English
FOTOGALERIE: Biskupové slavili mši svatou v Boršicích
Publikováno: 7. 7. v 13:48, zdroj cirkev.cz
Oficiální stránky České biskupské konference, společenství biskupů římskokatolické a řeckokatolické církve v České republice
Více informacíVe dnech 6. a 7. července 2026 se na Velehradě uskutečnilo 148. plenární zasedání České biskupské konference. Jednání se tradičně zúčastnili také zástupce Apoštolské nunciatury v České republice P. N’gbesso Vital Akélé Ohochi, předsedkyně Konference vyšších představených ženských řeholí sestra Zdeňka Švédová FMA a poprvé také nový předseda Konference vyšších představených mužských řeholí P. Bonaventura Ondřej Čapek OFM. V úvodu plenárního zasedán
Biskupové České biskupské konference na svém 148. plenárním zasedání na Velehradě schválili pastýřský list ke Světovému dni prarodičů a seniorů, který letos připadá na neděli 26. července. V listu děkují seniorům za jejich svědectví víry, modlitbu i službu církvi a povzbuzují je, aby i nadále byli nositeli naděje, blízkosti a mezigenerační solidarity. Milé sestry a drazí bratři, zvláště vy, věkem pokročilí, poslední neděli v červenci slavíme VI
Generální ředitel Vězeňské služby České republiky genmjr. Mgr. Tomáš Hůlka, LL.M., předseda České biskupské konference arcibiskup Josef Nuzík, předseda Ekumenické rady církví Pavel Pokorný a její generální sekretář Marián Čop podepsali 4. července novou dohodu o duchovní službě. Dokument aktualizuje pravidla spolupráce mezi Vězeňskou službou, Českou biskupskou konferencí a Ekumenickou radou církví při poskytování duchovní péče ve věznicích, vazeb
Publikováno: 7. 7. v 13:48, zdroj cirkev.cz
Publikováno: 7. 7. v 13:24, zdroj cirkev.cz
P. Tadeusz Rozmus přiznává, že jej překvapilo, když papež Lev XIV. při svém prvním vystoupení z balkonu Apoštolského paláce pozdravil nejen shromážděné věřící, ale také místní farnost a jejího faráře. „Bylo to pro mě velké překvapení. Vnímal jsem to jako ocenění celé naší farní komunity,“ uvedl salesián v rozhovoru pro Vatican News.Podle něj přijel papež do Castel Gandolfa především proto, aby si odpočinul od náročných měsíců služby. Sám Lev XIV. již dříve uvedl, že chce čas využít k modlitbě, četbě, odpočinku i sportovním aktivitám. „Nemáme žádná zvláštní očekávání. Chceme především, aby se zde cítil dobře a mohl v klidu uskutečnit to, kvůli čemu přijel,“ říká P. Rozmus.Místní obyvatelé přijali návrat papeže s velkou radostí. Vzpomínají na dobu, kdy bylo Castel Gandolfo tradičním letním sídlem papežů, a mnozí při papežově příjezdu neskrývali dojetí. „Mnozí se vraceli ve vzpomínkách do svého dětství, kdy papežové pravidelně pobývali v Castel Gandolfu. Často zaznívalo jméno svatého Jana Pavla II. Místní o něm dodnes říkají: ‚To byl náš papež.‘ Návrat Lva XIV. tyto vzpomínky znovu oživil,“ vypráví farář.P. Rozmus připomněl také první mši svatou, kterou Lev XIV. jako papež slavil v červenci loňského roku v kostele sv. Tomáše z Villanovy. Při této příležitosti daroval farnosti liturgický kalich, který farář převzal jménem celé farní komunity. Tento okamžik označil za jeden z nejvýznamnějších ve svém kněžském životě.Letošní pobyt papeže v Castel Gandolfu se navíc odehrává v roce významného výročí. Letos si místní připomínají 400 let od zahájení tradice letních pobytů papežů v tomto městečku nedaleko Říma, kterou v roce 1626 zavedl papež Urban VIII.Zdroj: Vatican News – anglická sekce
Publikováno: 7. 7. v 13:24, zdroj Vatican News
