Lupa
Obsah Obsah
Portál
Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Diecézní proces svatořečení bl. Hroznaty je u konce

Publikováno: 11. 9. v 16:03, zdroj Diecéze plzeňská

Oficiální diecézní proces byl z iniciativy plzeňského biskupa Františka Radkovského zahájen v září 2004. Jeho cílem bylo shromáždit a prověřit podklady potřebné pro další řízení o Hroznatově kanonizaci. Nyní, po završení diecézní fáze, může být její výsledek předán k posouzení Svatému stolci. Blahoslavený Hroznata, kterého papež Lev XIII. prohlásil za blahoslaveného již v roce 1897, je dodnes uctíván jako patron nespravedlivě stíhaných a vězněných. K jeho hrobu přicházejí také bývalí političtí vězni z doby komunistické totality. V jeho příběhu nacházejí svědectví o věrnosti, odvaze a síle člověka, který se nenechal zlomit nespravedlností. Co znamená dokončení diecézní fáze? Dokončení diecézní fáze znamená, že byla završena první část procesu, jejímž úkolem bylo shromáždit a prověřit potřebné podklady. Ty nyní poputují do Říma, kde bude řízení pokračovat. Jak při zahájení procesu připomínal otec biskup František Radkovský, je třeba „dokázat a prohloubit to, co se zjistilo při procesu jeho blahořečení“. Právě to se během uplynulých let stalo úkolem historické komise a dalších lidí zapojených do řízení.  „Je pro mě důležité, že jsme po více než dvaceti letech tuto část procesu dokázali uzavřít a předat jeho výsledek do Říma. Blahoslavený Hroznata je pro nás nejen historickou postavou a patronem diecéze, ale také člověkem, jehož svědectví o věrnosti a odvaze má co říct i nám dnes,“ doplnil stávající plzeňský biskup Tomáš Holub.Co musí historici doložit? Jednou z důležitých částí procesu byla práce historické komise, kterou ustanovil otec biskup. Jejím úkolem bylo shromáždit všechny dostupné materiály z Hroznatovy doby, které se týkají jeho života, díla a mučednické smrti. Komise přitom neposuzuje stupeň jeho svatosti. Zkoumá především historickou skutečnost, tady zda Hroznata skutečně žil, jaký byl jeho život, co vykonal, za jakých okolností zemřel a jaká svědectví o něm zůstala zachována. Jde o práci mimořádně podrobnou. Procesní akta dnes dosahují výšky více než 60 centimetrů a obsahují přes 5000 stran. Za těmito čísly se skrývají roky studia, hledání pramenů a pečlivého ověřování historických skutečností. Úcta, která přetrvala staletí Další část procesu se zaměřuje na neustálou úctu k blahoslavenému Hroznatovi. Je třeba doložit, že jeho uctívání není jen záležitostí minulosti, ale že v církvi skutečně přetrvává. Proto byli vyslechnuti svědkové a shromážděny materiály, které o Hroznatově úctě vypovídají. Patří mezi ně knihy, básně, obrazy, kostelní vitráže i další svědectví o tom, jak se k němu lidé obracejí s prosbou o přímluvu. Zvláštní pozornost je věnována také zprávám o vyslyšených modlitbách. V rámci procesu se zkoumá, zda na Hroznatovu přímluvu došlo k události, kterou nelze vysvětlit přirozeným způsobem. Zvláště se posuzují případy uzdravení z vážných a nevyléčitelných nemocí, kdy již lékařská věda nemohla pomoci. Požadavek na prokázání zázraku však může Svatý otec v odůvodněných případech dispensovat. Co bude dál? Diecézní fáze procesu byla dne 11. září 2026 zakončena slavnostním aktem, při němž všichni zúčastnění složili přísahu a slib mlčenlivosti o skutečnostech, které se v průběhu řízení dozvěděli. Procesní akta byla uložena do krabic, které byly při této příležitosti zapečetěny. Originály zůstanou na plzeňském biskupství. Tři zapečetěné kopie budou následně odeslány do Říma, na příslušnou dikasterii, kde bude řízení pokračovat. Dalšímu průběhu procesu se bude věnovat také promotor P. Gabriel, kterého jmenoval plzeňský biskup Tomáš Holub. Celý proces se řídí předpisy církevního práva, zejména apoštolskou konstitucí Divinus perfectionis Magister, kterou vydal papež Jan Pavel II. v roce 1983, příslušnými kánony Kodexu kanonického práva a prováděcími normami Dikasteria pro blahořečení a svatořečení. Podrobnější postup pro diecézní fázi stanovuje také instrukce Sanctorum Mater z roku 2007. Proces kanonizace tedy není jen otázkou historického uzavření jednoho dávného příběhu. Je také svědectvím o tom, že úcta k blahoslavenému Hroznatovi žije dál a že jeho příklad má co říct i dnešnímu člověku.Blahoslavený Hroznato, oroduj za nás! 

image:Image Náhled

Společně můžeme pomoci více. Letňák v Olomouci propojil organizace pomáhající druhým

Publikováno: 11. 9. v 15:27, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Na přípravě akce se podílely Za sklem o.s., Maltézská pomoc, o.p.s., JAN – Jdeme Autistům Naproti, z. s., a Klíč – Centrum sociálních služeb, p. o. Veřejnost měla možnost poznat jejich činnost, služby a možnosti podpory a zároveň strávit společný den v příjemné a přirozené atmosféře.Součástí programu bylo také vystoupení klientů Denního stacionáře DOMINO, které přineslo mnoho radosti a energie. O zábavu se postaral Sbor dobrovolných hasičů Olomouc–Černovír, který představil svou práci a připravil pro návštěvníky také hasičskou pěnu.„Každá organizace má své zkušenosti, odbornost a poslání. Když je dokážeme propojit, můžeme být společně ještě větší oporou lidem, kteří nás potřebují. Právě o tom byl LETŇÁK – o spolupráci, setkávání a ochotě pomáhat,“ říká Jana Bedhiaf Hlaváčová, koordinátorka projektů a PR akcí Za sklem o.s.Významnou součástí společného dne byla také Maltézská pomoc, o.p.s., která svou činnost dlouhodobě staví na službě člověku, solidaritě a dobrovolnictví. Právě vzájemná pomoc a ochota věnovat svůj čas druhým jsou hodnoty, které všechny zúčastněné organizace přirozeně propojují.Velké poděkování patří všem organizacím, dobrovolníkům, účinkujícím i návštěvníkům, kteří se na prvním ročníku LETŇÁKU podíleli. Děkujeme také Letňáku Olomouc za poskytnutí krásných prostor. „Když spojíme své síly, zkušenosti a srdce, můžeme být oporou tam, kde je potřeba,“ dodává Jana Bedhiaf Hlaváčová.

image:Image Náhled

Francie: Papežova encyklika o umělé inteligenci bestsellerem

Publikováno: 11. 9. v 14:50, zdroj Vatican News

Ve Francii je Magnifica humanitas k dispozici v několika verzích. Nakladatelství Cerf, Bayard a Mame se rozhodla pro společné vydání, které se prodalo v nákladu 85 tisíc výtisků. Ostatní nakladatelství prodala nejméně 50 tisíc výtisků. „Jsme velmi spokojeni, takový úspěch jsme nečekali,“ říká Laetitia Girard z nakladatelství Cerf. Domnívá se, že díky zářijové návštěvě Lva XIV. ve Francii se bude encyklika i nadále dobře prodávat. Jak píše deník La Croix, Magnifica humanitas není jen vydavatelským úspěchem. Papeži se podařilo skutečně ovlivnit debatu o umělé inteligenci. „Po přečtení tohoto textu již věřící nemůže bezmyšlenkovitě využívat umělou inteligenci. Ví, že existuje souvislost mezi jeho vírou a využíváním této technologie,“ říká P. Laurent Stalla-Bourdillon, teolog z pařížské arcidiecéze. Papež prolomil tabu a otevřel novou platformu dialogu Étienne de Rocquigny, který školí křesťanské manažery v používání nových technologií, tvrdí, že papežský bestseller iniciuje konkrétní změny. „Mluvil jsem s několika firmami, které začaly vypracovávat pokyny ohledně používání umělé inteligence, dříve byla tato otázka tabu.“ Biskup Bruno Valentine z Carcassonne a Narbonne naopak poznamenává, že papežský dokument o umělé inteligenci vytvořil novou rovinu dialogu se společností. Přiznává, že se na něj obrátilo mnoho nevěřících, kteří vyjádřili překvapení a vděčnost za to, že církev k této záležitosti zaujala stanovisko. Francouzi objevují sociální nauku církve Biskup Valentin dodává, že mezi katolíky vzbuzuje velký zájem první část dokumentu, v níž Lev XIV. shrnul celou sociální nauku církve. „Čtenáři zjišťují, že církev má systémový přístup ke všem sociálním otázkám, a nikoli pouze k bioetice či sexuální morálce.“ Podle ordináře z Carcassonne to ukazuje, že ve Francii roste poptávka po katolické sociální nauce. Návrat k nábožeské praxi po přečtení Magnifica humanitas La Croix cituje také svědectví 57letého inženýra, který tvrdí, že díky přečtení Magnifica humanitas se po 15 letech vrátil do církve. Dosud jej katolické kruhy odrazovaly, považoval je za „moralizující a do sebe uzavřené“. Encyklika o umělé inteligenci ho zaskočila, hluboce dojala a přiměla k rozhodnutí vrátit se k náboženské praxi.

image:Image Náhled

Papežův blahopřejný telegram židovské komunitě v Římě

Publikováno: 11. 9. v 14:47, zdroj Vatican News

V telegramu adresovaném vrchnímu římskému rabínovi a celé židovské komunitě v Římě papež Lev vyslovuje přání ke třem velkým svátkům, které budou Židé slavit v příštích dnech. „Je mým přáním, aby vám tyto svátky přinesly hojné požehnání od Nejvyššího a byly vám důvodem k radosti,“ píše římský biskup. „Ať příchod Roš ha-šanah s sebou přinese příslib pokojné obnovy a sladkost příznivého začátku,“ přeje papež k začátku židovského roku 5787. „Ať posvátné ticho Jom kipur přinese příležitost pro pokoj a vnitřní světlo, ať je svátek Sukot plný radosti, vděčnosti a pobývání v kruhu přátel,“ stojí v papežském telegramu. Na závěr papež vyjadřuje židovské komunitě úctu svou i celé církve. „Prosím Věčného Boha, aby nám dopřál růst ve vzájemném přátelství v našem městě Římě a na celém světě,“ uzavírá spolu s hebrejským přáním pokoje Šalom alejchem.Židovský nový rok, Roš ha-šana, se slaví od západu slunce 11. září do západu slunce v neděli 13. září. Podle židovské tradice byl právě v tento den stvořen svět. Jom kipur, tedy Den smíření, patří mezi hlavní židovské svátky a připadá letos na 20.–21. září. Připomíná Židům Boží odpuštění poté, co se Izrael odchýlil od Hospodina a odlil si modlu zlatého telete. Zatímco svátek Sukot, letos připadající na 25. září až 2. října, je svátkem stánků nebo sklizně a připomíná putování Izraele pouští po odchodu z Egypta.

image:Image Náhled

Seminář: Objevné čtení Bible v Krnově

Publikováno: 11. 9. v 13:12, zdroj Diecéze ostravsko - opavská

Setkání se koná od 9.30 do 12.00. Je určeno pro kněze i laiky – nejen pro vedoucí společenství, ale též pro všechny, kteří chtějí tuto metodu práce s Božím slovem poznat.„Objevné čtení Bible nabízí jednoduchý a praktický způsob, jak společně naslouchat Božímu slovu, nechat je promlouvat do konkrétního života a sdílet jeho poselství s druhými. Může být inspirací pro stávající farní společenství i cestou ke vzniku nových otevřených skupinek, do nichž lze pozvat také hledající a ty, kteří zatím nejsou pevně zakotveni ve farním společenství,“ zve P. Daniel Vícha, který bude praktickým seminářem spolu s dalšími provázet.

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Konverze ve vztazích: Závěrečné zprávy dvou studijních skupin Synody

Publikováno: 8. 9. v 14:57, zdroj cirkev.cz

„Tyto dvě zprávy zdánlivě pojednávají o různých otázkách, říkají však totéž: neexistuje misie bez konverze ve vztazích. Mezi biskupem a řeholními komunitami, mezi biskupem a částí Božího lidu, svěřenou jeho péči, mezi místní církví, církvemi na tomtéž území a římským biskupem – všude platí jeden a týž princip: nasloucháme jeden druhému, oceňujeme se a jsme si navzájem obdarováním. Oba tyto texty se soustředí na to, co Synoda nazývá »rozlišenou spoluzodpovědností«,“ uvedl kardinál Mario Grech, generální sekretář Synody.6. skupina se ve své závěrečné zprávě zabývá vztahy mezi biskupy a různými formami zasvěceného života či sdruženími věřících, hnutími a novými komunitami. Jako nezbytné vidí posílení vzájemné spolupráce mezi biskupy a řeholemi, resp. konferencemi vyšších řeholních představených a biskupskými konferencemi; konkrétním krokem má být ustanovení vikáře nebo delegáta pro zasvěcený život v každé diecézi.Za důležitou pokládá závěrečná zpráva 6. skupiny také koordinaci formace v seminářích, noviciátech a formačních domech. Zvláště klíčové je společné formování v oblastech jako synodalita, sebepochopení církve (ekleziologie) a schopnost vést druhé (leadership). Formace je žádoucí i pro členy sdružení věřících, nových hnutí a komunit, zvl. co se týče rozhodovacích procesů a vztahu mezi svobodou a společenstvím.Klíčový princip je pak vzájemné setkávání a poznávání. „Jen tak bude podle synodní studijní skupiny možné ‚vybudovat síť‘, která umožní tvořit společné projekty, sdílet zdroje a podporovat vzájemné obdarovávání na základě jednotlivých charismat.“7. studijní skupina vydala druhou část své závěrečné zprávy. Její činnost se totiž vztahuje ke třem tématům spojeným s osobou a službou biskupa, a to 1) kritéria pro výběr biskupských kandidátů, 2) návštěvy Ad limina, 3) úloha biskupa coby soudce. K 1. tématu vydala zprávu již letos 5. května, na 3. tématu začne pracovat nyní.Ohledně návštěv „u apoštolských prahů“ (Ad limina), které mají podle práva konat biskupové pravidelně, tato studijní skupina řešila jednak přípravu, jednak samotný průběh a pak také výsledek a další dění. K přípravě vyslovila požadavek, aby se na předběžné zprávě, které návštěvě Říma předchází, mohl podílet všechen Boží lid místní církve. K vlastní návštěvě Ad limina pak zdůraznila prioritu pro její duchovní rozměr a požadavek, aby biskupa doprovázeli zástupci diecézního společenství. Co se dalšího vývoje po návratu týče, je nanejvýš žádoucí, aby se s výsledkem římských jednání seznámila opět celá diecéze a aby byl další postup pravidelně a transparentně vyhodnocován.Transparentnost a přičitatelnost jsou ostatně i podle papeže Lva XIV. „podstatnými charakteristikami synodální církve“. Proto také papež rozhodl, že tyto závěrečné zprávy mají být publikovány, „aby všechen Boží lid mohl mít podíl na plodech těchto reflexí a rozlišování“. Texty jsou proto publikovány v několika světových jazycích na stránkách Synody: www.synod.va.Zdroj: Synod.va – angl. verze

Sekretariát synody zveřejnil nový dokument k přípravě místních shromáždění v roce 2027

Publikováno: 27. 7. v 13:30, zdroj cirkev.cz

Nový dokument s podtitulem „Doprovázení přípravy hodnotícího shromáždění místní církve“ je dostupný v několika jazycích na webu synod.va. Není závazným modelem, který by měly všechny místní církve jednotně převzít. Nabízí spíše možný postup, který lze přizpůsobit podmínkám jednotlivých diecézí a eparchií, tedy diecézí východních katolických církví.„Hodnocení není technickým cvičením, ale zkušeností vděčnosti a pravdy. Fare memoria znamená rozpoznat, co Pán nechal na cestě našich společenství dozrát, a nechat se vést k dalším krokům. Tak se církev stává stále schopnější obrácení,“ uvedl generální sekretář synody kardinál Mario Grech.Co znamená „fare memoria“Italské spojení fare memoria znamená připomínat si a znovu promýšlet dosavadní cestu. V biblickém smyslu však nejde pouze o pohled do minulosti, ale o rozpoznání Božího působení v dějinách, které pomáhá porozumět přítomnosti a otevřít se budoucnosti.Každá místní církev je proto zvána, aby se v modlitbě, s vděčností a upřímností ohlédla za dosavadním uskutečňováním závěrů synody. Má rozpoznat plody, které již dozrály, i další kroky, k nimž je nyní povolána.Dokument navazuje na závěrečný dokument synody o synodalitě, materiál Cesty pro implementační fázi z 29. června 2025 a dokument Směrem ke shromážděním v letech 2027–2028, zveřejněný 20. května 2026.Adresován je především diecézním a eparchiálním biskupům, kteří nesou za celý proces odpovědnost, a synodálním týmům, jež jej mají prakticky podporovat. Připomíná také slova papeže Lva XIV., podle něhož je synodalita „duchovním stylem“, který se rodí ze setkání, roste nasloucháním a dozrává v rozlišování.Zpráva a dopis ostatním církvímText je rozdělen do dvou vzájemně propojených částí. První se věnuje přípravě zprávy, v níž každá místní církev zachytí svou dosavadní zkušenost. Její tvorba má probíhat ve třech krocích: shromáždit vzpomínky na společně vykonanou cestu, rozpoznat a vyslechnout její „znamení“ a pojmenovat probíhající procesy proměny.Dosavadní zkušenosti mají místní církve posuzovat ve světle tří podob obrácení, o nichž hovoří závěrečný dokument synody: proměny vztahů, církevních procesů a vzájemných vazeb.Druhá část dokumentu se zabývá přípravou a průběhem samotného hodnotícího shromáždění, které svolává biskup. Nemá jít pouze o organizační nebo administrativní setkání, ale o hluboce duchovní zkušenost společného naslouchání a rozlišování.Výsledkem shromáždění budou dva texty: konečná podoba narativní zprávy a Dopis ostatním církvím. Ten odkazuje na starokřesťanskou tradici takzvaných listů společenství, jejichž prostřednictvím jednotlivá místní společenství vydávala ostatním svědectví o své víře.Oba dokumenty budou představovat příspěvek místní církve ke společné cestě celé katolické církve v duchu „výměny darů“. Po schválení biskupem mají být předány národnímu nebo regionálnímu synodnímu týmu a do 30. června 2027 také Generálnímu sekretariátu synody.Cesta vyvrcholí v Římě v roce 2028Diecézní a eparchiální hodnotící shromáždění v první polovině roku 2027 zahájí širší proces. Ve druhé polovině roku budou následovat shromáždění biskupských konferencí a příslušných struktur východních katolických církví.Během prvních čtyř měsíců roku 2028 se uskuteční kontinentální shromáždění. Celý proces završí v říjnu 2028 celocírkevní shromáždění ve Vatikánu za účasti papeže. Tím bude završena implementační fáze Synody o synodalitě, která začala v roce 2021.Zdroj: Generální sekretariát Synody

Kardinál Cupich: Synodalita jako kruhový tanec

Publikováno: 15. 7. v 10:25, zdroj Vatican News

Synodalita vyžaduje od celého společenství, aby přijalo odpovědnost za postup vpřed unisono, v pozornosti vůči Svatému Duchu a jedněch vůči druhým. Předpokládá posun od individuálního vystoupení ke kolektivní harmonii; podobně jako tanec proměňuje skupinu individuí v jedno pohybující se tělo. Při tanci se žádný pohyb nerodí ze vzduchoprázdna – začíná hudbou. Než tanečníci vykročí, musí vytvořit atmosféru hlubokého a pozorného ticha, aby přijali za své rytmus, tempo a charakter konkrétní melodie. Stejně tak synodalita: jejím prvním krokem není mluvení nebo jednání, nýbrž pečlivé naslouchání – Duchu Svatému, Písmu, Tradici, druhým lidem, a zvláště pak těm na okraji. Tanečník, který ignoruje hudbu, vypadává z kola; křesťan, který nenaslouchá, nejedná synodálně. Komplexní choreografie skupinových tanců vyžaduje různé role; potřebuje vedoucího, jeho úlohou však není dominovat nebo kontrolovat, nýbrž vytvořit pro ostatní bezpečný prostor, aby se mohli projevit. Synodalita nezplošťuje rozdíly mezi jednotlivými stavy v církvi a jejich specifickými charismaty, nýbrž z nich vytváří jedno umělecké dílo. Tanec vyžaduje tvůrčí přístup a otevřenost. Každý tanečník se musí přizpůsobit váhové kategorii a hybnosti svých partnerů a umět improvizovat, když dojde k přešlapu. Synodalita vyžaduje po společenství, aby nezmizelo ze scény, objeví-li se napětí nebo nesoulad, nýbrž aby společně hledalo řešení – i za cenu toho, že Duch Svatý může převrátit vzhůru nohama naše předem připravená schémata. Časnost a nadčasovost Synodalita má v sobě synchronní i diachronní rozměr. Ten synchronní se ptá: „Jak máme tančit s těmi, kdo jsou v tanečním sále právě dnes?“ Kdežto diachronní otázka zní: „Jak ctí náš tanec svého originálního choreografa a jak věrně předává choreografii budoucím generacím?“ V syntéze synchronního a diachronního rozměru dosahuje synodalita své plné krásy. Církev je povolána k tomu, aby byla intenzivně vnímavá vůči tanečníkům na parketu dneška, vůči jejich radostem, jejich zraněním i jejich jedinečným rytmům. Zároveň však musí být stejně tak vnímavá vůči svému historickému tanečnímu parketu. Vnímáme-li synodalitu „taneční optikou“, stává se čímsi dynamickým, radostným a bytostně inkarnačním. Synodalita je církev, která se učí tančit a neustále zkouší, jak naslouchat Boží melodii, respektovat jedinečné kroky každého tanečníka a pohybovat se vpřed v překrásně koordinovaném svědectví světu. Synodalita se stává součástí nepřerušeného představení, nadčasového tance, kde kroky z minulosti určují pohyby dneška a nesou celé tělo bezpečně po scéně směrem k věčnosti. To však není vše. Synodalita vnímaná jako tanec nadto otevírá cestu plnějšímu pochopení církve povolané k tomu, aby zrcadlila trojiční tajemství. Raní otcové církve při líčení tajemství Nejsvětější Trojice užívali výraz perichórésis, což doslova znamená „obtančení“. Tímto obrazem popisovali klíčové bytí-jeden-ve-druhém tří božských Osob Trojice. A církev tím účinněji odráží trinitární tajemství, čím více přijme za svůj tanec synodality.

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Arcibiskup Nuzík se potká s oběťmi zneužívání

Publikováno: 11. 9. v 9:20, zdroj Arcibiskupství olomoucké

„Osobní rozhovory s lidmi, kteří se vyrovnávají s následky zneužívání, vnímám jako zásadní. Naším společným úkolem je nalézat jasná řešení, která zajistí ochranu v církevním prostředí a zabrání dalším podobným případům,“ říká arcibiskup Nuzík.Již sedmé setkání olomouckého arcibiskupa s oběťmi zneužívání a všemi, kterým toto bolestné téma leží na srdci, se uskuteční v sobotu 24. října. Mše svatá v kostele Panny Marie Pomocnice se koná v 14.00, moderované setkání s arcibiskupem Nuzíkem a členy diecézního týmu pro pomoc obětem zneužívání začíná v prostorách salesiánského střediska v 15.00 a nabídnut bude také prostor pro osobní rozhovor s arcibiskupem.

Kardinál Ouellet se stal obětí pomluv a falešného obvinění – rozhodl Vrchní soud v Québecu

Publikováno: 1. 9. v 14:43, zdroj Vatican News

Někdejšímu prefektovi kongregace – a posléze dikasteria – pro biskupy bylo přiznáno odškodné ve výši 100 tisíc dolarů. Kardinál Ouellet se rozhodl věnovat jej organizacím bojujícím proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva. V reakci na rozsudek, zveřejněný 31. srpna, kardinál dále  “s vděčností bere na vědomí”, že justice v jeho zemi uznala nepravdivost obvinění, která byla “formulována s ‚extrémní lehkomyslností, rovnající se zlomyslnosti‘, a že dotyčná osoba je shledána odpovědnou za ‚hanlivá a pomlouvačná tvrzení‘ namířená proti mně a široce šířená po celém světě“.Ouellet děkuje advokátům a četným vyslechnutým svědkům za to, že „pomohli soudu zjistit skutkový stav a prosadit pravdu“. Dále ujišťuje o svém osobním „odhodlání pokračovat uvnitř církve i ve společnosti v boji proti jakékoli formě zneužívání, zejména sexuálního“, a prohlašuje, že „bez výhrad podporuje prokázané oběti v jejich úsilí o restorativní spravedlnost“.Geneze případu V srpnu 2022 se jméno kardinála Ouelleta objevilo v hromadné žalobě proti Corporation Archiépiscopale catholique romaine de Québec a římskokatolickému arcibiskupovi Québecu, která zahrnovala obvinění ze sexuálního zneužívání, k němuž docházelo v průběhu několika desetiletí. Paméla Groleau, bývalá laická pastorační asistentka, obvinila kardinála z činů spáchaných v letech 2008 až 2010 a popsala epizody nedobrovolného fyzického kontaktu, které později označila za násilí. Kardinál od samého počátku tato obvinění odmítal, „důrazně“ popíral, že by „se dopustil nevhodných činů“, a označil „výklad a šíření těchto obvinění za pomlouvačné“. Kardinál Ouellet rovněž zaručil, že se aktivně zúčastní případného civilního vyšetřování, „aby byla zjištěna pravda a uznána moje nevina“. V prosinci téhož roku kardinál oznámil, že podá žalobu na svou žalobkyni s cílem obnovit svou čest a pověst.Do záležitosti zasáhl, rovněž v roce 2022, papež František, který pověřil předběžným vyšetřováním jezuitského kněze Jacquesa Servaisa, jenž dospěl k závěru, že „neexistuje žádný opodstatněný důvod k zahájení vyšetřování kvůli sexuálnímu napadení dotyčné osoby ze strany kardinála M. Ouelleta“. Papež tedy neschválil zahájení kanonického vyšetřování proti kardinálovi.Rozsudek Ve včerejším rozsudku – který je výsledkem procesu konaného v Montrealu v březnu 2026 – soud poukázal na nesrovnalosti ve výpovědi Groleauové a zpochybnil její věrohodnost a spolehlivost. V témže rozsudku se zdůrazňuje skutečnost, že „jádro hromadné žaloby spočívá v příbězích sedmi dětí, které se staly oběťmi pedofilních řeholníků“. Soud proto rovněž uznal stížnost kardinála Ouelleta na skutečnost, že byl v rámci řízení týkajících se hromadné žaloby spojován s pedofily. Soudce Martin Castonguay dospěl k závěru, že obvinění namířená proti kardinálu Ouelletovi jsou nepodložená, a odsoudil ženu k úhradě částky, kterou kardinál požadoval za újmu na cti a pomluvu. Jak oznámil kardinál Ouellet v prohlášení zveřejněném v reakci na rozsudek, celá částka bude věnována „organizacím, které bojují proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva v Kanadě“.

Praha se připravuje na konferenci o ochraně nezletilých

Publikováno: 7. 8. v 15:00, zdroj cirkev.cz

Konference o ochraně nezletilých a prevenci jejich zneužívání se bude konat v Praze ve dnech 28.–30. ledna 2027. Spolupořadatelem jsou pražské arcibiskupství a Česká biskupská konference, hlavním řečníkem bude Mons. Charles Jude Scicluna, arcibiskup Malty a zástupce sekretáře Dikasteria pro nauku víry, v jehož kompetenci je právě šetření případů zneužívání nezletilých a mladistvých.Přípravného setkání se účastnila Ewa Kusz, členka Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých, působící na krakovské Univerzitě Ignatianum. Jednala mimo jiné s pražským arcibiskupem Stanislavem Přibylem a generálním sekretářem ČBK Romanem Czudkem. Setkání se účastnili další zástupci organizátorů chystané konference, na niž se počítá s účastí cca 80 delegátů a znalců ze střední a východní Evropy.Jak uvedla dr. Kusz, jedná se o druhou konferenci v tomto formátu pro střední a východní Evropu. První se konala v polské Varšavě roku 2021, byla pořádána ve spolupráci Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých s Polskou biskupskou konferencí. Celoevropskou konferenci uspořádala Papežská komise roku 2024. Vlastní shromáždění organizují i evangelikální církve (např. v červnu letošního roku) nebo katolické biskupské konference Latinské Ameriky a Karibiku (CELAM).

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Dětský sbor při Katedrále sv. Víta hledá nové členy

Publikováno: 10. 9. v 12:29, zdroj Arcibiskupství pražské

Vítány jsou děti předškolního i školního věku. Děti vystupují při slavnostních bohoslužbách v katedrále, na vlastních koncertech v areálu Pražského hradu, u katedrálních jesliček s orchestrem a dalšími sbory i v dalších pražských kostelech a na sborových soustředěních.Zkušenost se mší ani chození do kostela není podmínkou. Ve sboru se zpívá duchovní repertoár i dětské sborové písně. Zkoušky probíhají na několika místech v Praze:Pondělí | 16:00–17:00školní děti | Pražský hrad, Mladotův důmnově otevřenoPondělí | 15:30–16:15školní děti | Církevní mateřská škola Srdíčko, StodůlkyÚterý | 15:30–16:15školkové a předškolní děti | Církevní mateřská škola Srdíčko, StodůlkyStředa | 16:00–16:45nejmenší děti | kostel sv. Ignáce, Nové MěstoStředa | 16:00–16:45předškolní i školní děti | kostel sv. Václava, NuslePřihlášení i další informace na: svatovitskysbor@gmail.com.

Biskup Pavel Konzbul se setká s prvokomunikanty

Publikováno: 10. 9. v 11:56, zdroj Biskupství brněnské

Každoročně se první čtvrtek v říjnu setkávají na Petrově v Brně děti, které v daném roce poprvé přijaly eucharistii. Akci připravuje Diecézní katechetické centrum ve spolupráci s dalšími zaměstnanci biskupství. Program začíná v katedrále sv. Petra a Pavla mší svatou s biskupem Pavlem, s nímž se pak děti mají možnost potkat i osobně v rámci menších skupin.V areálu Petrova jsou pro děti připravena stanoviště s úkoly, soutěžemi a tvořením, vždy přizpůsobená zvolenému mottu setkání. To letošní vybrali organizátoři z knihy proroka Ezechiela: „Dám vám nové srdce.“ Děti tak mají možnost prožít jak netradiční výlet v běžném školním dni, tak poznat nové kamarády a zažít, že ve společenství církve nejsou osamocené. Na setkání prvokomunikantů je potřeba se přihlásit ve skupince katecheta + děti na tomto odkazu.

Arcibiskupské gymnázium v Kroměříži zahájilo nový školní rok

Publikováno: 9. 9. v 10:20, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Mši svatou celebroval školní kaplan P. Petr Káňa společně s P. Jiřím Zámečníkem, který vyučuje na gymnáziu náboženství. U oltáře přisluhoval také nový jáhen Jan Vrana, který tímto dnem začal své působení na AG.Ve své homilii o. Petr zdůraznil tři myšlenky. Vybídl přítomné k postoji vděčnosti za dary, které dostáváme v podobě možnosti studovat, vzdělávat se, žít v míru. Připomněl, že naše škola je aktivně zapojena do podpory projektu Mary’s meals a povzbudil studenty k velkorysosti a ochotě pomáhat těmto dětem.Dále v návaznosti na žalm, který zazněl při liturgii, nabídl možnost přinést své těžkosti před svatostánek ve školních kaplích a zakusit, že se můžeme opřít o Boha, který nabízí svou pomoc.A nakonec na základě evangelia o uzdravení posedlého zlým duchem o. Petr vyzval všechny přítomné k šíření dobra, i za cenu překážek, které zlý duch staví do cesty. Kéž i my jsme sobě navzájem oporou po celý tento školní rok.Slavnostní liturgii doprovodila svým zpěvem schola AG nově pod vedením Veroniky Mikuškové.Po mši svaté následovalo žehnání nového hřiště, které bylo vybudováno během prázdnin na jednom z nádvoří školy, a první fotbalový zápas mezi studenty a zaměstnanci školy.

Mohlo by vás zajímat

image:Image Matteo Ricci. Jezuita v Číně (1552–1610)

Matteo Ricci. Jezuita v Číně (1552–1610)

Giulio Andreotti

Osobnost Mattea Ricciho (1552–1610), jezuity působícího v Číně, motivuje k hlubší reflexi. Krátký životopis italského politika Giulia Andreottiho přináší základní údaje k bohatému životu tohoto misionáře. Naše publikace rovněž představuje Ricciho Rozpravu o přátelství přeloženou z čínského originálu. Na četných vědeckých sympoziích, nejen v samotné Číně nebo v Římě, se totiž objevuje názor, že právě Matteo Ricci by se mohl stát jedním ze společných pojítek mezi evropským a čínským kulturním světem. Omlouváme se, ale u starších titulů může být zjevné mírné poškození přebalu, jemné škrábance způsobené prachem, malé naražení, mírně ohnutý roh, zažloutlé listy.

image:Image O stvoření

O stvoření

Tomáš Akvinský

Pojem stvoření se objevuje v několika částech Akvinského Sumy. V současném překladu pojednání o stvoření v první části Sumy, otázky 44–49 je předběžná studie převážně filozofických předpokladů speciálních otázek, které jsou později probírány s hlubokou teologickou erudicí, např. šest dní stvoření, stvoření andělů, stvoření lidských bytostí atd. V tomto prvním pojednání o stvoření Akvinský se snaží vysvětlit terminologii a představit některé základní principy, které používá v následujících pojednáních Sumy.

image:Image Martinez - bílé

Martinez - bílé

Italské mešní likérové víno, bílé, sladké., zlatavé barvy, z odrůd Catarratto, Gracanico, Grillo, Inzolia. Podávat při teplotě 15-16°C. Tradiční, pečlivě připravované mešní víno typu Marsala, vyráběné na Sicílii již od roku 1962. Likérové víno je produkt vyrobený z částečně prokvašeného hroznového moštu, vína nebo směsi těchto produktů o přirozeném obsahu alkoholu cca 12 % obj.. Víno se dále tzv. fortifikuje přídavkem vinného destilátu na min. 17,5%. obj. skutečného alkoholu, připouští se rovněž přislazování zahuštěným moštem. Zvýšením obsahu alkoholu se víno zakonzervuje proti druhotnému kvašení a jiným vadám vína, víno se vám tedy nezkazí.

image:Image Kříž na zeď - tmavý, medailka Benedikt 16 cm

Kříž na zeď - tmavý, medailka Benedikt 16 cm

Tmavý dřevěný kříž s mosazným korpusem a medailí svatého otce Benedikta o velikosti 16 cm

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát