Lupa
Obsah Obsah
Portál
image:Image Přes tři tisíce mladých křesťanů zažije v Ostravě šest dní nabitých duchovnem, hudbou i zábavou

Přes tři tisíce mladých křesťanů zažije v Ostravě šest dní nabitých duchovnem, hudbou i zábavou

Publikováno: 3. 8. v 8:05
Oddělení komunikace

Ve dnech 11.–16. srpna 2026 se v Ostravě uskuteční Celostátní setkání mládeže (CSM), největší setkání mladých katolíků v České republice. Do moravskoslezské metropole se sjedou přibližně 3 200 mladých lidí ve věku od 14 do 26 let, které čeká šest dní naplněných modlitbou, inspirací, hudbou, kulturou i setkáváním. „Celostátní setkání mládeže je jedinečnou příležitostí zažít živou církev. Mladí lidé zde mohou objevit, že ve své víře nejsou sami, na

image:Image Skončilo 148. plenární zasedání ČBK

Skončilo 148. plenární zasedání ČBK

Publikováno: 7. 7. v 17:05
Oddělení komunikace

Ve dnech 6. a 7. července 2026 se na Velehradě uskutečnilo 148. plenární zasedání České biskupské konference. Jednání se tradičně zúčastnili také zástupce Apoštolské nunciatury v České republice P. N’gbesso Vital Akélé Ohochi, předsedkyně Konference vyšších představených ženských řeholí sestra Zdeňka Švédová FMA a poprvé také nový předseda Konference vyšších představených mužských řeholí P. Bonaventura Ondřej Čapek OFM. V úvodu plenárního zasedán

image:Image List biskupů k VI. světovému dni prarodičů a seniorů

List biskupů k VI. světovému dni prarodičů a seniorů

Publikováno: 7. 7. v 17:05
Oddělení komunikace

Biskupové České biskupské konference na svém 148. plenárním zasedání na Velehradě schválili pastýřský list ke Světovému dni prarodičů a seniorů, který letos připadá na neděli 26. července. V listu děkují seniorům za jejich svědectví víry, modlitbu i službu církvi a povzbuzují je, aby i nadále byli nositeli naděje, blízkosti a mezigenerační solidarity. Milé sestry a drazí bratři, zvláště vy, věkem pokročilí, poslední neděli v červenci slavíme VI

Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Ve věku 98 let zemřel kardinál Júlio Duarte Langa

Publikováno: 4. 8. v 20:18, zdroj Vatican News

Júlio Duarte Langa stál v čele diecéze Xai-Xai osmadvacet let, od května roku 1976 do července 2004, kdy papež Jan Pavel II. přijal jeho rezignaci. Provedl jí krvavou občanskou válkou, která se rozhořela krátce po získání nezávislosti roku 1975 a již ukončily až dohody v Římě z roku 1992. Kardinálem se Júlio Duarte Langa stal roku 2015, tedy ve věku, kdy by se již nemohl účastnit konkláve. Papež František odůvodnil jeho jmenování „mimořádnou péčí, kterou věnoval nejzranitelnějším komunitám“. Kardinál Duarte skutečně věnoval zvláštní péči všem lidem ve své diecézi, postižené krom občanské války také epidemiemi a přírodními pohromami. Kardinál Duarte byl také proslulým znalcem místních autochtonních jazyků a dialektů Mosambiku. Byl to právě on, kdo inicioval překlad dokumentů II. vatikánského koncilu do hlavních jazyků své rodné země.

image:Image Náhled

Naléhavý úmysl Celosvětové sítě modlitby s papežem: Za Ceutu

Publikováno: 4. 8. v 17:00, zdroj cirkev.cz

Papež Lev ve své naléhavé výzvě z 2. srpna reaguje na živelnou uprchlickou vlnu z Maroka do španělské autonomní exklávy Ceuta na severu Afriky. Ta vyvrcholila ve čtvrtek 30. července příchodem až 60 tisíc lidí a vedla k bezpečnostnímu kolapsu tohoto španělského města. Až po váhání vyslala španělská vláda do Ceuty na pomoc armádu.Po čtvrtečním přívalu migrantů se v následujících dnech situace částečně uklidnila, protože od pátku se mnozí migranti vrátili zpět do Maroka. I nadále však ve městě zůstává několik tisíc lidí, kteří se vrátit odmítají. Přespávají na ulicích, protože místní centrum pro imigranty je přeplněné. Při pokusu přeplavat na španělské území přitom utonulo podle nové bilance úřadů 88 lidí.zdroj: Apoštolát modlitby