Arcibiskup de Moulins-Beaufort je metropolitou v Remeši. Až donedávna byl předsedou biskupské konference. Právě během jeho funkčního období se církev rozhodla definitivně vypořádat s dědictvím sexuálního zneužívání. Zároveň však zažila nové oživení, které vyvolal prudký příliv lidí, zejména mladých, kteří žádají o křest. Příliv mladých lidí je dar od Boha, nikoli naše zásluha Arcibiskup de Moulins-Beaufort vnímá tento nový zájem o víru jako dar od Boha a povzbuzení. Zdůrazňuje, že příliv mladých lidí není výsledkem úspěšné pastorační činnosti. „Nenašli jsme žádné zázračné řešení. Věřím, že tito katechumeni jsou darem, který nám Bůh dává, aby nás povzbudil k práci na pastorační proměně,“ říká metropolita z Remeše v rozhovoru pro agenturu Fides. Mladé lidi přitahuje křesťanský způsob života Přiznává, že z dopisů novokřtěnců jasně vyplývá, že hlavním důvodem obrácení je objev nového způsobu života skrze setkání s Kristem: v pokoji, otevřenosti, překonání urážek a hněvu, v naději. Velmi zřídka se obrácení pojí s vlasteneckými pohnutkami či touhou po „dávné Francii“. Úžasné však je, jak snadno si noví katolíci osvojují jazyk Bible a liturgie. „Síla jejich duchovní zkušenosti je vede k novému objevování slov prvních křesťanů: je to jednoduché a velmi silné,“ říká francouzský arcibiskup. Francouzský paradox: víme, že svoboda je v Bohu Upozorňuje také na francouzský paradox. Je to nejen sekularizovaná země, ale země, která přímo usiluje o emancipaci od Bohu, a zejména od Ježíše Krista. Zároveň však Francouzi dobře cítí – říká metropolita z Remeše –, že víra je školou svobody, že jim nabízí větší svobodu než „osvobození se“ od Boha. „Ve Francii se to vše střetává: potřeba emancipace a vědomí bohatství, které víra nabízí.“ Jak se vypořádat s menším počtem kněží? Arcibiskup de Moulins-Beaufort zdůrazňuje, že nový příliv věřících vede církev ve Francii k urychlení vnitřní transformace. Především se musí naučit žít s menším počtem kněží, dokud se neobjeví dostatečný počet nových povolání. Je třeba zřetelněji zdůraznit, co spadá do kompetence kněze, a zároveň uspořádat hierarchii tří kněžských funkcí (munera), protože dnes se věnuje příliš mnoho času správě na úkor hlásání evangelia a posvěcování. „Je třeba zjednodušit správu našeho majetku a organizační strukturu, abychom byli více otevřeni Slovu, svátostem a setkáním, při nichž společně rosteme.“
Publikováno: 7. 7. v 13:05, zdroj Biskupství brněnské
„Srdečně zvu ke společnému kráčení (mimochodem, slovo synoda, které v církvi tolik skloňujeme, znamená právě toto: společné putování). Pouť do Slavkovic bude především o cestě, modlitbě, naslouchání Božímu slovu, sobě sama i druhým lidem. Letos nás navíc povede i svatý František, jehož heslo ‚Jdi a obnov můj dům‘ jsme zvolili jako motto letošního ročníku pouti,“ uvádí P. Tomasz Kazaňski, SAC z organizačního týmu.Modlitba, zpěv i tichoPoutníci denně ujdou okolo 30 km, během dne se modlí, zpívají, poslouchají přednášky, určitý čas putují jen v tichu. Každý den slaví mši svatou, díky doprovázejícím kněžím se také možné přistoupit ke svátosti smíření nebo požádat o duchovní rozhovor. Zajištěny jsou noclehy na cestě – obvykle na farách a v rodinných domech. Poutníky doprovází také vozidlo, které převáží jejich zavazadla, s sebou si nesou jen to, co nezbytně potřebují na cestu. „Být na pěší pouti je pro mně nejlépe strávená dovolená. Načerpám vždy psychicky, fyzicky i duchovně. Poznávám nové lidi, putováním v tichu mám možnost si srovnat v hlavě vše prožité za uplynulý rok, děkuji za vyslyšené prosby a každým krokem můžu prosit za další úmysly své i lidí, kteří mně o modlitbu prosí. Zažíváme krásné společenství, je mi radostí, jak se navzájem snášíme, i když jsme každý jiný,“ svěřuje se paní Marie Zadinová, jedna z pravidelných účastnic slavkovické poutě. Poutní trasy vedou celkem z šesti míst: z Prahy, Mladé Boleslavi, Fulneku, Hodonína, Mezilesí v Polsku a Českých Budějovic. Ve čtvrtek 23. července vyrazí také jednodenní skupina ze Sirákova. Je to nabídka pro ty, kteří se z různých důvodů nemohou připojit na delší dobu. V Hodoníně začíná pouť společnou mší svatou v místním kostele sv. Vavřince v sobotu 18. července v 7 hodin ráno. Setkání s poutníky z ostatních směrů proběhne v poutní svatyni Božího milosrdenství ve Slavkovicích v pátek 24. července okolo 14 hodin. Na webových stránkách www.pout.cz lze najít nejen organizační pokyny k letošnímu ročníku, ale také řadu důležitých informací ohledně vybavení, ubytování nebo stravování poutníků.
