Lupa
Obsah Obsah
Portál
image:Image Arcibiskup Eugene Nugent z Irska se stal novým apoštolským nunciem v České republice

Arcibiskup Eugene Nugent z Irska se stal novým apoštolským nunciem v České republice

Publikováno: 25. 5. v 12:00
Oddělení komunikace

Svatý otec jmenoval dnes, 25. května 2026, novým apoštolským nunciem pro Českou republiku Mons. Eugena Martina Nugenta, titulárního arcibiskupa Domnach Sechnaill (Irsko), který dosud působil jako vyslanec Svatého stolce v Kuvajtu, Kataru a Bahrajnu. Zprávu o tomto jmenování dnes v poledne oficiálně zveřejnilo Tiskové středisko Svatého stolce. Arcibiskup Eugene Nugent se narodil 21. října 1958 v hrabství Clare na západě Irska. Přípravu ke kněžství

image:Image Odbor dotací a strategií ČBK hledá posily do týmu

Odbor dotací a strategií ČBK hledá posily do týmu

Publikováno: 28. 5. v 13:05
Odbor dotací a strategií

Odbor dotací a strategií České biskupské konference hledá odborníka/odbornici na EU fondy a podporu příprav církevních projektů zejména v oblasti (nejen komunitní) energetiky a životního prostředí. Dále také hledá koordinátora/koordinátorku pro využití EU fondů a podporu příprav církevních projektů. Odborník/odbornice na EU fondy a podporu příprav projektů zejména v oblasti energetiky a životního prostředíNáplň pozice Co by odborník/odbornice mo

image:Image Prohlášení rady Iustitia et Pax: Zodpovědností vládní koalice je podpořit veřejnoprávní charakter medií

Prohlášení rady Iustitia et Pax: Zodpovědností vládní koalice je podpořit veřejnoprávní charakter medií

Publikováno: 19. 5. v 8:49
Rada Iustitia et Pax

Přinášíme text prohlášení rady Iustitia et Pax při ČBK k veřejnoprávním médiím, ve kterém zaznívá upozornění, že demokratická společnost potřebuje důvěryhodná a nezávislá veřejnoprávní média, jejichž fungování musí odpovídat proměnám digitálního prostoru, aniž by byla oslabena jejich nezávislost či veřejná kontrolní role. Žádná společnost nemůže fungovat bez alespoň základní důvěry mezi lidmi a snahy si vzájemně porozumět. V moderních společnost

Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Návrat relikvie sv. Zdislavy a Pouť litoměřické diecéze ke sv. Zdislavě

Publikováno: 31. 5. v 17:19, zdroj Biskupství litoměřické

Je sedm hodin ráno. Do městyse Zdislava, do zdejšího kostela sv. Jana Křtitele, přijíždějí poutníci. Mezi prvními arcibiskup Stanislav Přibyl nebo hejtman Libereckého kraje Martin Půta. Vítá je tu místní starosta Zbyněk Fetr a čekají novináři, kteří svým zájmem o návrat relikvie i samotnou pouť doprovázejí poutníky od samého rána.Pěšky do JablonnéhoArcibiskup Přibyl zahajuje pouť modlitbou a požehnáním v kostele, odkud zástup vyráží v čele s ostatkovým křížem sv. Zdislavy. Loni jej při příležitosti třiceti let od svatořečení paní Zdislavy vyrobil turnovský šperkař a výtvarník Jiří Urban. Na jedenáctikilometrovou cestu se vydávají poutníci s občerstvením od místních obyvatel (další je čeká za lesem). Za křížem a v hovoru s hejtmanem, mladými lidmi, poutníky i novináři, udává pokojné tempo chůze Stanislav Přibyl. To proto, že na lesní křižovatce se má hlavní poutnický proud setkat s těmi, kteří přijíždějí vlakem od Liberce. Když dorazí, nasadí už všichni ostrý krok až ke kapli nad Janovicemi. Mezi poli střídá hovor a veselí modlitba růžence, zpěv a litanie. Po společném fotografování u hradu Lemberk a zastávce u Zdislaviny studánky poutníci vstupují do Jablonného, kde je před bazilikou vítá místní duchovní správce P. Pavel Mayer. Připojují se k těm, kteří postupně zaplňují chrám.Lebka se vrací do rukou arcibiskupaV jedenáct hodin začíná mše svatá, při které nastane očekávaný okamžik: do baziliky se při ní navrátí relikvie, kterou zloděj odnesl 12. května a posléze ji zalil do betonu s úmyslem vhodit ji do řeky.Úkon kajícnosti je spojený s modlitbou za odpuštění svatokrádeže. Dominikáni přikrývají boční oltář s vykradeným relikviářem plátnem, řeholnice téhož řádu jej zdobí květinami růží a místní farníci, manželé Žantovi, na něj přinášejí světlo: rozsvěcují z plamene lucerny svíce.Pak přichází okamžik, na který čekají nejen novináři, fotografové a kameramani, ale celá zaplněná bazilika. Po necelých třech týdnech práce policie a restaurátorů ji přináší ti, kteří relikvii vyprostili z tuhnoucího betonu: Blanka Valchářová a Michal Velíšek. Předávají ji do rukou Stanislava Přibyla. Ten ji opatrně vyzdvihuje nad hlavu a umístí pod ten den trvalý a bezprostřední dohled policistů na hlavní oltář chrámu.Přijdeme o něco?Při promluvě Stanislav Přibyl vyzdvihuje osobnost světice i vztah věřících k jejímu vzoru života, ze kterého vyrůstá úcta k ní. Připomíná i význam a smysl relikvie „Intenzitu tohoto vztahu zesiluje. Byli jsme zvyklí, že na oltáři Panny Marie byla od roku 1908 vystavována její lebka. Před několika týdny se ukázalo, že je to jednak příliš riskantní, a současně mnoho lidí, včetně mnoha věřících, dalo najevo, že by se neměla nebo nemusela hlava sv. Zdislavy vystavovat tak jako dosud,“ uvádí arcibiskup a pokládá několik otázek: „Přijdeme o něco? Jsem skutečně zrádce a zbabělec, jsem kariérista, kterému stoupla funkce do hlavy, jak mi někteří lidé psali, když jsem se spolu s dalšími, kteří nesou za tuto relikvii zodpovědnost, rozhodl, že lebku uložíme do hrobu k dalším Zdislaviným ostatkům? Zaplněné bazilice pak nabízí odpovědi. „Několikrát jsem během anabáze s lebkou sv. Zdislavy řekl, že kdyby se definitivně ztratila, byla by to nenahraditelná ztráta. A to je prostý fakt. Je to jedinečná relikvie a nejde ničím nahradit. Jeví se tedy jako rozumné ji minimálně z bezpečnostních důvodů nevystavovat. Nejde o nevratné rozhodnutí, jakmile já nebo moji nástupci naznají, že je vhodné lebku vystavit, mohou tak učinit. S ukradenou nebo zničenou lebkou takové rozhodnutí udělat nelze,“ zdůrazňuje a pokládá otázku, zda bude nějak ohrožena nebo umenšena úcta ke svaté Zdislavě. „Nikoli, její hrob je doslova pár kroků od místa, kde byla relikvie dosud uložena,“ odpovídá a doplňuje: „Každý z nás máme možnost se ke sv. Zdislavě modlit, navštívit její hrob a i nadále se inspirovat jejím životním příběhem.“ Připojuje také žádost: „Prosím vás, abyste přijali toto rozhodnutí s pochopením a velmi by mě potěšilo, kdybych nemusel spolu s dalšími zažívat invektivy, které jsem vám popisoval. Ty ničemu nepomohou, jen jsou vizitkou odesílatele a pokud jsou od věřících, tak ostudou církve.“Čtyři muži potvrzují rozhodnutí pro službu v církviNávrat relikvie sv. Zdislavy však nezastiňuje přijetí kandidatur lektorátu pro budoucí jáhny Jakuba Dismana a Rostislava Kadlece a kandidatur kněžství pro bohoslovce Matouše Marka a Samuela Sitkaniče. Obojí avizuje Stanislav Přibyl v promluvě.O vážné nemoci jednoho z bohoslovců, Matouše Marka, informoval s jeho svolením arcibiskup věřící  a kněze na Zelený čtvrtek. Nyní mohl být zvěstovatelem dobré zprávy: „Matouš je po první etapě léčby leukémie a už v nemocnici říkal, že tu musí dnes být, i kdyby se měl nechat dovézt na vozíku. Naštěstí přišel po svých, protože léčba zabírá,“ sděluje se zjevným dojetím arcibiskup.Útvar sv. Zdislavy bude napříště Územní odbor Policie ČR v České LípěBouřlivý potlesk (tentokrát pro Matouše Marka) nezní v tento den v bazilice zdaleka naposled. Jako projev vděčnosti a díků policistům, kteří se na vypátrání zloděje a pak i relikvie podíleli, se rozezní, když ředitel českolipské policie Petr Rajt přebírá z rukou arcibiskupa zvláštní ocenění. „Jsem velmi rád, že jsou mezi námi ti, kteří krádež lebky sv. Zdislavy vyšetřovali. Obdivoval jsem jejich nasazení ve službě, jejich kompetenci a současně citlivost. Jsem rád, že je mohu ocenit alespoň symbolicky přiznáním čestného titulu Útvar sv. Zdislavy. V jejich službě se heslo policie „Pomáhat a chránit“ opravdu naplnilo vrchovatou měrou. Pánové, děkuji vám,“ pronáší na jejich adresu arcibiskup.Vděk restaurátorůmDlouhotrvající aplaus dopřávají lidé také oběma restaurátorům za mravenčí práci, při které vyprostili relikvii ze sevření betonu, do kterého ji pachatel uvěznil. Jak tito odborníci později sdělili novinářům v prvních okamžicích sami nevěřili, že se jim takový úkol podaří splnit. S takovou zakázkou nejenže dosud neměli zkušenost, ale obvykle také pracují v klidu bez časového tlaku. Těžkou hlavu měli především z tvrdnutí betonu, které nebylo možné zastavit ani zpomalit. „Věděli jsme ale, že ji musíme zachránit. Byl to strašný adrenalin," řekla médiím restaurátorka Blanka Valchářová. Společně s kolegou Michalem Velíškem pracovali na vyproštění lebky celých šestnáct hodin. „Temeno bylo uvězněné dva centimetry pod povrchem. Měli jsme k dispozici tomografický snímek. Dvě hodiny ale trvalo, než jsme se vůbec dostali k malé částečce, fragmentu lebky, protože pro nás bylo důležité, abychom ji nepoškodili," uvedla Valchářová. Zloděj také do betonu vysypal zuby, které byly původně v lebce uložené v lahvičce. Při krádeži urazil lícní kosti, které byly již dříve s křehkou a téměř 800 let starou relikvií spojeny jen voskovou výztuhou. Experti je nyní museli znovu spojit s lebkou. Tu pak ještě několik dnů vysoušeli a pozorně monitorovali, protože při zalití betonovou směsí nasákla vodou. Pracovali s klenotnickými nástroji a jak sami uvedli, na úspěchu jejich práce se významně podepsala jejich předchozí impregnace kosterního pozůstatku, kterou provedli po examinaci lebky v prosinci 2024. Díky tomu k ní nemohl beton přilnout.Lebku podle slov arcibiskupa Přibyla uloží dominikáni do tumby poté, co bude na základě dobrozdání restaurátorů jisté, že je v dobré kondici ve vyrovnaných klimatických podmínkách. Kdy to bude zatím není jasné. Na závěr bohoslužby se ujímá slova také emeritní litoměřický biskup Jan Baxant, který oceňuje, že se tentokrát může účastnit Diecézní pouti bez povinností především jako poutník.  Promluva arcibiskupa Stanislava Přibyla je v plném znění zde.

image:Image Náhled

Papež Lev XIV.: V Nejsvětější Trojici nacházíme svůj domov

Publikováno: 31. 5. v 13:18, zdroj cirkev.cz

Papež uvedl, že slavnost Nejsvětější Trojice nabízí příležitost znovu si uvědomit, že jsme byli skrze Krista pozváni do samotného Božího života. Tento život označil za „dynamické, nevyčerpatelné společenství lásky a víry“, které člověka přitahuje a proměňuje. „Duch Svatý, který spojuje Otce a Syna, byl vložen do našich srdcí. Díky němu se církev stává svátostí společenství, místem setkání, lásky a života, kde se již nyní dotýká nebe země,“ řekl Svatý otec.Nikodém a světlo pravdyVe své promluvě vyšel z evangelia o Nikodémovi, farizeovi a členu židovské velerady, který v noci vyhledal Ježíše, protože toužil poznat pravdu o jeho poslání. Přestože přišel pod rouškou tmy, Ježíš jej přijal a překvapil ho výzvou k novému narození. Nikodém tak postupně objevil, že Bůh může proměnit lidský život a otevřít člověka novému začátku.Papež připomněl, že právě při Ježíšově rozhovoru o Duchu Svatém byla Nikodémova vnitřní temnota osvícena pravdou, kterou církev oslavuje i dnes: že Bůh miluje svět natolik, že poslal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něj věří, měl život věčný.Stvořeni pro společenstvíLev XIV. zdůraznil, že tajemství Nejsvětější Trojice odhaluje také pravdu o člověku. Jsme stvořeni pro vztahy, společenství a setkávání. „V tajemství Otce, Syna a Ducha Svatého jsme doma,“ uvedl papež. „Boží život přináší pokoj našemu srdci, které bývá často neklidné, a umožňuje nám setkávat se s bratry a sestrami v radosti Ducha.“Podle papeže právě z této skutečnosti vyplývá, proč rozdělení, polarizace a odmítání odlišnosti vedou k prázdnotě, smutku a ničení mezilidských vztahů. Trojjediný Bůh naopak ukazuje cestu jednoty, která nevylučuje rozdílnost, ale proměňuje ji v bohatství vzájemného obdarování.Nikodém se podle papeže stal příkladem člověka, který přijal „Ducha společenství“. Když později slyšel nespravedlivé útoky proti Ježíši, vyzýval ostatní, aby nejprve naslouchali a nesoudili bez poznání pravdy.Říci Bohu své „ano“Na závěr papež upozornil, že člověk, který se uzavírá působení Ducha Svatého, rychle stárne ve smutku, osamělosti a bez radosti. Naproti tomu otevřenost Boží lásce přináší obnovu života. „Dnešní slavnost je dnem radosti, protože Boží slavnost je i naší slavností,“ dodal Lev XIV.Při závěrečné modlitbě Anděl Páně vyzval věřící, aby následovali příklad Panny Marie a stejně jako ona odpovídali Bohu svým každodenním „ano“. „Kéž i naše ‚ano‘ lásce Nejsvětější Trojice přináší hojné plody,“ uzavřel papež.Po modlitbě Anděl Páně papež Lev XIV. ve svých apelech připomněl národy sužované válkou a vyzval, aby Boží moudrost osvítila svědomí těch, kdo mají moc rozhodovat o jejich osudu, a vedla je k upřímnému hledání spravedlivého a trvalého míru. V souvislosti s italským Dnem pomoci v utrpení pak vyjádřil blízkost nemocným a poděkoval všem zdravotníkům, pečujícím i dobrovolníkům, kteří se starají o trpící.Zdroj: Vatican News, anglická sekce