image:Image Náhled

Assisi očekává Lva XIV. Mladé chce povzbudit k odvaze snít

Publikováno: 4. 8. v 16:52, zdroj cirkev.cz

Setkání, které se koná od 3. do 6. srpna, očekává účast 2 150 mladých lidí z celé Evropy ve věku od 18 do 33 let. Program tvoří společná modlitba, workshopy zaměřené na mír, odpuštění a rozlišování životního povolání, sdílení zkušeností i nepřetržitá eucharistická adorace. Vyvrcholením bude papežova návštěva a slavnost Proměnění Páně.Podle jednoho z organizátorů setkání, bratra Lucy Di Pasqualeho OFM, mladí lidé dnes často ztrácejí odvahu snít o velkých věcech. Právě proto od papeže očekávají slovo povzbuzení, které jim pomůže objevit smysl života a nebát se hledat vlastní cestu.„Když se setkávám s mladými lidmi, často se jich ptám: Jaký je tvůj sen? Jaké je největší přání, které nosíš v srdci? Je smutné slyšet, že mnozí nevědí, co odpovědět. Jako by už všechno vzdali. Když ale poznají život svatého Františka, vidí člověka, který se nikdy nevzdal a měl odvahu jít dál,“ říká bratr Luca.Právě postava svatého Františka podle něj oslovuje dnešní mladou generaci svou jednoduchostí, radikalitou evangelního života i schopností promlouvat k otázkám, které jsou aktuální také dnes – od hledání smyslu života přes péči o stvoření až po budování bratrských vztahů. Organizátoři zároveň upozorňují, že Františkův odkaz nelze redukovat pouze na ekologii. Jeho známá Píseň bratra Slunce je především chvalozpěvem na Boha, v němž je celé stvoření znamením Boží přítomnosti.Papež Lev XIV. zahájí svou návštěvu Assisi modlitbou v Porciunkuli, poté se setká s mladými na náměstí před bazilikou, odpoví na jejich otázky a bude předsedat slavnostní mši svaté. Po jejím skončení organizátoři představí takzvanou „misionářskou chartu“, která shrne podněty a závěry setkání a má mladé inspirovat k životu z víry v jejich domovských zemích.Zdroj: Vatican News – anglická sekce

image:Image Náhled

Rok před zahájením setkání byla zveřejněna hymna Světových dní mládeže v Soulu

Publikováno: 4. 8. v 13:10, zdroj cirkev.cz

Vlastní hymna nese motto setkání v latině coby nadnárodním jazyce církve: Confidite, ego vici mundum. Text existuje v různých jazykových mutacích včetně angličtiny, francouzštiny, španělštiny, italštiny a pochopitelně hostitelské korejštiny.Hymna WYD vzešla z otevřené soutěže, do níž přišlo 434 příspěvků, z toho 294 ze zahraničí; zvítězil však domácí návrh, jehož autorem je korejský hudebník Francis Jiyoon Kim. Vítězná píseň pak byla předána ke konečnému vyjádření Dikasteriu pro laiky, rodinu a život.Hymna setkání v Soulu nese zřetelné rysy lokální kultury. Původní hudební aranžmá spojuje vokální zpěv s tradičními hudebními nástroji korejské kultury. Organizátoři nabídli dvojí zpracování písně: první z nich je „klasičtější“, vzniklo s účastí pěveckého sboru a symfonického orchestru. Druhá verze je „popovým“ přepracováním.zdroj: Vatican News – anglická sekce

image:Image Náhled

Soul hostí první dialog křesťanství s konfucianismem

Publikováno: 4. 8. v 13:01, zdroj Vatican News

Mottem mezináboženského kolokvia je „Nová nebesa, nová země a Datong: křesťansko-konfuciánský dialog o budování ideální společnosti“. Pojem Datong pochází právě z konfucianismu; v této filosofii označuje koncept „Velké harmonie“, resp. „Velké jednoty“. Tisková zpráva ze soboty 1. srpna uvádí, že účastníci kolokvia budou hledat společnou řeč, jíž křesťanství a konfucianismus mohou oslovit současný svět v kontextu aktuálních společenských výzev. Jakkoli obě náboženské tradice vyrostly na odlišných teologických i filosofických základech, spojuje je zájem o lidskou důstojnost, morální integritu, zodpovědné vedení a společné dobro. Křesťanství i konfucianismus „dávají zaznít jedné z nejzásadnějších ambicí lidstva“, totiž „vytvořit společnost, která bude usilovat o mír, inkluzi a solidaritu“, zdůraznil kardinál George Jacob Koovakad, prefekt Dikasteria pro mezináboženský dialog. „Taková společnost bude umět vybudovat spravedlivější a harmoničtější svět, který bude také bohatší na soucit.“ Diskuse ve dnech 4.–5. srpna se budou soustředit na sociální roztříštěnost, morální nejistotu, škody na životním prostředí a hrozby pro mír. Organizátoři předpokládají, že výsledkem kolokvia bude pokračující spolupráce v oblasti vzdělávání, etické formace a mírotvorných procesů. Doufají také, že toto setkání dá vzniknout tradici dalších setkávání mezi stoupenci křesťanství a konfucianismu.