Publikováno: 7. 7. v 11:05, zdroj Biskupství brněnské
Také letos pořadatelé z hnutí Charismatické obnovy nabízí bohatý program, jehož klíčovými prvky jsou přednášky, modlitba chval a mše svatá. Konferenci zahájí bohoslužba s arcibiskupem Josefem Nuzíkem ve středu 8. července večer, přednášky stejně jako tzv. dětská konference se rozběhnou o den později.Jednotlivé přednášky budou vycházet z úvodního citátu z knihy Přísloví – letos se tak přednášející hosté zaměří na téma odpuštění a smíření. Mezi řečníky nebude chybět oblát P. Vlastimil Kadlec, P. Józef Mihok, Kateřina Lachmanová, David Novák z Církve bratrské nebo P. Stanislav Pacner z farnosti Slavkov u Brna. Rodiče dětí (ve věku od čtyř do patnácti let) mohou své ratolesti přihlásit na dětskou konferenci, speciálně připravený paralelní program, který dětem nabízí jak společnou hru a různé aktivity, tak i modlitbu a katechezi uzpůsobenou jejich věku. Vrcholem každého dne je podvečerní mše svatá (začíná vždy 16.40, v neděli v 11.00).Večerní program je každý den trochu jiný – ve čtvrtek večer je možné prožít modlitbu chval s Chapelou (hudebním uskupením, které každoročně konferenci Charis doprovází), během pátečního večera se na několika místech Brna uskuteční různé programy (modlitba chval s Lamačskými chválami na výstavišti, přednáška prof. Pavla Hoška o vlastenectví v kostele sv. Michala, zamyšlení nad postavou sv. Františka od františkána P. Bernarda Ondřeje Mléčky v kostele u minoritů či divadelní představení Santiago čili svatý Kuba ve svatojakubském chrámu). Sobotní večer je pak věnován modlitbě za účastníky konference. Účastníci konference Charis budou mít v pátek odpoledne možnost přistoupit ke svátosti smíření, mohou také využít nabídku přímluvné modlitby. Mše svaté z výstaviště živě přenáší TV Noe, záznam přednášek z minulých ročníků si můžete poslechnout v podcastové aplikaci Spotify pod názvem Konference Charis.Podrobný program konference a důležité informace pro účastníky najdete ZDE.
Publikováno: 4. 7. v 9:30, zdroj Vatican News
Letos o Velikonocích přijalo v Belgii křest 700 dospělých. To je samozřejmě mnohem méně než ve Francii. Nicméně i v této zemi je patrný zřetelně vzestupný trend. Letos je novokřtěnců o 29 procent více než loni. V desetiletém horizontu jde o trojnásobný nárůst. Mladí novokřtenci i návraty po letech Belgická církev si proto uvědomuje, že ji čeká nová výzva. Tím spíše, že na dveře kostela klepou nejen převážně mladí konvertité, ale přicházejí také lidé, kteří se vrací k víře po mnoha letech. Úkol pro místní synodální skupiny Právě z tohoto důvodu se do belgických farností dostala brožura nazvaná: „Nově příchozí do společenství věřících“. Právě ona má být základem pro jednání místních synodálních skupin. Jde o to, aby zhodnotili konkrétní situaci na místě, kde působí, a odpověděli na řadu otázek, které jim byly položeny: Kdo jsou dnes nově příchozí, přítomní v našich společenstvích? Našli si své místo? Dáváme jim příležitost vyprávět svůj příběh? Co jsme se od nich naučili? Co nám jejich přítomnost přináší? Zapojení nově příchozích Jak zdůrazňuje Geert De Cubber, národní koordinátor synody v Belgii, nově příchozí nejsou problémem, který je třeba vyřešit, ale příležitostí pro církev. Proto je v rámci synody třeba klást otázky i jim: Byli dobře přijati, co je v životě společenství překvapuje, jaké rady by chtěli poskytnout? Nově příchozí mají být přímo zapojeni do synodních setkání. Pokud jsou z nějakého důvodu nepřítomni, brožura doporučuje nechat jedno místo volné, což symbolicky vyjadřuje jejich roli v církevním společenství. Další etapy synody Místní synodální skupiny mají na diskuse čas do února. Na základě jejich závěrů se na jaře příštího roku uskuteční diecézní setkání a následně na podzim celostátní setkání. Takto vypracované závěry budou zaslány do Říma.Autor: Krzysztof Bronk
Publikováno: 28. 6. v 8:36, zdroj cirkev.cz
Mimořádná konzistoř začala v pátek 26. června ranní mší svatou v bazilice sv. Petra a pokračovala jednáním v aule Pavla VI. Kardinálové v pracovních skupinách sdíleli zkušenosti z místních církví a hledali odpověď na otázku, jak má církev v dnešním světě hlásat evangelium a věrohodně o něm svědčit.První zasedání se věnovalo tématu „V jakém světě jsme povoláni k hlásání evangelia?“. V diskusi zaznívala především témata utrpení dnešních lidí, rostoucí polarizace společnosti, násilí, krize rodiny, osamělosti, nedůvěry vůči institucím i ztráty smyslu života. Kardinálové hovořili také o migraci, ekologické krizi, sekularizaci, chudobě a narušování náboženské svobody.Církev má být podle účastníků konzistoře v této situaci především místem přijetí a blízkosti, mateřským domovem, kde lidé mohou zakoušet smíření a naději. Zvláštní pozornost byla věnována mladým lidem, kteří často čelí nejistotě, osamělosti a ztrátě životní perspektivy. Papež Lev XIV. v této souvislosti připomněl, že církev nemá pouze otevírat kostely a udělovat svátosti, ale také vytvářet skutečné příležitosti k setkání.Odpolední zasedání prvního dne se zaměřilo na téma „Kultura moci a civilizace lásky“ v návaznosti na pátou kapitolu encykliky Magnifica humanitas. Kardinálové upozornili na nebezpečí normalizace války, polarizace a logiky moci pronikající do politiky, ekonomiky, společnosti i mezilidských vztahů. Zdůraznili, že odpovědí církve musí být věrohodné svědectví, jazyk naslouchání, odpuštění, smíření a úsilí o pokoj.V debatách zazněla také potřeba nově promýšlet otázku legitimní obrany v kontextu současných konfliktů a překonat tradiční logiku „spravedlivé války“. Kardinálové vyjádřili podporu papežově výzvě k míru a připomněli význam diplomacie Svatého stolce, ekumenického i mezináboženského dialogu a odpovědnosti laiků ve veřejném životě.Třetí zasedání, které se konalo v sobotu dopoledne, bylo věnováno tématu „Vytvářet dobro: staveniště naší doby“. Kardinálové se zamýšleli nad hlubokými rozpory současného světa, které nejvíce dopadají na chudé, slabé a mladé lidi. Hovořili o individualismu, ztrátě vztahů a identity, sílící mentalitě rozdělených a soupeřících skupin i o antropologických výzvách spojených s umělou inteligencí.Podle účastníků konzistoře má církev ukazovat svou samaritánskou tvář: nemá být pouhým pozorovatelem problémů současného světa, ale má pomáhat hojit rány dnešní doby a být prostorem sounáležitosti. Důležitou roli v tom má mít sociální nauka církve, výchova k odpovědnosti za společné dobro a formace lidí, kteří se budou angažovat ve veřejném životě.Odpoledne se kardinálové věnovali také synodálnímu procesu v církvi. Po vystoupení generálního sekretáře synody kardinála Maria Grecha zdůraznili potřebu prohlubovat duchovní a historickou dimenzi synodality. Zazněla také výzva nabídnout obraz kněžství, který bude „krásný, tvůrčí, evangelní a zároveň neklerikální“. Hovořilo se rovněž o riziku, že přílišná složitost konzultačních procesů by mohla církev zatěžovat právě v době, kdy je povolána vydávat svědectví světu.V závěrečném proslovu papež Lev XIV. poděkoval kardinálům za svobodného, bratrského a církevního ducha, s nímž se do práce zapojili. Konzistoř označil za zkušenost společenství ve službě poslání. Připomněl, že synodalitu nelze chápat pouze jako organizační metodu nebo sérii setkání, ale jako způsob, jak být církví.Svatý otec zároveň vyjádřil blízkost obyvatelům Venezuely, kterou v uplynulých dnech zasáhlo silné zemětřesení, a ujistil je o modlitbě celé církve. V závěru znovu apeloval na mír a vyzval kardinály, aby poselství smíření a pokoje předávali církvím i národům, které zastupují.„Bůh v dějinách stále otevírá cesty smíření a pokoje. Máme odpovědnost po nich odvážně kráčet a pomáhat světu, aby je dokázal rozpoznat,“ zdůraznil papež Lev XIV.Zdroj: Vatican News
Publikováno: 26. 6. v 10:47, zdroj cirkev.cz
„Nikdy v minulosti nevyvolal synodální proces tak silný impuls,“ uvedl kardinál Grech při zahájení jednání. Připomněl, že v mnoha místních církvích vznikly školy synodality, probíhají setkání zaměřená na naslouchání a rozlišování a pořádá se řada konferencí a vzdělávacích aktivit, jejichž cílem je zapojit věřící do života církve.Podle generálního sekretáře Synody však tyto iniciativy samy o sobě nestačí. „Skutečně spokojen budu teprve tehdy, až vznikne široké misijní hnutí, nový impuls, který povede církev k tomu, aby šla vpřed, nebála se riskovat, přibližovala se lidem a svobodně a tvořivě vydávala svědectví o evangeliu."Kardinál Grech zdůraznil, že konečným cílem synodální proměny není pouze zlepšení vnitřních procesů nebo větší zapojení věřících do rozhodování. „Jde především o hlásání Ježíše Krista,“ připomněl s odkazem na závěrečný dokument druhého zasedání XVI. řádného generálního shromáždění Synody biskupů.Různorodost jako dar Ducha SvatéhoPodle kardinála Grecha zůstane synodalita neúplná, pokud nepovede k obnovenému misijnímu nasazení. „Jestliže synodalita nezapaluje srdce a nepodněcuje lidi k činu, jestliže nevytváří společenství, která s radostí a odvahou hlásají Krista, zůstává nedokončeným procesem,“ uvedl.Připomněl také, že církev od Druhého vatikánského koncilu stále více oceňuje rozmanitost sociálních a kulturních prostředí, v nichž místní církve žijí a vykonávají své poslání. Teologická, liturgická, pastorační i disciplinární rozmanitost podle něj nepředstavuje ohrožení jednoty, ale jednu z jejích životně důležitých podmínek.„Synodalita není pouze organizační metodou, ale cestou, na níž se církev učí rozpoznávat, přijímat a integrovat pluralitu jako dar Ducha Svatého,“ zdůraznil.Církev mnoha tváříKardinál Grech dále připomněl obraz církve jako mnohostěnu, který používal papež František a na nějž navazuje také papež Lev XIV. Jediná pravda evangelia se podle něj může odrážet z různých úhlů pohledu, aniž by ztrácela svou jednotu.Synodální cesta podle kardinála neusiluje o získávání institucionálních pozic ani o nové rozdělení moci. Jejím cílem je vytvářet dynamiku naslouchání, rozlišování a spoluzodpovědnosti, která postupně proměňuje církev zevnitř.Účastníci setkání během tří dnů sdíleli zkušenosti s uváděním závěrečného dokumentu Synody do života místních církví a diskutovali o pastoračních prioritách i o úloze kontinentálních orgánů při jejich doprovázení. Součástí programu bylo také setkání s papežem Lvem XIV., který účastníky přijal ve čtvrtek 25. června v sídle Generálního sekretariátu Synody.Zdroj: Vatican News – francouzská sekce
Publikováno: 30. 6. v 11:36, zdroj cirkev.cz
Kurz v rozsahu přibližně devadesáti minut poskytuje praktický vhled do problematiky ochrany nezletilých a prevence zneužívání v širokém slova smyslu. Jeho cílem není nahradit odbornou přípravu, ale zvýšit citlivost účastníků vůči této problematice a podpořit vytváření bezpečného prostředí.Účastníci se seznámí se základními principy ochrany dětí, naučí se rozpoznávat varovné signály a pracovat s možnými riziky. Získaná vnímavost může přispět k včasnému zachycení problémů a ochraně těch nejzranitelnějších – jak ve farnostech, tak v širší společnosti.„Zvyšování informovanosti a prevence v oblasti bezpečí dětí v církvi považuji za prioritu,“ píše v průvodním dopise pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl, předseda Komise ČBK pro prevenci a ochranu před zneužíváním.Kurz je dlouhodobě a bezplatně dostupný na adrese www.rdy.cz/kurz. Jeho tvůrci připomínají, že bezpečné prostředí nevzniká samo od sebe, ale je výsledkem společného úsilí a odpovědného přístupu všech, kteří se podílejí na životě církevních společenství.Kurz vznikl v rámci mezinárodní spolupráce. Vytvořilo jej Centrum důstojnosti dítěte při Ukrajinské katolické univerzitě ve spolupráci se šesti spoluautory z Polska, Ukrajiny, České republiky, Slovenska, Chorvatska a Maďarska.
Publikováno: 18. 6. v 9:58, zdroj Arcibiskupství pražské
Po zveřejnění textu na serveru Seznam Zprávy chci znovu zopakovat, že je mi velmi líto, že kdokoli prošel v církevním prostředí takovou bolestí. Naprosto jsem nečekal, že by něco takového mohlo být vůbec možné. Takové jednání je naprosto nepřijatelné a nesmí být nikdy zlehčováno ani přehlíženo.Přestože jde o období, kdy jsem na Arcibiskupství pražském nebyl, chci především vyjádřit účast s utrpením poškozené a rozhořčení nad tím, že se něco tak strašného mohlo stát. Zdůrazňuji, že uplatňuji princip nulové tolerance vůči jakémukoli zneužívání, ať už fyzickému, psychickému nebo duchovnímu.Bezprostředně po seznámení s tímto svědectvím jsem vydal rozhodnutí o zahájení přípravného řízení, které předchází vlastnímu trestnímu řízení podle církevního práva. Celou věc také vyšetřuje policie, které poskytujeme veškerou součinnost.Mons. Jan Balík od prvního dne, kdy jsem přišel na pražské arcibiskupství, není generálním vikářem, tedy ani statutárním zástupcem.Na Arcibiskupství pražské jsem přišel v dubnu mimo jiné s cílem budovat bezpečné a důvěryhodné prostředí. Pokračuji v tom, co jsem nastavil už v Litoměřicích: jsem otevřený, naslouchám každé oběti zneužívání a nabízím pomoc, která je v mé kompetenci. Vnímám potřeby obětí, ty jsou na prvním místě. Úzce spolupracuji s psychoterapeuty i s právníky.Chceme pokračovat v cestě, kterou jsme nastoupili, v cestě otevřenosti a spolupráce s odbornými organizacemi. Před dvěma týdny jsem jako zástupce všech českých a moravských biskupů podepsal memorandum o spolupráci se spolkem Někdo Ti uvěří v oblasti prevence i v citlivém přístupu k obětem. Pracujeme mimo jiné také na metodice tzv. předběžného šetření, které má být k obětem co nejšetrnější.Na Arcibiskupství pražském máme nastavené standardní mechanismy používané ve firmách nebo státní správě, včetně diskrétní linky pro oznamování protiprávního jednání, kterým se pak zabývají externí právníci mimo struktury arcibiskupství. Nastavené mechanismy ochrany budeme vyhodnocovat, a pokud se ukážou jako nefunkční, budeme je upravovat.Informace k ochraně oznamovatelů protiprávního jednání na Arcibiskupství pražském najdete zde: https://apha.cz/ochrana-oznamovatelu/Pomoc obětem zneužívání nabízí spolek Někdo Ti uvěří (napiste@nekdotiuveri.cz) a také další pomáhající organizace: https://www.nekdotiuveri.cz/informace/pomahajici-organizace
Publikováno: 17. 6. v 6:56, zdroj Vatican News
Z iniciativy Lva XIV. byl navázán dialog, který se – poprvé v podobě prezenčního setkání – uskutečnil v Římě ve dnech 15. a 16. června mezi Papežskou komisí pro ochranu nezletilých a organizací Ending Clergy Abuse – jejíž členy papež přijal v říjnu loňského roku – s cílem navázat spolupráci a stanovit konkrétní společné kroky. Mezi ně patří větší pozornost ke zkušenostem poškozených osob v úsilí o pravdu, spravedlnost a odškodnění; angažovanost v oblasti ochrany osob ohrožených sexuálním zneužíváním v katolické církvi; posílení mechanismů podpory pro ty, kdo se stali oběťmi sexuálního zneužívání. Naslouchání musí přinášet konkrétní výsledky „Římský dialog o ochraně“ či „organizovaný dialog“, jak bylo uvedeno v komuniké – se konal v Palazzo Maffei, sídle Papežské komise pro ochranu nezletilých, a shromáždila členy a zástupce této papežské instituce i sítě založené v roce 2018 a působící hlavně ve Spojených státech, „v duchu naslouchání, odpovědnosti a spolupráce“. Zasedání zahájil předseda komise arcibiskup Thibault Verny, který potvrdil „povinnost církve naslouchat obětem“ a zdůraznil, že „aby to bylo věrohodné, musí být takové naslouchání aktivním činem přinášejícím konkrétní výsledky“. Předsedkyně ECA Gemma Hickey – která sama zažila zneužívání v Newfoundlandu a Labradoru (Kanada) a je jednou z členek správní rady jmenované papežem – vyjádřila naději na konstruktivní spolupráci a zdůraznila „společnou odpovědnost“ za ochranu nezletilých a osob ohrožených sexuálním zneužíváním v církvi. Práva, spravedlnost, odpovědnost Diskuse se soustředily na práva poškozených, institucionální odpovědnost, spravedlnost a zásady ochrany vycházející z přímé zkušenosti. Účastníci se utvrdili v přesvědčení, že svědectví poškozených osob mohou přispět ke zlepšení politiky, postupů a vztahů a zároveň posílit „kulturu transparentnosti a odpovědnosti ve všech strukturách církve“. Nové stanovy Komise pro ochranu nezletilých představila ECA své nové stanovy, které byly vydány 13. června a papežem schváleny ad experimentum na tři roky. Dále nastínila posílený systém ochrany a představila metodiku výroční zprávy o spolupráci s poškozenými při hodnocení postupů ochrany v místních církvích. ECA pak informovala o své advokátní činnosti ve čtrnácti zemích a na pěti kontinentech a předložila konkrétní návrh: přijetí „univerzálního kanonického práva založeného na zásadě nulové tolerance vůči sexuálnímu zneužívání ze strany duchovních, po vzoru předpisů schválených Vatikánem ve Spojených státech“. Jak bylo uvedeno ve společném prohlášení, tento návrh „klade důraz na jasné standardy, odpovědnost a trvalé odvolání duchovního z duchovní služby v případě přiznání sexuálního zneužívání nebo jeho prokázání v rámci zvláštního řízení v souladu s kanonickým právem“. Rozšíření ochrany i na další osoby vystavené zneužívání Jedním z nejdůležitějších návrhů – podporovaným oběma stranami – je „rozšíření“ ochrany i na osoby starší než nezletilé, a to na osoby vystavené zneužívání, včetně řeholnic, kněží, seminaristů a členů laických hnutí. Mezi hlavní diskutované výzvy nakonec patřily kulturní bariéry, nerovnoměrné zavádění předpisů a nedostatek zdrojů v různých regionech. Konkrétní opatření V závěru dvoudenního zasedání byla stanovena konkrétní opatření, která je třeba přijmout v rámci pokračování vzájemné spolupráce: podpora dialogu o univerzálních doporučeních týkajících se nulové tolerance vůči sexuálnímu zneužívání; sdílení podrobných návrhů týkajících se církevního práva a posílení úsilí o zvyšování informovanosti na globální úrovni; širší zapojení komunity obětí, zejména v nedostatečně zastoupených regionech; zavedení stálých mechanismů spolupráce a komunikace; řešení kulturních a strukturálních výzev. Spolupráce bude mít „kontinuální“ charakter – ujišťují účastníci „římského dialogu o ochraně“ – a to prostřednictvím přístupu zaměřeného na poškozené osoby a konkrétních opatření směřující k budování bezpečnější prostředí v církvi na celém světě.
Publikováno: 7. 7. v 10:45, zdroj cirkev.cz
Stále je ještě možné přihlásit se k účasti na Celostátním setkání mládeže v Ostravě, což je nezbytná podmínka pro účast na programu. Zváni jsou mladí lidé ve věku 14–26 let; mladší 18 let potřebují, aby se za ně zaručil zletilý účastník. Základní účastnický balíček zahrnuje ubytování a stravu, lze si vybrat i z nabídky bez jídla či bez ubytování.Přihlašovat se lze do soboty 11. července do 23.59, zbývá tedy posledních několik dní. Bližší informace najdete na stránkách setkání, k přihlášení je třeba využít online formulář prihlaska.cirkev.cz. Navštivte také stránky celostatnisetkanimladeze.cz.K dispozici bude také online aplikace s programem CSM.
Publikováno: 3. 7. v 8:31, zdroj cirkev.cz
SummerJob - akce, která pomáhá oživit často zapomenuté lokality a propojuje generace - se letos koná už posedmnácté. Na Bruntálsko míří poprvé. “SummerJob není jen o práci. Chceme být na týden součástí života místních obcí, poznat jejich obyvatele a ukázat, že solidarita a ochota pomoci mají i dnes své místo. Věříme, že vedle odvedené práce v jednotlivých domácnostech zůstávají po SummerJobu hlavně nové vztahy, důvěra, zkušenost se solidaritou a nezištnou pomocí a pocit, že lidé nejsou sami. Právě proto, aby se nám dařilo navazovat zmíněné vztahy a důvěru, se vždy tři roky po sobě vracíme do stejného místa, a až po třech letech lokalitu měníme. Taková změna připadla právě na letošek, kdy jsme poprvé zamířili na Bruntálsko,” říká vedoucí organizačního týmu SummerJobu František Beneš. Stovky odpracovaných hodin v desítkách domácností Během celého týdne nabídne asi 150 dobrovolníků ve věku od 18 do 35 let pomoc obyvatelům obcí Jindřichov, Třemešná, Dívčí Hrad, Liptaň a Vysoká. Jejich činnost bude zahrnovat především náročnější práce, na které potřební nestačí, jako je například štípání dřeva, sekání trávy, drobné opravy, malování, vyklízení nebo další práce kolem domu. Během jednoho týdne zvládnou účastníci SummerJobu bez nároku na odměnu každoročně odvést stovky hodin práce na desítkách různých míst. Všichni z vybraných obcí, kdo potřebují pomoc, se mohou stále hlásit na webu www.summerjob.cz nebo na telefonním čísle 733 741 662. Od koncertu až po fotbalový turnaj Vedle dobrovolnické pomoci nabízí SummerJob v průběhu celého týdne také kulturní a společenský program. Večer po práci se mohou nejen účastníci SummerJobu, ale také široká veřejnost těšit například na koncert písničkáře a violoncellisty Pavla Čadka, živé natáčení podcastu Přepište dějiny, taneční zábavu nebo fotbalový turnaj mezi dobrovolníky a místními. Součástí programu budou také duchovní akce včetně večerní mše svaté při svíčkách na poutním místě Mariahilf či večeru chval. “Právě díky propojení dobrovolnické práce, kulturního programu a osobních setkání je SummerJob tak výjimečný. Jsme vděční, že zamířil právě k nám. Vedle konkrétní pomoci, kterou dobrovolníci nabídnou místním obyvatelům, vnímáme jako důležitý i společenský rozměr celé akce. Věříme, že přinese nový impuls nejen Jindřichovu, ale i okolním obcím,” uvádí starosta obce Jindřichov Martin Korduliak. O SummerJobu SummerJob pořádají mladí lidé z Hnutí fokoláre společně se svými přáteli. Dobrovolnická brigáda je určena lidem ve věku od 18 do 35 let a každé tři roky se přesouvá do jiného regionu České republiky. V minulosti projekt působil například na Broumovsku, Manětínsku, v Novohradských horách, Rychlebských horách nebo ve Šluknovském výběžku.
Publikováno: 2. 7. v 9:32, zdroj Arcibiskupství olomoucké
Kurz, který je určen mladým ve věku 19 až 30 let, povede sr. Dagmar Trojanová SMFO, sr. Olga Zelená SSJ a P. Ladislav Nosek SJ. Probíhat bude v prostorách vysokoškolských kolejí AKS v Olomouci vždy jednou za měsíc v neděli od tří do půl sedmé.Přihlášky s motivačním dopisem je možné zasílat do 4. října na emailovou adresu samuel.olomouc@gmail.com.
Často slyšíme o problémech, které narušují a kalí vztahy v partnerství, rodině, v kruhu přátel, na pracovišti i ve farnosti. Dotyční si těchto mechanismů často nebývají vědomi. Vnímají pouze narušené vztahy a bolestně nesou zranění, která jim tyto mechanismy působí. Nemají však tušení, jak se od jejich destruktivní síly osvobodit. V této knize se dočtete o vzorcích chování, které nejčastěji narušují naše vztahy – od pocitů viny, citové vydírání, různé projekce až po duchovní zneužívání. Autoři v ní čtenářům nabízejí návod, jak se na tyto mechanismy v osobním životě ptát a jak je účinně řešit.
Umění vést lidi začíná uměním uspořádaně vést svůj osobní život. Je dobré, když si člověk osvojí techniky managementu a pravidla komunikace, chce-li dobře zvládat vedení lidí. Ještě důležitějším základem vůdčích schopností jsou ale lidské ctnosti a duchovní ukotvení člověka. Autor uvádí čtenáře ve dvanácti kapitolách do následujících ctností a postojů: Pozornost, vytrvalost, opravdovost, spravedlnost, důvěra v Boha, obezřetnost, radost ze života, láska, uměřenost, odvaha, sebedůvěra a naděje.Texty obsahují impulzy k zamyšlení, otázky a praktická cvičení. Jsou vystavěny tak, aby se daly využít jako navazující tréninkový program. Kniha je průvodcem pro manažery v nejširším slova smyslu: rodiče, faráře, politiky, pedagogy, ředitele…
Etika a svoboda – jak se to rýmuje? Podle běžných představ ne zrovna dobře. Na etiku si dnes dělají nárok především různí mravokárci, kteří se rozhořčují nad zkažeností světa. Ve jménu etiky prosazují jako lék ten či onen „morální řád všehomíra“, ze kterého se obvykle vyklubou návyky a předsudky předešlé generace. Z etiky pak zbydou jen příkazy pro život v bázni a poslušnosti. Filozof Erazim Kohák odmítá mravokárnictví. Jde mu o etiku soužití ve svobodě, a ta nutně vyrůstá ze svobody a odpovědnosti, ne z bázně a poslušnosti. Etiku svobody nelze vyučovat jako soubor pravidel, kterým se student může naučit zpaměti a mechanicky je uplatňovat. Etice svobodného soužití lze učit jen jako návyku kritického myšlení a odpovědného rozhodování. Potřebujeme jasně a důkladně prozkoumat všechny podmínky a možnosti v té či oné situaci. Jak se potom rozhodneme, je na každém z nás. V tom je svoboda slávy člověka i náročná odpovědnost svobody. Podle toho Kohák přistupuje k etice. Začíná zkoumáním, jak chápat filozofické myšlení. Pracovně je určuje jako myšlení, které si o všem klade tři kritické otázky – co to znamená? na čem se to zakládá? co z toho vyplývá? Pak zkoumá postavení etiky v lidském obcování, otázky relativismu a absolutismu, egoismu a altruismu, svobody a determinismu. Ve druhé polovině knihy se Kohák věnuje podstatným otázkám hodnoty a smyslu, kritickým zkoumáním možností a mezí náboženské etiky, etiky přirozeného zákona, etiky následků a etiky zásad. Ve svých přednáškách Kohák volí čtivý esejistický tón, leč ne na úkor filozofické svědomitosti. Čtenář, který jeho úvahy pozorně sleduje, získá velmi dobrou orientaci v možnostech etiky spolu s důvody pro a proti každé z nich. Nedostane však počítačový program, kterým by mohl nahradit vlastní myšlení a vlastní odpovědnost. Kohákův přístup vychází z hluboce zakořeněného postoje dobré vůle, avšak zároveň stejně hluboké zásadní úcty ke svébytnosti druhého. Poskytuje čtenáři vše, čeho je třeba k vlastnímu kritickému myšlení a rozhodování, avšak odmítá rozhodovat za něj. Výsledkem je kniha pro každého, kdo bere vážně odpovědnost svobody a není ochoten táhnout slepě s davem. Zároveň je to ideální pomůcka pro každého, kdo má učit mladé lidi etiku, avšak odmítá je jen programovat podle té či oné šablony. Erazim Kohák poskytuje něco jiného: příručku pro soužití ve svobodě. 2.vydání, v Karolinu 1.vydání
Výklad První Petrovy epištoly. První Petrova rozebírá poměrně prakticky naši životní situaci a orientaci ve světě a dělá to tak, že to podstatné odvozuje vždy od Krista a naši situaci domýšlí jako následování Krista. Autor epištoly mluví k (právě) pokřtěným a vysvětluje jim, co tím získali a co ztratili. A jeho pohled je inspirativní.
© 2026 Česká biskupská konference
© Copyright ČTK, Vatican News, Katolický týdeník, Catholic News Agency a další zdroje.