image:Image Náhled

Den vděčnosti propojil diecézní společenství

Publikováno: 31. 5. v 13:10, zdroj Diecéze ostravsko - opavská

Pozvání biskupa Martina ke Dni vděčnosti vyslyšeli kněží i laici z různých částí diecéze i několik biskupů. Biskup během slavnostního odpoledne několikrát zaměřil pozornost k přesvědčení, že diecéze roste především z Božích darů. Pohled na dobré věci v životě diecéze tak má vést k úžasu z Boží velikosti. „To, co dnes bereme v životě diecéze za samozřejmé, bylo před třiceti lety pouze předmětem nadějí. Pokud chceme, aby diecéze byla živým společenstvím, musíme se vracet k základu: Od Boha, skrze Něj a pro Něj je všechno. Tak se můžeme dívat na léta minulá i budoucí,“ shrnul v promluvě při nešporách hlavní myšlenku oslav biskup Martin David.Prosbu o dar vděčnosti pro diecézi přidal v promluvě při odpolední slavnostní mši sv. olomoucký arcibiskup Josef Nuzík. „Slova vyzývající ke chvále Boha a vděčnosti mají moc vnést do duše radost a pokoj, protože ten, kdo chválí Boha, je naplněn všemi dary, a tam, kde se chválí Bůh, vládne atmosféra naplněná láskou a bratrstvím, které hledáme a po kterém toužíme,“ podotkl arcibiskup.Společně na cestěVyjádřením vděčnosti začínaly také jednotlivé přímluvy – za kněze a jáhny, rodiny, mladé lidi i všechny, kdo nesou svědectví víry. Dvě přímluvy v katedrále zazněly polsky. Vděčnost za třicet let společné cesty diecéze se zhmotnila také v knize Společně na cestě – 30 let ostravsko-opavské diecéze, kterou k výročí vydalo biskupství. Autoři – Libor Rösner a Jana Praisová v ní dali zaznít vzpomínkám na zakládání diecéze, vytvořili přehled hlavních událostí ze života diecéze a poukázali na kořeny víry, ze kterých společenství církve v ostravsko-opavské diecézi vyrůstá.Vůně Kristovy láskyNa závěr bohoslužby pak svá přání pro diecézi vyjádřili žilinský biskup Tomáš Galis, ostravský primátor Jan Dohnal a biskup Slezské církve evangelické augsburského vyznání Tomáš Tyrlík. Ten použil příměr ke kávě a čaji: „Každá káva i čaj mají specifickou vůni a chuť. Ostravsko-opavské diecézi bych přál, aby každý její člen šířil vůni Kristovy lásky a Kristova poznání. Aby tento svět poznal, že Ježíš je ten, který nás všechny spojuje a miluje. A přeji to i tobě osobně, biskupe Martine,“ zmínil biskup Tyrlík.Několikrát během odpoledne zaznělo také jméno biskupa Františka Václava Lobkowicze: „Mám naději, že se dneska raduje spolu s námi v Nebeském společenství. Věřím, že po dokončení adorační kaple zde v katedrále najde také místo svého posledního odpočinku, jak si sám přál,“ zmínil biskup Martin.V katedrále i kolem níDen díkůvzdání po mši svaté pokračoval společným posezením u katedrály s cimbálovou muzikou, výběrovou kávou, proseccem i teplým jídlem. Vznikl tak prostor ke sdílení i setkání se „starými známými“.Diecézní slavnost si nenechala ujít například paní Ludmila: „Výročí diecéze je oslavou pro všechny farnosti – tedy i pro naši farnost Příbor. Na katedrálu i Ostravu máme srdečné vzpomínky, protože jsme zde s manželem začínali společnou cestu.“ Jako osobní pouť do katedrály pojala oslavu výročí diecéze také paní Mária z Ostravy-Hrabůvky: „Ke katedrále mě pojí vřelý vztah, protože bývá otevřená,“ podotkla.S vděčností dorazili do katedrály také manželé Renata a Rudolf ze Štěpánkovic. „Slavnost byla nádherná a výborně připravená. V roce 1996 se nám narodila dcera, tudíž vznik diecéze máme spojený s ní,“ prozradila paní Renata a manžel Rudolf své dojmy glosoval: „Pěkné počasí, dobré jídlo a pití. 250 let se nedožijeme, ale čtyřicítky snad ano,“ shrnul s narážkou na nedotažené snahy o založení opavské diecéze již v 18. století.Kromě rodáků a pamětníků se u katedrály sešli i takoví, kteří se do diecéze přistěhovali – například některé řeholní sestry. „Pro nás Východočechy je místní diecéze skutečně jiná – nářečím, ale i vírou. Musely jsme se trochu aklimatizovat, ale přináší nám velké obohacení,“ sdílí s. Daniela z těšínské komunity Společenství sester Ježíšových. „Skutečně si neseme zkušenost, že když vás v tomto kraji lidé přijmou, je to navždy. Na spoustu našich sester mnoho lidí vzpomíná i po dvaceti nebo třiceti letech,“ rozvíjí svůj důvod vděčnosti za diecézi. Pro sestru Blanku je podnětné ekumenické prostředí Těšínska: „Pracuji v Charitě – v terénní službě. Mohu se proto setkávat s evangelíky a je pro mě velkým příkladem, jak žijí víru, čtou Boží slovo a čerpají z něj. Zkrátka žasnu,“ popisuje.I když byl největší díl účastníků oslavy vyššího věku než diecéze, pozvání k oslavě přitáhlo i několik skupin mladších věřících: „Výročí jsem chtěla oslavit, protože se už od dospívání cítím být součástí diecéze. A připadá mi důležité se podobných setkání účastnit,“ hodnotí Ludmila z Kopřivnice, kterou velmi mile překvapila zpívaná modlitba nešpor, kterou připravila Kněžská gregoriánská schola.Připomínka výročí diecéze bude provázet také poslední prázdninový den – v pondělí 31. srpna zveme k cestě na Praděd a Lysou horu, kde se spojíme k modlitbě za náš domov.

image:Image Náhled

Papež Lev XIV.: Maria je vzorem víry, naslouchání a tvůrců pokoje

Publikováno: 31. 5. v 7:41, zdroj cirkev.cz

Svatý otec vyšel ze slov 85. žalmu: „Budu naslouchat, co říká Hospodin, Bůh: on ohlašuje pokoj pro svůj lid.“ Připomněl, že právě naděje a pokoj jsou dnes zvláště potřebné tváří v tvář násilí, konfliktům a nejistotám současného světa.„Připravme své srdce pro naslouchání Božímu slovu, abychom dokázali rozpoznávat Boží prozřetelnost, která vede dějiny,“ vyzval papež. Za vzor takového naslouchání označil Pannu Marii, která s otevřeným srdcem přijala Boží plán a stala se příkladem víry a poslušnosti.Lev XIV. zdůraznil, že rozjímání nad tajemstvími růžence vede věřící k hlubšímu poznání Ježíše Krista jako definitivního Božího slova pokoje. Připomněl také, že Bůh člověka nikdy neopouští, ani tehdy, když se od něj vzdaluje.Ve své promluvě se dále zamýšlel nad významem pokoje. Ten podle něj není pouhou teorií ani nedosažitelným ideálem, ale každodenním závazkem, který vyrůstá ze spravedlnosti a lásky. Pokoj podle papeže vzniká tam, kde lidé naslouchají volání trpících – dětí, rodičů, uprchlíků, vězňů i všech, kdo nesou následky válek a násilí.„Pokoj je vždy možný, protože je Božím darem,“ zdůraznil Svatý otec a připomněl slova apoštola Pavla: „On je náš pokoj“ (Ef 2,14). Kristus podle něj boří zdi nepřátelství a přináší smíření mezi Bohem a lidmi i mezi lidmi navzájem.Papež rovněž vyzval k odpovědnému jednání v každodenním životě i na sociálních sítích. Každý člověk může podle jeho slov přispět k budování pokoje tím, že se zřekne verbálního i fyzického násilí a bude usilovat o spravedlnost, pravdu a smíření.„Skutečný pokoj začíná v srdci, které miluje; je dosvědčován rty, které pronášejí slova smíření, a odráží se v očích, které se dívají na svět s mírností a moudrostí,“ řekl Lev XIV.Na závěr svěřil všechny přítomné přímluvě Panny Marie a vyzval, aby na její příklad odpovídali Bohu svým každodenním „ano“ nejen slovy, ale především skutky.Zdroje: Vatican.va

image:Image Náhled

„Diecéze, která žije, tvoří a miluje.“ Pastýřský list k 30. výročí

Publikováno: 31. 5. v 7:38, zdroj Diecéze ostravsko - opavská

Pastýřský list ke 30. výročí vzniku diecéze, Slavnost Nejsvětější Trojice (31. 5. 2026)Drazí bratři a sestry,včera jsme prožili v naší katedrále Den vděčnosti, kdy jsme Bohu děkovali za třicet let života ostravsko-opavské diecéze. Je symbolické, že nám dnes (den poté)  liturgie připomíná Nejsvětější Trojici, která je zdrojem života církve. Je to živý Bůh, který je společenstvím Otce, Syna a Ducha Svatého, a všechno dobré, co v církvi žije, má svůj zdroj právě v něm.První čtení, které odkazuje na čtyřicetileté putování Boží lidu, připomnělo Mojžíšovu prosbu: „Ať jde Pán uprostřed nás.“ Hospodin se během tohoto putování zjevuje jako „Bůh milosrdný a milostivý, shovívavý, velmi laskavý a věrný“. A stejně tak jsme mohli Boží přítomnost zakoušet i během třiceti letého putování naší diecéze. Nejen v okamžicích radostných a slavnostních, ale i v dobách nejistoty, zkoušek, a společenských změn. I navzdory lidským selháním jsme mohli mnohokrát poznat, že Bůh svůj lid neopouští.Když přemýšlíme nad mottem našeho výročí „Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu…“ uvědomujeme si, že církev začíná tam, kde se lidé setkávají v Kristově jménu. Třicet let života diecéze tvoří tisíce obyčejných setkání: rodiny, které se společně modlí; společenství ve farnostech; kněží sloužící svému lidu; řeholníci a řeholnice zasvěcení modlitbě a službě; učitelé i katecheté předávající víru dalším generacím; nemocní nesoucí svůj kříž; všichni, kdo pečují o potřebné; senioři, kteří uchovali víru v těžkých dobách.Právě v těchto malých společenstvích a vztazích je církev nejvíce podobná Nejsvětější Trojici.Nejsvětější Trojice je společenství, které žije, tvoří a miluje. Bůh Otec dává život. Syn tento život přijímá a daruje světu. Duch Svatý je poutem lásky, které všechno spojuje a oživuje. A právě tak má žít i diecézní společenství.Diecéze má být společenstvím, které žije. Církev nežije především ze struktur, ale z živého vztahu s Kristem. Žije tam, kde lidé naslouchají evangeliu, společně se modlí, slaví eucharistii a navzdory vlastním slabostem znovu nacházejí odvahu začínat. Církev je společenství živé vírou, která se předává.Diecéze má být společenstvím, které tvoří. Duch Svatý nikdy nepřestává obnovovat církev a probouzet nové cesty a služby. Když se ohlížíme za třiceti lety života naší diecéze, můžeme s vděčností vidět množství dobra, které vzniklo díky lidem ochotným odpovědět na Boží inspiraci. Mnohé z nich už Pán povolal na věčnost a také na ně chceme vzpomenout. Každé opravdové dílo lásky, povzbuzení a pomoc člověku jsou znamením, že Bůh mezi námi stále jedná.A konečně, diecéze má být společenstvím, které miluje. Ježíš v dnešním evangeliu říká: „Tak Bůh miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna.“ Tato věta je základ křesťanského života. Církev je věrohodná tehdy, když v ní lidé zakoušejí blízkost, přijetí a milosrdenství. Jen tak může být církev domovem, kde lidé nezakusí jen instituci, ale milujícího Boha.Drazí bratři a sestry,děkuji vám za všechno, čím se podílíte na životě diecéze. Děkuji kněžím za jejich věrnou službu, jáhnům, zasvěceným osobám, rodinám, všem aktivním farníkům i těm, kdo věrně žijí svou víru. Děkuji také všem, kdo hledají, pochybují nebo stojí na prahu církve. I vy patříte do našeho společného příběhu. Pohled do budoucnosti plné nejistoty nás o to více zve ke společnému kráčení. „Ať jde Bůh uprostřed nás.“ Budoucnost naší diecéze bude stát na ochotě nás všech jít spolu: naslouchat si, nést odpovědnost jeden za druhého a společně rozlišovat, kam nás Duch Svatý vede. To je princip synodální obnovy církve. Na společnou cestu se můžeme symbolicky vydat už poslední den letošních prázdnin. V pondělí 31. srpna vystoupíme na dva nejvyšší vrcholy diecéze – Lysou horu a Praděd, kde se setkáme k modlitbě za domov. Už teď vás na ni srdečně zvu.Přeji si, aby ostravsko-opavská diecéze byla společenstvím, které jde vstříc dnešnímu člověku a zároveň zůstává pevně zakotveno v evangeliu. Nevíme, jaké časy nás čekají. Možná budeme menší nebo slabší v očích světa. Ale církev nikdy nestála na lidské síle. Stojí na Boží věrnosti.Před třiceti lety, 30. května 1996, založil svatý papež Jan Pavel II. naši diecézi bulou Ad Christifidelium spirituali bonum, tedy „pro duchovní dobro Božího lidu“. To je program, který stále platí: církev je tu pro dobro lidí a její život má být místem, kde se člověk setkává s Bohem. Ať je z našeho života poznat, že Bůh je dobrý a stojí za to mu věřit.Ať na nás spočine požehnání Boha Otce, který nás stvořil, Syna, který nás vykoupil, a Ducha Svatého, který nás posvěcuje a vede.Váš + biskup Martin

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Biskupové z Evropy a Afriky se setkají v Lucemburku. Tématem bude evangelizace a synodalita

Publikováno: 22. 5. v 9:25, zdroj cirkev.cz

Seminář, který se pravidelně koná od roku 2004, představuje významnou příležitost ke sdílení zkušeností a společné reflexi výzev, kterým církev v dnešním světě čelí. Letošní ročník bude věnován především implementační fázi závěrů Synody o synodalitě do života místních církví a otázkám evangelizace v různých kulturních a kontinentálních kontextech ve světle apoštolské exhortace Evangelii Gaudium papeže Františka.Program začne v pondělí 25. května návštěvou tradiční pouti v Echternachu u baziliky sv. Willibrorda. V dalších dnech účastníky čekají pracovní zasedání, společné liturgické slavnosti i synodální diskuse metodou „rozhovoru v Duchu“.Seminář oficiálně zahájí předseda CCEE arcibiskup Gintaras Grušas a předseda SECAM kardinál Fridolin Ambongo OFMCap. Mezi hlavními řečníky vystoupí také kardinál Jean-Claude Hollerich SJ, kardinál Ladislav Nemet SVD, arcibiskup Anthony Muheria nebo biskup Lucio Andrice Maundula. Diskuse budou věnovány především zkušenostem se synodálním procesem v Evropě a Africe a sdílení pastorační praxe.Závěrečný den bude patřit tématu evangelizace v evropském a africkém kontextu. Seminář zakončí slavnostní mše svatá, které bude předsedat litevský arcibiskup Gintaras Grušas, předseda CCEE.Zdroj: CCEE

Cesta k Církevnímu shromáždění: Jak chce Vatikán proměnit synodální zkušenost ve sdílenou moudrost

Publikováno: 20. 5. v 14:39, zdroj Vatican News

„Nejde o přidávání formálních úkolů k běžnému životu farností, ale o jeho proměnu a obnovu zevnitř,“ zdůrazňuje nový vatikánský dokument s názvem „Směrem ke shromážděním 2027–2028: etapy, kritéria a nástroje“. Církev se po uzavření hlavní synodní fáze v roce 2024 nachází ve třetím momentu – ve fázi implementace, kterou vytyčila apoštolská konstituce Episcopalis communio. Cílem již není teoretizovat, ale sklízet plody, pojmenovávat překážky a učit se ze zkušeností.Slova kardinála Grecha„To, co místním církvím navrhujeme,“ uvádí kardinál Mario Grech, generální sekretář synody, „není úkol navíc, ale čas společného rozlišování a díkůvzdání, v němž máme společně znovu pročítat to, co Duch dává v církvi růst, a rozpoznávat kroky, k jejichž učinění jsme povoláni. Shromáždění se totiž neshodují se sociologickým průzkumem ani s rozhodovacím procesem, nejsou ani technickou prověrkou, ale spíše silnou církevní a duchovní zkušeností rozlišování: momentem syntézy a nového nastartování cesty, aby se výměna darů mezi církvemi stala konkrétní zkušeností a synodalita se stále více proměňovala v běžný styl církevního života ve službě misi.“Biblický model: Návrat z misie a výměna darůDokument hned v úvodu ukazuje, že společné setkávání a reflexe nejsou moderním sociologickým vynálezem, ale praxí zakořeněnou v evangeliu. Odkazuje na situaci, kdy se dvaasedmdesát učedníků vrací z misie „plni radosti“ a vyprávějí Pánu, co skrze ně vykonal (Lk 10,17), a na apoštolský sněm v Jeruzalémě, kde svatý Pavel podrobně líčil působení Boha mezi pohany (Sk 21,17–19).Vatikán chce tímto procesem podnítit „výměnu darů mezi církvemi“. Místní komunity nemají fungovat izolovaně, ale mají své zkušenosti – dobré i ty méně zdařilé – sdílet s ostatními.Ústřední otázka a 14 konkrétních témat k prověrceCelou cestu napříč kontinenty bude provázet jedna společná otázka: „Jaká konkrétní tvář synodální misijní církve a jaké nové cesty synodality se objevují ve vaší komunitě?“Aby reflexe nesklouzla do obecných frází, dokument ukládá biskupským konferencím povinnost vypracovat podrobné tematické listy ve 14 specifických oblastech. Mezi nimi nechybí: větší zapojení laiků a přístup žen, mladých lidí a chudých do vůdčích a odpovědných rolí, zavádění procesů transparentnosti, skládání účtů (rendicontazione) a pravidelného hodnocení, fungování farních a diecézních rad synodálním způsobem, reforma formace v seminářích a styl výuky na teologických fakultách, nová podoba a struktura samotných biskupských konferencí, synodální styl v ekumenických a mezináboženských vztazích.Čtyři kroky na cestě: Od diecézí po VatikánItinerář je rozdělen do čtyř logických a chronologických etap, z nichž každá nese silný duchovní podtext vyjádřený klíčovým slovesem:1. VZPOMÍNAT – 1. pololetí 2027Úroveň: místní církve (diecéze a eparchie) O co jde: Společenství pod vedením biskupa duchovně reflektují, co se od roku 2024 reálně změnilo.Výstup: Diecéze vypracují narativní zprávu o svých zkušenostech a zároveň napíšou dopis ostatním církvím, jenž bude přímým vyjádřením solidarity. Uzávěrka: Výstupy musí být odevzdány národním týmům a Vatikánu do 30. června 2027.2. INTERPRETOVAT – 2. pololetí 2027Úroveň: národní a regionální (biskupské konference)O co jde: Syntéza a hlubší teologicko-pastorální interpretace podkladů z diecézí. Do práce mají být zapojeni experti, laici i lidé na okraji.Výstup: Teologicko-pastorální zpráva (obsahující zmíněných 14 tematických listů) a národní dopis světu.Uzávěrka: Odevzdání kontinentálním orgánům a Římu do 31. prosince 2027.3. ORIENTOVAT – první čtyři měsíce roku 2028Úroveň: kontinentální uskupeníO co jde: Hledání společných priorit, které přesahují hranice států (migrace, sekularizace, politické napětí). V této fázi proběhne také paralelní dialog uvnitř Římské kurie, aby se synodální praxe propojila s úřady Svatého stolce.Výstup: Výhledová zpráva, která poslouží jako přímý podklad pro tvorbu Instrumentum laboris (pracovního textu) pro vatikánské shromáždění.Uzávěrka: 30. dubna 2028.4. SLAVIT – říjen 2028Úroveň: celosvětová církev (Vatikán)O co jde: Velké církevní shromáždění za účasti papeže. Půjde o hlubokou liturgickou a rozlišovací událost. Speciální pracovní skupiny (rozdělené podle generací, kultur či církevního postavení) projednají přinesené plody a předloží je Svatému otci. Do modlitby a oslav se v tomto měsíci zapojí farnosti po celém světě.Žádná sociologie, ale duchovní procesKardinál Mario Grech, generální sekretář synody, výslovně varuje před tím, aby byla shromáždění vnímána jako „sociologické průzkumy, parlamentní debaty nebo technické audity“. Jde o duchovní proces, kde hlavní metodou zůstává rozhovor v Duchu Svatém (střídání promluv, ticha a modlitby).Vatikán striktně požaduje, aby složení shromáždění na všech úrovních odpovídalo realitě: musí být zastoupen vyvážený poměr mužů a žen, různé generace, faráři, řeholníci, ale i lidé stojící mimo oficiální církevní struktury nebo žijící v situacích marginalizace a křehkosti. Klíčovou podmínkou navíc je, aby byli vybraní účastníci připraveni pokračovat v rozvoji synodality i po roce 2028 a zajistili tak kontinuitu v diecézích.Generální sekretariát synody závěrem vyzval k okamžitému obnovení činnosti diecézních a národních synodních týmů a oznámil, že v nejbližší době spustí sérii online školení a poskytne detailní metodické příručky.Více na webu www.synod.va.

VIDEO: Synodál. Propojeni s Plzní i dalšími diecézemi

Publikováno: 20. 5. v 8:14, zdroj cirkev.cz

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Německá zmocněnkyně ocenila systém prevence sexuálního zneužívání v katolické církvi

Publikováno: 27. 5. v 9:45, zdroj cirkev.cz

Kerstin Clausová, nezávislá spolková zmocněnkyně pro problematiku sexuálního zneužívání dětí a mladistvých v Německu, uvedla, že zejména katolické školy, školky, farnosti a jejich programy pro děti a mládež vytvořily vysokou úroveň odbornosti v oblasti prevence a ochrany dětí. Sama Clausová přitom patří mezi oběti zneužívání – v roce 1984 ji zneužil protestantský duchovní. Její vyjádření mají zvláštní význam také proto, že nepřicházejí od představitelů církve, ale od státní úřednice, která se dlouhodobě věnuje ochraně dětí a podpoře obětí.Podle Clausové se důležitou součástí prevence stala povinná školení a rozsáhlé ochranné programy. V mnoha komunitách tyto struktury nejen pomáhají předcházet zneužívání, ale umožňují také včas rozpoznat děti, které doma zažívají násilí, zanedbávání nebo psychickou zátěž.Významnou roli podle ní hraje místní úroveň. Právě ve farnostech, školách nebo komunitách se totiž často rozhoduje o tom, zda systém ochrany dítěte funguje. Některé katolické komunity navíc vytvořily preventivní mechanismy, které v praxi převyšují běžné standarty komunálních institucí.Debata o sexuálním zneužívání se v posledních letech vede také v dalších evropských zemích. Ve Španělsku například organizace zaměřené na ochranu dětí upozornily, že mediální pozornost bývá často soustředěna téměř výhradně na případy v církvi, zatímco širší společenský rozměr problému zůstává upozaděn. Podle dostupných údajů se většina případů zneužívání odehrává v rodinách a blízkém okolí dítěte.Ani tato data však nijak nesnižují závažnost případů, kdy se zneužívání dopustí duchovní osoba. Takové jednání představuje hluboké morální selhání a zraňuje důvěru, kterou věřící do duchovních vkládají.Současně však odborníci upozorňují, že instituce nejsou posuzovány pouze podle svých selhání, ale také podle ochoty jim čelit a vytvářet účinné preventivní mechanismy. Některé zkušenosti katolické církve v oblasti ochrany nezletilých by tak mohly být přínosem i pro širší společnost.Zdroj: ZENIT

Jak předcházet zneužívání v církvi? Téma semináře pro zaměstnance diecéze

Publikováno: 13. 5. v 8:42, zdroj Biskupství brněnské

Celodenního semináře se účastnili ti, kdo v rámci své pastorační služby pracují s dětmi, mládeží a zranitelnými skupinami lidí - spirituálové církevních škol, kaplani pro mládež, děkani, zaměstnanci Diecézního centra mládeže a Katechetického centra, moderátoři pastoračních aktivit v děkanstvích a další. „Brněnské biskupství se aktivně staví proti jakékoliv formě zneužívání a také tento seminář je jedním z preventivních kroků, který může přispět k ochraně nezletilých a zranitelných v diecézi,“ vysvětluje generální vikář Pavel Kafka. Program semináře byl zaměřen na otázky jednak různých způsobů zneužití, prevence takového jednání nebo citlivého zacházení s jeho oběťmi. Lektorka Slávka Karkošková z ústecké univerzity se také věnovala tématu zranitelnosti nebo tzv. groomingu (proces cíleného budování důvěry ze strany útočníka vůči oběti, jehož záměrem je zneužití v různých oblastech). Jeden z posluchačů, kaplan při brněnské katedrále P. Tomáš Zámečník, hodnotí: „Nejvíce mě oslovila oblast zdravého nakládání s mocí a rozpoznávání jejích možných forem zneužití. Přínosné pro mě bylo také zamyšlení nad nastavováním hranic v profesionálních vztazích, které pomáhá vytvářet bezpečné a důvěryhodné prostředí v místech, kde působíme.“ V brněnské diecézi dlouhodobě funguje PROJEKT 3 P, který má za cíl nabídnout obětem zneužívání bezpečný prostor, v němž se mohou svěřit se svou zkušeností. V rámci tohoto projektu spolupracujeme s psychology, psychoterapeuty a vzděláváme v problematice zneužívání (jak sexuálního, tak například emočního nebo zneužití autority či moci) také pracovníky diecéze. Více informací najdete ZDE.

Debata o spirituálním zneužívání v Dominikánské 8

Publikováno: 24. 4. v 13:35, zdroj cirkev.cz

Během večera bude představena také kniha Zlomené duše. Duchovní zneužívání v řeholních komunitách, jejíž vydání finančně podpořily mužská i ženská konference vyšších řeholních představených i spolek Někdo ti uvěří.Diskuze se zaměří na naléhavé téma duchovního a sexuálního zneužívání v církvi: na zkušenost obětí, mechanismy zneužití moci i na otázku, co dnes znamená odpovědnost, prevence a uzdravení. Pozornost bude věnována také tomu, jak rozpoznávat nezdravé formy vedení, poslušnosti a závislosti a jak vytvářet bezpečnější a pravdivější prostředí nejen v rámci církve.Večer navazuje na vydání dvou knih, které toto téma pomáhají přesně pojmenovat. Dysmas de Lassus ve své knize Zlomené duše. Duchovní zneužívání v řeholních komunitách (Krystal OP 2026) ukazuje rizika a deformace řeholního života. Doris Reisinger v knize Spirituální zneužívání v katolické církvi. Orientace, doporučení, prevence (Petrinum 2025) přináší širší reflexi zneužívání v církevním prostředí i možné cesty prevence.Více o akci: https://dominikanska8.cz/akce/762/zlomene-duseHosté: Tomáš Cyril Havel, katolický kněz, autor a překladatel. Působí jako farní vikář v Římskokatolické farnosti u kostela sv. Markéty v Praze-Břevnově. Přeložil také knihu Doris Reisinger Spirituální zneužívání v katolické církvi.Eliška Hrnčířová, maminka, pedagožka, překladatelka a bývalá trapistka. Spolu s dalšími přispěla k zahájení kanonického vyšetřování duchovního zneužívání u sester trapistek a svou zkušenost následně sdílela na stránkách Někdo ti uvěří.Agnieszka Ewa Jarkowska, kapucínka a pedagožka. Odborně se věnuje tématům ochrany, traumatu a pomoci lidem zasaženým násilím. Absolvovala diplomový kurz v oblasti ochrany na Gregoriánské univerzitě v Římě a působila v Centru pro ochranu dětí v Košicích i v Komisi Konference biskupů Slovenska pro zneužívání dětí.Moderátor.Marek Drábek Opraem, premonstrát, kněz a terapeut. Absolvoval specializovaný kurz na Papežské Gregoriánské univerzitě v Římě zaměřený na problematiku sexuálního zneužívání v církvi. Pracuje jako nemocniční kaplan v Nemocnici Milosrdných sester sv. Karla Boromejského v Praze. Aktivně se věnuje doprovázení obětí sexuálního zneužívání.

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Evropští skauti oslaví padesát let od založení ve Vatikánu

Publikováno: 29. 5. v 15:24, zdroj Vatican News

Italská asociace katolických skautek a skautů Evropy, zkráceně známá jako Evropští skauti (FSE), byla založena v Římě 14. dubna 1976. Dnes sdružuje přes 20 tisíc členů v 183 oddílech. Své jubileum začali italští skauti slavit již v dubnu hromadným online propojením, během něhož členové napříč celou zemí symbolicky obnovili svůj skautský slib. Asociace je zakládajícím a klíčovým členem širší mezinárodní rodiny, která se jmenuje Mezinárodní unie skautek a skautů Evropy (UIGSE-FSE). Výchova k charakteru i víře Před samotným setkáním s hlavou katolické církve absolvují účastníci v Římě dopolední vzdělávací program pod vedením známých osobností. Ten bude tematicky rozdělen podle takzvaných „4+1 bodů“ zakladatele skautingu Roberta Baden-Powella, které tvoří pilíře této pedagogické metody. Dopolední program v Římě bude mít formu diskusních panelů a přednášek, které povedou přizvaní odborníci a známé osobnosti. Ti se ve svých příspěvcích zaměří na praktické uchopení pilířů skautské výchovy v dnešní době. Například dětský psychoterapeut Alberto Pellai se spolu s pedagogickou expertkou Barbarou Tamborini podělí o zkušenosti s formováním charakteru mládeže. Známý italský režisér Gianni Aureli rozebere význam manuální zručnosti v digitální éře, zatímco spisovatelka a publicistka Costanza Miriano se zaměří na důležitost fyzického zdraví a tělesné zdatnosti. Závěrečné slovo k výchově ve víře, která celý skautský program v této asociaci zastřešuje, si vezme kardinál Matteo Zuppi.„Především v kontextu dnešních společenských výzev usilujeme o správné uplatňování skautské metody v přírodě, což vnímáme jako ideální prostor pro skutečné dobrodružství a úrodnou půdu pro pedagogiku víry,“ uvádí generální asistent asociace don Stefano Zeni s tím, že organizace klade velký důraz také na formování samotných vedoucích a jejich duchovní život. Kromě toho se hnutí aktivně věnuje rozvíjení mezinárodních vztahů. V minulých letech například uspořádalo putovní tábory pro ukrajinské skautky a v létě roku 2027 plánuje v italském regionu Carnia uspořádat obří mezinárodní tábor Eurojam pro 8 500 dětí z dvaceti zemí světa. Proč skauti míří za papežem? Česká a italská historická realita Pro českého čtenáře může masivní skautské setkání ve Vatikánu působit nezvykle. V České republice je totiž skauting, reprezentovaný organizací Junák – český skaut, konfesně neutrální a nábožensky neorganizovaný. Tento rozdíl je dán odlišným historickým vývojem. Zatímco zakladatel světového skautingu, Brit Robert Baden-Powell, vnímal duchovní rozměr a povinnost vůči Bohu jako pevnou a integrální součást hnutí (což vedlo k tomu, že ve Francii či Itálii vznikly silné katolické skautské organizace za plné podpory tehdejších papežů), v meziválečném Československu byla situace jiná. Zakladatel českého skautingu Antonín Benjamin Svojsík, mimo jiné středoškolský profesor tělocviku v Praze na Žižkově a vynikající zpěvák, formoval hnutí v mladé republice, která se silně vymezovala vůči habsburskému katolickému konzervatismu. Svojsík, sám aktivní katolík, sice oddělil skauting od církevních struktur, ale nikdy z něj neodstranil spiritualitu. Velmi ctil Baden-Powellovo heslo, že „skauting bez Boha neexistuje“. Do českého skautského slibu proto prosadil povinnost „plniti povinnosti vůči Bohu a vlasti“. Přesto se český skauting profiloval primárně jako občanský, vlastenecký a přírodovědný. Svobodný rozvoj českého skautingu navíc v průběhu 20. století drasticky přerušily totalitní režimy, kdy byl Junák nacisty a následně opakovaně komunistickým režimem zcela zakázán a jeho představitelé krutě perzekuováni – například tehdejší náčelník Rudolf Plajner čelil dlouholetému sledování a internaci, v politických procesech byl k doživotnímu vězení odsouzen skautský pedagog Pavel Křivský (historik a archivář) a mnozí další, jako pozdější místonáčelník Jiří Navrátil (odsouzen na 20 let), skončili v krutých podmínkách uranových dolů na Jáchymovsku. Sekulární směr pak definitivně stvrdila obnova Junáka po roce 1989. Naproti tomu v románských zemích, jako je právě Itálie, je propojení skautingu s katolickou církví naprosto přirozené. Skautské oddíly zde běžně fungují přímo při farnostech, jejich stálými členy jsou kněží v rolích duchovních asistentů a výchova k víře je chápána jako rovnocenný partner k uzlování, táboření či první pomoci. Cesta tří tisícovek vedoucích za papežem Lvem XIV. tak pro Italy není politickým gestem, ale přirozeným završením padesáti let jejich výchovné práce.

Vlčí doupě: Nebeština – Zjevení

Publikováno: 29. 5. v 12:16, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Videa lze sledovat také na tomto kanálu YouTube.Dílo Vlčí doupě je možné finančně podpořit darem na: donace.cz/vlci-doupe

Mladý Angličan Pedro Ballester na cestě ke svatořečení

Publikováno: 27. 5. v 9:03, zdroj cirkev.cz

Pedro Ballester se narodil do katolické rodiny španělských rodičů žijících v Anglii. V roce 2013 vstoupil do Opus Dei jako numerář. Později začal studovat chemické inženýrství na Imperial College v Londýně, krátce nato mu však lékaři diagnostikovali pokročilou rakovinu pánve. Navzdory těžké nemoci byl známý svou radostí a hlubokou vírou.Diecéze Salford ve svém prohlášení uvedla, že Pedrovo svědectví „nadále inspiruje mnoho lidí“ a že zejména jeho víra tváří v tvář utrpení silně oslovuje dnešní společnost. Zahájení kauzy představuje první krok na cestě ke svatořečení. Církev nyní shromažďuje svědectví, dopisy, deníky a další materiály, které mohou pomoci potvrdit jeho pověst svatosti. Více než šedesát lidí, kteří Pedra osobně znali, už bylo vyslechnuto církevními autoritami.P. Joseph Evans, který Pedra doprovázel během posledního roku života, označil zahájení procesu za skvělou zprávu. „Mnoho mladých lidí dnes, zvláště mladých mužů, znovu objevuje zájem o víru a hledá autentické vzory. Jsou unaveni společností založenou na povrchním pohodlí a falešných hodnotách, kde jsou snadný život a osobní komfort často představovány jako nejvyšší ideály.“Přestože Pedro během posledních let života velmi trpěl, lidé kolem něj si všímali jeho vnitřního pokoje a zájmu o druhé. „Skutečně našel Krista na těžké cestě, ale následoval ho s velkou radostí,“ uvedl Evans.Také představitel Opus Dei Jack Valero zdůraznil, že Pedro inspiruje zejména mladé lidi svou schopností myslet na druhé i uprostřed velkého utrpení. Na webu věnovaném jeho životu jsou už dnes zveřejňována svědectví lidí, kteří prosili o jeho přímluvu a hovoří o vyslyšených modlitbách.Diecéze Salford nyní zkoumá život Pedra Ballestera a připomíná, že „v průběhu let od jeho smrti jeho pověst svatosti výrazně vzrostla“. Shromažďování těchto informací představuje první krok na cestě ke kanonizaci ještě před rozsáhlým šetřením Dikasteria pro blahořečení a svatořečení, které bude posuzovat, zda Ballester žil životem „hrdinských ctností a svatosti“ a zda může být prohlášen za svatého.Zdroj: EWTN

Mohlo by vás zajímat

image:Image Mezi setbou a sklizní

Mezi setbou a sklizní

Josef Hrdlička

Kniha Mezi setbou a sklizní je pozdravem do našich rodin, kde se mezi rodiči a dětmi v prostředí důvěry, lásky a vzájemného sdílení předávají charakterové podněty umožňující rozlišovat mezi dobrem a zlem, objevovat krásu v obyčejných věcech, rozvíjet tvořivou představivost, a vstupovat do dialogu s Tím, kdo nás lidi jako první oslovil, nazval svými dětmi a vyznal nám lásku. I slovesné umění a krásná literatura dokážou v lidském srdci probouzet ozvěny tohoto Božího volání. Ze světové a české literatury vybral a uspořádal Mons. Josef Hrdlička.

image:Image Komentář k etice Nikomachově

Komentář k etice Nikomachově

Tomáš Akvinský

Pro dnešní společnost není podvědomým vzorem vznešený Athéňan, tím méně Kristus a svatí, ale už ani zákon lidské přirozenosti. O to důležitější je přemýšlet o těchto věcech explicitně: v čem spočívá ctnost, kam ji zařadit v celku lidské přirozenosti, jak ji získat a rozvíjet, jaké jsou jednotlivé ctnosti a jim odpovídající neřesti? To vše je tématem druhé knihy Aristotelovy Etiky Nikomachovy a potažmo komentáře svatého Tomáše. Pro Aristotelovu etiku je klíčové téma ctnosti. Probírá se porůznu v celé Etice Nikomachově, nicméně její 2. kniha představuje východisko, kde je morální ctnost definována a uvedena do kontextu lidského života a jednání. Ctnostné jednání je pro Aristotela a Tomáše takové, jaké můžeme vidět u ctnostného člověka. Kde je ale ten vzorový příklad ctnostného člověka? Aristotelés na tuto otázku přímo neodpovídá, protože předpokládá, že rozumný člověk má takový vzor takřka před očima ve vznešeném Athéňanovi. Pro Tomáše je to především Kristus a světci, ale z filosofického hlediska musí věc uchopit jinak, proto definuje ctnostného člověka jako toho, kdo neuhýbá z cesty, na niž ho postavila jeho přirozenost: "člověk, jaký má být".

image:Image Žít s moudrostí včel

Žít s moudrostí včel

Karel Sládek

Mnoha moudrým životním principům se lze naučit pozorováním života včel; jejich píle a starost o společné dobro nám lidem nastavují zrcadlo. Není divu, že včely inspirovaly řadu básníků, umělců i teologů. Kniha teologa a vášnivého včelaře Karla Sládka chce přivést čtenáře k novému úžasu nad přírodou a nad její skrytou moudrostí. Čtenář se dozví řadu věcných zajímavostí, ale autor vždy směřuje trochu dál a výš – rád by nám pomohl, abychom se znovu naučili dívat se srdcem, žít s kontemplativním pohledem na svět, který naší generaci tolik schází.

image:Image Kristus, život duše

Kristus, život duše

Dom Colomba Marmion

Blahoslavený Dom Colomba Marmion, benediktinský mnich a opat, je významným učitelem duchovního života a jedním z nejvlivnějších autorů 20. století. Jeho dílo je považováno za duchovní klasiku. Kniha obsahuje ryzí nauku Katolické církve, podanou čtivou formou. Je návodem k rozjímání nejen pro zasvěcené osoby, ale i pro laiky, kteří chtějí prohloubit svoji víru a svůj vztah s Bohem.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát

Ochrana vašeho soukromí je naší prioritou

Abyste mohli co nejlépe využívat služby portálu Církev.cz, včetně nakupování, používáme my a někteří naši partneři tzv. cookies (malé soubory uložené ve vašem webovém prohlížeči). Díky nim si například pamatujeme, zdali jste přihlášeni, vámi provedená a preferovaná nastavení, co máte v košíku, jak máte seřazené a vyfiltrované produkty apod.

Díky nim vám také nenabízíme nevhodnou reklamu a pomáhají nám v analýzách sloužících k dalšímu rozvoji portálu.

Potřebujeme však váš souhlas s jejich zpracováváním. Děkujeme, že nám ho dáte, a ujišťujeme vás, že se k vašim datům chováme maximálně zodpovědně v souladu s platnou legislativou