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Sekretariát synody zveřejnil nový dokument k přípravě místních shromáždění v roce 2027

Publikováno: 27. 7. v 13:30, zdroj cirkev.cz

Nový dokument s podtitulem „Doprovázení přípravy hodnotícího shromáždění místní církve“ je dostupný v několika jazycích na webu synod.va. Není závazným modelem, který by měly všechny místní církve jednotně převzít. Nabízí spíše možný postup, který lze přizpůsobit podmínkám jednotlivých diecézí a eparchií, tedy diecézí východních katolických církví.„Hodnocení není technickým cvičením, ale zkušeností vděčnosti a pravdy. Fare memoria znamená rozpoznat, co Pán nechal na cestě našich společenství dozrát, a nechat se vést k dalším krokům. Tak se církev stává stále schopnější obrácení,“ uvedl generální sekretář synody kardinál Mario Grech.Co znamená „fare memoria“Italské spojení fare memoria znamená připomínat si a znovu promýšlet dosavadní cestu. V biblickém smyslu však nejde pouze o pohled do minulosti, ale o rozpoznání Božího působení v dějinách, které pomáhá porozumět přítomnosti a otevřít se budoucnosti.Každá místní církev je proto zvána, aby se v modlitbě, s vděčností a upřímností ohlédla za dosavadním uskutečňováním závěrů synody. Má rozpoznat plody, které již dozrály, i další kroky, k nimž je nyní povolána.Dokument navazuje na závěrečný dokument synody o synodalitě, materiál Cesty pro implementační fázi z 29. června 2025 a dokument Směrem ke shromážděním v letech 2027–2028, zveřejněný 20. května 2026.Adresován je především diecézním a eparchiálním biskupům, kteří nesou za celý proces odpovědnost, a synodálním týmům, jež jej mají prakticky podporovat. Připomíná také slova papeže Lva XIV., podle něhož je synodalita „duchovním stylem“, který se rodí ze setkání, roste nasloucháním a dozrává v rozlišování.Zpráva a dopis ostatním církvímText je rozdělen do dvou vzájemně propojených částí. První se věnuje přípravě zprávy, v níž každá místní církev zachytí svou dosavadní zkušenost. Její tvorba má probíhat ve třech krocích: shromáždit vzpomínky na společně vykonanou cestu, rozpoznat a vyslechnout její „znamení“ a pojmenovat probíhající procesy proměny.Dosavadní zkušenosti mají místní církve posuzovat ve světle tří podob obrácení, o nichž hovoří závěrečný dokument synody: proměny vztahů, církevních procesů a vzájemných vazeb.Druhá část dokumentu se zabývá přípravou a průběhem samotného hodnotícího shromáždění, které svolává biskup. Nemá jít pouze o organizační nebo administrativní setkání, ale o hluboce duchovní zkušenost společného naslouchání a rozlišování.Výsledkem shromáždění budou dva texty: konečná podoba narativní zprávy a Dopis ostatním církvím. Ten odkazuje na starokřesťanskou tradici takzvaných listů společenství, jejichž prostřednictvím jednotlivá místní společenství vydávala ostatním svědectví o své víře.Oba dokumenty budou představovat příspěvek místní církve ke společné cestě celé katolické církve v duchu „výměny darů“. Po schválení biskupem mají být předány národnímu nebo regionálnímu synodnímu týmu a do 30. června 2027 také Generálnímu sekretariátu synody.Cesta vyvrcholí v Římě v roce 2028Diecézní a eparchiální hodnotící shromáždění v první polovině roku 2027 zahájí širší proces. Ve druhé polovině roku budou následovat shromáždění biskupských konferencí a příslušných struktur východních katolických církví.Během prvních čtyř měsíců roku 2028 se uskuteční kontinentální shromáždění. Celý proces završí v říjnu 2028 celocírkevní shromáždění ve Vatikánu za účasti papeže. Tím bude završena implementační fáze Synody o synodalitě, která začala v roce 2021.Zdroj: Generální sekretariát Synody

Kardinál Cupich: Synodalita jako kruhový tanec

Publikováno: 15. 7. v 10:25, zdroj Vatican News

Synodalita vyžaduje od celého společenství, aby přijalo odpovědnost za postup vpřed unisono, v pozornosti vůči Svatému Duchu a jedněch vůči druhým. Předpokládá posun od individuálního vystoupení ke kolektivní harmonii; podobně jako tanec proměňuje skupinu individuí v jedno pohybující se tělo. Při tanci se žádný pohyb nerodí ze vzduchoprázdna – začíná hudbou. Než tanečníci vykročí, musí vytvořit atmosféru hlubokého a pozorného ticha, aby přijali za své rytmus, tempo a charakter konkrétní melodie. Stejně tak synodalita: jejím prvním krokem není mluvení nebo jednání, nýbrž pečlivé naslouchání – Duchu Svatému, Písmu, Tradici, druhým lidem, a zvláště pak těm na okraji. Tanečník, který ignoruje hudbu, vypadává z kola; křesťan, který nenaslouchá, nejedná synodálně. Komplexní choreografie skupinových tanců vyžaduje různé role; potřebuje vedoucího, jeho úlohou však není dominovat nebo kontrolovat, nýbrž vytvořit pro ostatní bezpečný prostor, aby se mohli projevit. Synodalita nezplošťuje rozdíly mezi jednotlivými stavy v církvi a jejich specifickými charismaty, nýbrž z nich vytváří jedno umělecké dílo. Tanec vyžaduje tvůrčí přístup a otevřenost. Každý tanečník se musí přizpůsobit váhové kategorii a hybnosti svých partnerů a umět improvizovat, když dojde k přešlapu. Synodalita vyžaduje po společenství, aby nezmizelo ze scény, objeví-li se napětí nebo nesoulad, nýbrž aby společně hledalo řešení – i za cenu toho, že Duch Svatý může převrátit vzhůru nohama naše předem připravená schémata. Časnost a nadčasovost Synodalita má v sobě synchronní i diachronní rozměr. Ten synchronní se ptá: „Jak máme tančit s těmi, kdo jsou v tanečním sále právě dnes?“ Kdežto diachronní otázka zní: „Jak ctí náš tanec svého originálního choreografa a jak věrně předává choreografii budoucím generacím?“ V syntéze synchronního a diachronního rozměru dosahuje synodalita své plné krásy. Církev je povolána k tomu, aby byla intenzivně vnímavá vůči tanečníkům na parketu dneška, vůči jejich radostem, jejich zraněním i jejich jedinečným rytmům. Zároveň však musí být stejně tak vnímavá vůči svému historickému tanečnímu parketu. Vnímáme-li synodalitu „taneční optikou“, stává se čímsi dynamickým, radostným a bytostně inkarnačním. Synodalita je církev, která se učí tančit a neustále zkouší, jak naslouchat Boží melodii, respektovat jedinečné kroky každého tanečníka a pohybovat se vpřed v překrásně koordinovaném svědectví světu. Synodalita se stává součástí nepřerušeného představení, nadčasového tance, kde kroky z minulosti určují pohyby dneška a nesou celé tělo bezpečně po scéně směrem k věčnosti. To však není vše. Synodalita vnímaná jako tanec nadto otevírá cestu plnějšímu pochopení církve povolané k tomu, aby zrcadlila trojiční tajemství. Raní otcové církve při líčení tajemství Nejsvětější Trojice užívali výraz perichórésis, což doslova znamená „obtančení“. Tímto obrazem popisovali klíčové bytí-jeden-ve-druhém tří božských Osob Trojice. A církev tím účinněji odráží trinitární tajemství, čím více přijme za svůj tanec synodality.

Nový online předmět Synodality pro studenty i zájemce z řad veřejnosti

Publikováno: 10. 7. v 8:56, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Cílem předmětu je seznámit zájemce s teologickými principy synodální ekleziologie tak, jak jsou rozvíjeny v teologii i praxi katolické církve. Prostřednictvím dílčích témat budou do širší teologické diskuze zasazeny aktuální události, jimiž jsou Synoda o synodalitě (2021–2024) a její současná realizační fáze (2025–2028).Online předmět se uskuteční v zimním semestru 2026/2027 formou čtyř 90minutových online seminářů (přednášky a diskuze se zapojením odborníků). Předmět nabízíme studentům bakalářského a navazujícího magisterského studijního programu Teologie online i zájemci z řad veřejnosti.Program (přednášky začínají vždy v 18.00):7. října: Humanitní a historicko-teologický kontext (Martin Maďar, Synodalita jako kreativní recepce 2. vatikánského koncilu, Cyril Dunaj, Církev vztahová: intersubjektivní a dialogické pojetí lidské osoby a církevního společenství)14. října: Subjekty synodality (Ján Kotlarčík, Křestní identita a její projev v sensus fidei fidelium: křest jako základ synodální eklesiologie, Prokop Brož, Subjekty synodality: spoluúčast a spoluodpovědnost všech v poslání církve)18. listopadu: Struktury synodality (Josef Mikulášek, Církev jako communio ecclesiarum, Petr Hruška, Synodální procesy a struktury v místní církvi)2. prosince: Synodalita jako forma mentis křesťanství (Adéla Muchová, Spirituální prameny synodality, Tomáš Halík, Synodalita a poslání církve ve světě)Přihlášky:Zájemci z řad veřejnosti se přihlašují na odkazu zde (do 30. 9. 2026)Studenti si online kurz zapisují ve STAGu jako volitelný předmět (do vyčerpání kapacity).Zdroj: www.cmtf.upol.cz

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Online kurz přibližuje zásady ochrany dětí a prevence zneužívání

Publikováno: 30. 6. v 11:36, zdroj cirkev.cz

Kurz v rozsahu přibližně devadesáti minut poskytuje praktický vhled do problematiky ochrany nezletilých a prevence zneužívání v širokém slova smyslu. Jeho cílem není nahradit odbornou přípravu, ale zvýšit citlivost účastníků vůči této problematice a podpořit vytváření bezpečného prostředí.Účastníci se seznámí se základními principy ochrany dětí, naučí se rozpoznávat varovné signály a pracovat s možnými riziky. Získaná vnímavost může přispět k včasnému zachycení problémů a ochraně těch nejzranitelnějších – jak ve farnostech, tak v širší společnosti.„Zvyšování informovanosti a prevence v oblasti bezpečí dětí v církvi považuji za prioritu,“ píše v průvodním dopise pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl, předseda Komise ČBK pro prevenci a ochranu před zneužíváním.Kurz je dlouhodobě a bezplatně dostupný na adrese www.rdy.cz/kurz. Jeho tvůrci připomínají, že bezpečné prostředí nevzniká samo od sebe, ale je výsledkem společného úsilí a odpovědného přístupu všech, kteří se podílejí na životě církevních společenství.Kurz vznikl v rámci mezinárodní spolupráce. Vytvořilo jej Centrum důstojnosti dítěte při Ukrajinské katolické univerzitě ve spolupráci se šesti spoluautory z Polska, Ukrajiny, České republiky, Slovenska, Chorvatska a Maďarska.

Vyjádření arcibiskupa Stanislava Přibyla k případu Antonína Jurigy

Publikováno: 18. 6. v 9:58, zdroj Arcibiskupství pražské

Po zveřejnění textu na serveru Seznam Zprávy chci znovu zopakovat, že je mi velmi líto, že kdokoli prošel v církevním prostředí takovou bolestí. Naprosto jsem nečekal, že by něco takového mohlo být vůbec možné. Takové jednání je naprosto nepřijatelné a nesmí být nikdy zlehčováno ani přehlíženo.Přestože jde o období, kdy jsem na Arcibiskupství pražském nebyl, chci především vyjádřit účast s utrpením poškozené a rozhořčení nad tím, že se něco tak strašného mohlo stát. Zdůrazňuji, že uplatňuji princip nulové tolerance vůči jakémukoli zneužívání, ať už fyzickému, psychickému nebo duchovnímu.Bezprostředně po seznámení s tímto svědectvím jsem vydal rozhodnutí o zahájení přípravného řízení, které předchází vlastnímu trestnímu řízení podle církevního práva. Celou věc také vyšetřuje policie, které poskytujeme veškerou součinnost.Mons. Jan Balík od prvního dne, kdy jsem přišel na pražské arcibiskupství, není generálním vikářem, tedy ani statutárním zástupcem.Na Arcibiskupství pražské jsem přišel v dubnu mimo jiné s cílem budovat bezpečné a důvěryhodné prostředí. Pokračuji v tom, co jsem nastavil už v Litoměřicích: jsem otevřený, naslouchám každé oběti zneužívání a nabízím pomoc, která je v mé kompetenci. Vnímám potřeby obětí, ty jsou na prvním místě. Úzce spolupracuji s psychoterapeuty i s právníky.Chceme pokračovat v cestě, kterou jsme nastoupili, v cestě otevřenosti a spolupráce s odbornými organizacemi. Před dvěma týdny jsem jako zástupce všech českých a moravských biskupů podepsal memorandum o spolupráci se spolkem Někdo Ti uvěří v oblasti prevence i v citlivém přístupu k obětem. Pracujeme mimo jiné také na metodice tzv. předběžného šetření, které má být k obětem co nejšetrnější.Na Arcibiskupství pražském máme nastavené standardní mechanismy používané ve firmách nebo státní správě, včetně diskrétní linky pro oznamování protiprávního jednání, kterým se pak zabývají externí právníci mimo struktury arcibiskupství. Nastavené mechanismy ochrany budeme vyhodnocovat, a pokud se ukážou jako nefunkční, budeme je upravovat.Informace k ochraně oznamovatelů protiprávního jednání na Arcibiskupství pražském najdete zde: https://apha.cz/ochrana-oznamovatelu/Pomoc obětem zneužívání nabízí spolek Někdo Ti uvěří (napiste@nekdotiuveri.cz) a také další pomáhající organizace: https://www.nekdotiuveri.cz/informace/pomahajici-organizace

Vatikán navázal spolupráci s organizací Ending Clergy Abuse

Publikováno: 17. 6. v 6:56, zdroj Vatican News

Z iniciativy Lva XIV. byl navázán dialog, který se – poprvé v podobě prezenčního setkání – uskutečnil v Římě ve dnech 15. a 16. června mezi Papežskou komisí pro ochranu nezletilých a organizací Ending Clergy Abuse – jejíž členy papež přijal v říjnu loňského roku – s cílem navázat spolupráci a stanovit konkrétní společné kroky. Mezi ně patří větší pozornost ke zkušenostem poškozených osob v úsilí o pravdu, spravedlnost a odškodnění; angažovanost v oblasti ochrany osob ohrožených sexuálním zneužíváním v katolické církvi; posílení mechanismů podpory pro ty, kdo se stali oběťmi sexuálního zneužívání. Naslouchání musí přinášet konkrétní výsledky „Římský dialog o ochraně“ či „organizovaný dialog“, jak bylo uvedeno v komuniké – se konal v Palazzo Maffei, sídle Papežské komise pro ochranu nezletilých, a shromáždila členy a zástupce této papežské instituce i sítě založené v roce 2018 a působící hlavně ve Spojených státech, „v duchu naslouchání, odpovědnosti a spolupráce“. Zasedání zahájil předseda komise arcibiskup Thibault Verny, který potvrdil „povinnost církve naslouchat obětem“ a zdůraznil, že „aby to bylo věrohodné, musí být takové naslouchání aktivním činem přinášejícím konkrétní výsledky“. Předsedkyně ECA Gemma Hickey – která sama zažila zneužívání v Newfoundlandu a Labradoru (Kanada) a je jednou z členek správní rady jmenované papežem – vyjádřila naději na konstruktivní spolupráci a zdůraznila „společnou odpovědnost“ za ochranu nezletilých a osob ohrožených sexuálním zneužíváním v církvi. Práva, spravedlnost, odpovědnost Diskuse se soustředily na práva poškozených, institucionální odpovědnost, spravedlnost a zásady ochrany vycházející z přímé zkušenosti. Účastníci se utvrdili v přesvědčení, že svědectví poškozených osob mohou přispět ke zlepšení politiky, postupů a vztahů a zároveň posílit „kulturu transparentnosti a odpovědnosti ve všech strukturách církve“. Nové stanovy Komise pro ochranu nezletilých představila ECA své nové stanovy, které byly vydány 13. června a papežem schváleny ad experimentum na tři roky. Dále nastínila posílený systém ochrany a představila metodiku výroční zprávy o spolupráci s poškozenými při hodnocení postupů ochrany v místních církvích. ECA pak informovala o své advokátní činnosti ve čtrnácti zemích a na pěti kontinentech a předložila konkrétní návrh: přijetí „univerzálního kanonického práva založeného na zásadě nulové tolerance vůči sexuálnímu zneužívání ze strany duchovních, po vzoru předpisů schválených Vatikánem ve Spojených státech“. Jak bylo uvedeno ve společném prohlášení, tento návrh „klade důraz na jasné standardy, odpovědnost a trvalé odvolání duchovního z duchovní služby v případě přiznání sexuálního zneužívání nebo jeho prokázání v rámci zvláštního řízení v souladu s kanonickým právem“. Rozšíření ochrany i na další osoby vystavené zneužívání Jedním z nejdůležitějších návrhů – podporovaným oběma stranami – je „rozšíření“ ochrany i na osoby starší než nezletilé, a to na osoby vystavené zneužívání, včetně řeholnic, kněží, seminaristů a členů laických hnutí. Mezi hlavní diskutované výzvy nakonec patřily kulturní bariéry, nerovnoměrné zavádění předpisů a nedostatek zdrojů v různých regionech. Konkrétní opatření V závěru dvoudenního zasedání byla stanovena konkrétní opatření, která je třeba přijmout v rámci  pokračování vzájemné spolupráce: podpora dialogu o univerzálních doporučeních týkajících se nulové tolerance vůči sexuálnímu zneužívání; sdílení podrobných návrhů týkajících se církevního práva a posílení úsilí o zvyšování informovanosti na globální úrovni; širší zapojení komunity obětí, zejména v nedostatečně zastoupených regionech; zavedení stálých mechanismů spolupráce a komunikace; řešení kulturních a strukturálních výzev. Spolupráce bude mít „kontinuální“ charakter – ujišťují účastníci „římského dialogu o ochraně“ – a to prostřednictvím přístupu zaměřeného na poškozené osoby a konkrétních opatření směřující k budování bezpečnější prostředí v církvi na celém světě.

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Assisi očekává Lva XIV. Mladé chce povzbudit k odvaze snít

Publikováno: 4. 8. v 16:52, zdroj cirkev.cz

Setkání, které se koná od 3. do 6. srpna, očekává účast 2 150 mladých lidí z celé Evropy ve věku od 18 do 33 let. Program tvoří společná modlitba, workshopy zaměřené na mír, odpuštění a rozlišování životního povolání, sdílení zkušeností i nepřetržitá eucharistická adorace. Vyvrcholením bude papežova návštěva a slavnost Proměnění Páně.Podle jednoho z organizátorů setkání, bratra Lucy Di Pasqualeho OFM, mladí lidé dnes často ztrácejí odvahu snít o velkých věcech. Právě proto od papeže očekávají slovo povzbuzení, které jim pomůže objevit smysl života a nebát se hledat vlastní cestu.„Když se setkávám s mladými lidmi, často se jich ptám: Jaký je tvůj sen? Jaké je největší přání, které nosíš v srdci? Je smutné slyšet, že mnozí nevědí, co odpovědět. Jako by už všechno vzdali. Když ale poznají život svatého Františka, vidí člověka, který se nikdy nevzdal a měl odvahu jít dál,“ říká bratr Luca.Právě postava svatého Františka podle něj oslovuje dnešní mladou generaci svou jednoduchostí, radikalitou evangelního života i schopností promlouvat k otázkám, které jsou aktuální také dnes – od hledání smyslu života přes péči o stvoření až po budování bratrských vztahů. Organizátoři zároveň upozorňují, že Františkův odkaz nelze redukovat pouze na ekologii. Jeho známá Píseň bratra Slunce je především chvalozpěvem na Boha, v němž je celé stvoření znamením Boží přítomnosti.Papež Lev XIV. zahájí svou návštěvu Assisi modlitbou v Porciunkuli, poté se setká s mladými na náměstí před bazilikou, odpoví na jejich otázky a bude předsedat slavnostní mši svaté. Po jejím skončení organizátoři představí takzvanou „misionářskou chartu“, která shrne podněty a závěry setkání a má mladé inspirovat k životu z víry v jejich domovských zemích.Zdroj: Vatican News – anglická sekce

Rok před zahájením setkání byla zveřejněna hymna Světových dní mládeže v Soulu

Publikováno: 4. 8. v 13:10, zdroj cirkev.cz

Vlastní hymna nese motto setkání v latině coby nadnárodním jazyce církve: Confidite, ego vici mundum. Text existuje v různých jazykových mutacích včetně angličtiny, francouzštiny, španělštiny, italštiny a pochopitelně hostitelské korejštiny.Hymna WYD vzešla z otevřené soutěže, do níž přišlo 434 příspěvků, z toho 294 ze zahraničí; zvítězil však domácí návrh, jehož autorem je korejský hudebník Francis Jiyoon Kim. Vítězná píseň pak byla předána ke konečnému vyjádření Dikasteriu pro laiky, rodinu a život.Hymna setkání v Soulu nese zřetelné rysy lokální kultury. Původní hudební aranžmá spojuje vokální zpěv s tradičními hudebními nástroji korejské kultury. Organizátoři nabídli dvojí zpracování písně: první z nich je „klasičtější“, vzniklo s účastí pěveckého sboru a symfonického orchestru. Druhá verze je „popovým“ přepracováním.zdroj: Vatican News – anglická sekce

Papež Lev XIV. pozdravil účastníky slovenského setkání mládeže P26

Publikováno: 3. 8. v 10:00, zdroj cirkev.cz

Závěrečné bohoslužbě v Konkatedrále Panny Marie Sedmibolestné předsedal žilinský biskup Mons. Tomáš Galis, předseda Rady Slovenské biskupské konference pro mládež a univerzity. Homilii pronesl apoštolský nuncius na Slovensku Mons. Nicola Girasoli, který mladé povzbudil, aby se stali nositeli naděje a aktivně se podíleli na životě církve.Významným okamžikem závěrečné slavnosti bylo také poselství papeže Lva XIV. Účastníky povzbudil k obnově osobního vztahu s Kristem, vyzval je, aby radost z víry přinášeli do svých rodin, škol i farností, a pozval je na příští Světové dny mládeže v jihokorejském Soulu.Součástí závěrečného dne byly také společná modlitba, katecheze věnované tématu světla a křesťanského svědectví a představení programu příštích Světových dnů mládeže.Národní setkání mládeže P26 se v Popradu konalo od 30. července do 2. srpna. Nabídlo mladým lidem z celého Slovenska duchovní program, katecheze, modlitby, kulturní vystoupení i prostor pro vzájemné setkávání. Setkání uzavřelo závěrečné požehnání apoštolského nuncia a vyslání účastníků do jejich domovů.Zdroj: TK KBS

Mohlo by vás zajímat

image:Image Průvodce klimatickou úzkostí

Průvodce klimatickou úzkostí

Sarah Jaquette Ray

Rádce pro „klimatickou generaci“ vysvětluje, proč a jak se musíme zbavit ekologické viny, odolávat vyhoření, pěstovat odolnost a zároveň se nepřestat v malých krocích zasazovat o klimatickou spravedlnost. Kniha Průvodce klimatickou úzkostí je nezbytnou příručkou pro všechny, kteří berou vážně ekologickou hrozbu naší doby a mají problém vypořádat se s pocity bezmoci a zoufalství. Průvodce přináší návod nejen jim, ale i jejich rodinám, učitelům, mentorům a všem, kteří v této hrozbě nevyrostli, ale stojí před ní stejně jako jejich děti. „Vyhledávejte krásu, užívejte si drobné dary života, vnímejte všechno, co dokážete, optikou požehnání, a nikoli oběti, přesměrujte svoje úsilí na malou a lokální úroveň, střádejte a tvořte pozitivní příběhy, držte se svého poslání tím, že se nebudete snažit být víc, než jste, berte se méně vážně a zastavte se, abyste se mohli zhluboka nadechnout a uctít přítomný okamžik.“

image:Image Bdělost

Bdělost

Anthony de Mello

Probouzet lidi a odhalovat jim pravdu o jejich vlastní velikosti – to je cíl, který si Anthony de Mello kladl při své práci s lidmi, a tedy i cíl této knihy, jež jeho práci s lidmi zpětně zachycuje. 3. vydání

image:Image Učebnice katolického náboženství II.

Učebnice katolického náboženství II.

Šimon Pokoj

Učebnice katolického náboženství pro vyšší třídy gymnasijní. REPRINT původního vydání z roku 1915.

image:Image Otevřené otázky bádání o raném křesťanství

Otevřené otázky bádání o raném křesťanství

Otakar Antoň Funda, Zdeňka Špiclová

Pochopit fenomén, jenž provází lidstvo po dvě tisíciletí a je jedním ze základních determinantů jeho dějin, není lehký úkol. Tím fenoménem je křesťanství a učencem, který mu zasvětil své celoživotní bádání, je prof. Otakar A. Funda. Na své cestě musel překonat nejednu překážku od otevřeného nepřátelství až po otevřené nepochopení, ale jeho vytrvalé úsilí přineslo své plody nejen v podobě jeho prací, zejména takových jako Křesťanství, jev lidských dějin a kultury (1992), Víra bez náboženství (1994), Mezi vírou a racionalitou (2003) a zvláště Ježíš a mýtus o Kristu (2007), ale také prostřednictvím mnohých studentů, jež ovlivnil a zasvětil do tohoto bádání. V knize, do níž přispěla nikoli malým dílem i jedna z jeho nejmladších studentek, se vrací ke klíčové fázi dějin křesťanství, k jeho vzniku a ranému období. Funda a jeho spoluautorka sumarizují své myšlenky a interpretace tématu a zároveň je aktualizují některými odkazy k současným kontextům. Dokazují tak, že jde o stále otevřené a živé téma.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát