohledu na sebe takové, jací opravdu jsme, včetně našich hříchů a vin. Tyto příběhy v nás ale nemají vyvolávat na prvním místě špatné svědomí. Prostě jen vyprávějí o lidech, kteří se znovu a znovu proviňují, aniž bychom je soudili. Biblické texty nás mají povzbudit, abychom se postavili pravdě o sobě, aniž bychom se ničili pocity viny.

image:Image O víře. O naději. O lásce

O víře. O naději. O lásce

Josef Pieper

Josef Pieper, významný německý tomistický filosof 20. století, pojednává ve svých filosofických traktátech o víře, naději a lásce. Ukazuje, jak tyto teologální ctnosti souvisejí s existenciální situací člověka a s jeho směřováním k plnosti bytí. Autor čtenáře postupně dovádí k poznání, že víra, naděje a láska jsou jedinou odpovědí, jež je přiměřená skutečné existenciální situaci člověka. Dokládá, že pro člověka je dobré věřit, doufat a milovat, neboť jde o účast na božské skutečnosti samé. Ve víře, naději a lásce se člověk dovršuje až k úkonu, jímž uskutečňuje svou blaženost.

image:Image Kousek Bible na každý den

Kousek Bible na každý den

Knížka Kousek Bible každý den přináší oblíbené biblické příběhy v malých „soustech“, v délce přiměřené pro dětské čtenáře. Každý příběh doplňuje krátká otázka a zamyšlení, které pomáhají porozumět textu a otevřít prostor pro společný rozhovor. Barevné ilustrace a laskavý styl vyprávění dělají z knihy skvělého společníka pro každodenní čtení. Sdílejte s dětmi krásu a moudrost Bible – kousek po kousku, každý den.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát