Lupa
Obsah Obsah
Portál
image:Image Arcibiskup Eugene Nugent z Irska se stal novým apoštolským nunciem v České republice

Arcibiskup Eugene Nugent z Irska se stal novým apoštolským nunciem v České republice

Publikováno: 25. 5. v 12:00
Oddělení komunikace

Svatý otec jmenoval dnes, 25. května 2026, novým apoštolským nunciem pro Českou republiku Mons. Eugena Martina Nugenta, titulárního arcibiskupa Domnach Sechnaill (Irsko), který dosud působil jako vyslanec Svatého stolce v Kuvajtu, Kataru a Bahrajnu. Zprávu o tomto jmenování dnes v poledne oficiálně zveřejnilo Tiskové středisko Svatého stolce. Arcibiskup Eugene Nugent se narodil 21. října 1958 v hrabství Clare na západě Irska. Přípravu ke kněžství

image:Image Odbor dotací a strategií ČBK hledá posily do týmu

Odbor dotací a strategií ČBK hledá posily do týmu

Publikováno: 28. 5. v 13:05
Odbor dotací a strategií

Odbor dotací a strategií České biskupské konference hledá odborníka/odbornici na EU fondy a podporu příprav církevních projektů zejména v oblasti (nejen komunitní) energetiky a životního prostředí. Dále také hledá koordinátora/koordinátorku pro využití EU fondů a podporu příprav církevních projektů. Odborník/odbornice na EU fondy a podporu příprav projektů zejména v oblasti energetiky a životního prostředíNáplň pozice Co by odborník/odbornice mo

image:Image Prohlášení rady Iustitia et Pax: Zodpovědností vládní koalice je podpořit veřejnoprávní charakter medií

Prohlášení rady Iustitia et Pax: Zodpovědností vládní koalice je podpořit veřejnoprávní charakter medií

Publikováno: 19. 5. v 8:49
Rada Iustitia et Pax

Přinášíme text prohlášení rady Iustitia et Pax při ČBK k veřejnoprávním médiím, ve kterém zaznívá upozornění, že demokratická společnost potřebuje důvěryhodná a nezávislá veřejnoprávní média, jejichž fungování musí odpovídat proměnám digitálního prostoru, aniž by byla oslabena jejich nezávislost či veřejná kontrolní role. Žádná společnost nemůže fungovat bez alespoň základní důvěry mezi lidmi a snahy si vzájemně porozumět. V moderních společnost

Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Papež Lev XIV.: Maria je vzorem víry, naslouchání a tvůrců pokoje

Publikováno: 31. 5. v 7:41, zdroj cirkev.cz

Svatý otec vyšel ze slov 85. žalmu: „Budu naslouchat, co říká Hospodin, Bůh: on ohlašuje pokoj pro svůj lid.“ Připomněl, že právě naděje a pokoj jsou dnes zvláště potřebné tváří v tvář násilí, konfliktům a nejistotám současného světa.„Připravme své srdce pro naslouchání Božímu slovu, abychom dokázali rozpoznávat Boží prozřetelnost, která vede dějiny,“ vyzval papež. Za vzor takového naslouchání označil Pannu Marii, která s otevřeným srdcem přijala Boží plán a stala se příkladem víry a poslušnosti.Lev XIV. zdůraznil, že rozjímání nad tajemstvími růžence vede věřící k hlubšímu poznání Ježíše Krista jako definitivního Božího slova pokoje. Připomněl také, že Bůh člověka nikdy neopouští, ani tehdy, když se od něj vzdaluje.Ve své promluvě se dále zamýšlel nad významem pokoje. Ten podle něj není pouhou teorií ani nedosažitelným ideálem, ale každodenním závazkem, který vyrůstá ze spravedlnosti a lásky. Pokoj podle papeže vzniká tam, kde lidé naslouchají volání trpících – dětí, rodičů, uprchlíků, vězňů i všech, kdo nesou následky válek a násilí.„Pokoj je vždy možný, protože je Božím darem,“ zdůraznil Svatý otec a připomněl slova apoštola Pavla: „On je náš pokoj“ (Ef 2,14). Kristus podle něj boří zdi nepřátelství a přináší smíření mezi Bohem a lidmi i mezi lidmi navzájem.Papež rovněž vyzval k odpovědnému jednání v každodenním životě i na sociálních sítích. Každý člověk může podle jeho slov přispět k budování pokoje tím, že se zřekne verbálního i fyzického násilí a bude usilovat o spravedlnost, pravdu a smíření.„Skutečný pokoj začíná v srdci, které miluje; je dosvědčován rty, které pronášejí slova smíření, a odráží se v očích, které se dívají na svět s mírností a moudrostí,“ řekl Lev XIV.Na závěr svěřil všechny přítomné přímluvě Panny Marie a vyzval, aby na její příklad odpovídali Bohu svým každodenním „ano“ nejen slovy, ale především skutky.Zdroje: Vatican.va

image:Image Náhled

„Diecéze, která žije, tvoří a miluje.“ Pastýřský list k 30. výročí

Publikováno: 31. 5. v 7:38, zdroj Diecéze ostravsko - opavská

Pastýřský list ke 30. výročí vzniku diecéze, Slavnost Nejsvětější Trojice (31. 5. 2026)Drazí bratři a sestry,včera jsme prožili v naší katedrále Den vděčnosti, kdy jsme Bohu děkovali za třicet let života ostravsko-opavské diecéze. Je symbolické, že nám dnes (den poté)  liturgie připomíná Nejsvětější Trojici, která je zdrojem života církve. Je to živý Bůh, který je společenstvím Otce, Syna a Ducha Svatého, a všechno dobré, co v církvi žije, má svůj zdroj právě v něm.První čtení, které odkazuje na čtyřicetileté putování Boží lidu, připomnělo Mojžíšovu prosbu: „Ať jde Pán uprostřed nás.“ Hospodin se během tohoto putování zjevuje jako „Bůh milosrdný a milostivý, shovívavý, velmi laskavý a věrný“. A stejně tak jsme mohli Boží přítomnost zakoušet i během třiceti letého putování naší diecéze. Nejen v okamžicích radostných a slavnostních, ale i v dobách nejistoty, zkoušek, a společenských změn. I navzdory lidským selháním jsme mohli mnohokrát poznat, že Bůh svůj lid neopouští.Když přemýšlíme nad mottem našeho výročí „Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu…“ uvědomujeme si, že církev začíná tam, kde se lidé setkávají v Kristově jménu. Třicet let života diecéze tvoří tisíce obyčejných setkání: rodiny, které se společně modlí; společenství ve farnostech; kněží sloužící svému lidu; řeholníci a řeholnice zasvěcení modlitbě a službě; učitelé i katecheté předávající víru dalším generacím; nemocní nesoucí svůj kříž; všichni, kdo pečují o potřebné; senioři, kteří uchovali víru v těžkých dobách.Právě v těchto malých společenstvích a vztazích je církev nejvíce podobná Nejsvětější Trojici.Nejsvětější Trojice je společenství, které žije, tvoří a miluje. Bůh Otec dává život. Syn tento život přijímá a daruje světu. Duch Svatý je poutem lásky, které všechno spojuje a oživuje. A právě tak má žít i diecézní společenství.Diecéze má být společenstvím, které žije. Církev nežije především ze struktur, ale z živého vztahu s Kristem. Žije tam, kde lidé naslouchají evangeliu, společně se modlí, slaví eucharistii a navzdory vlastním slabostem znovu nacházejí odvahu začínat. Církev je společenství živé vírou, která se předává.Diecéze má být společenstvím, které tvoří. Duch Svatý nikdy nepřestává obnovovat církev a probouzet nové cesty a služby. Když se ohlížíme za třiceti lety života naší diecéze, můžeme s vděčností vidět množství dobra, které vzniklo díky lidem ochotným odpovědět na Boží inspiraci. Mnohé z nich už Pán povolal na věčnost a také na ně chceme vzpomenout. Každé opravdové dílo lásky, povzbuzení a pomoc člověku jsou znamením, že Bůh mezi námi stále jedná.A konečně, diecéze má být společenstvím, které miluje. Ježíš v dnešním evangeliu říká: „Tak Bůh miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna.“ Tato věta je základ křesťanského života. Církev je věrohodná tehdy, když v ní lidé zakoušejí blízkost, přijetí a milosrdenství. Jen tak může být církev domovem, kde lidé nezakusí jen instituci, ale milujícího Boha.Drazí bratři a sestry,děkuji vám za všechno, čím se podílíte na životě diecéze. Děkuji kněžím za jejich věrnou službu, jáhnům, zasvěceným osobám, rodinám, všem aktivním farníkům i těm, kdo věrně žijí svou víru. Děkuji také všem, kdo hledají, pochybují nebo stojí na prahu církve. I vy patříte do našeho společného příběhu. Pohled do budoucnosti plné nejistoty nás o to více zve ke společnému kráčení. „Ať jde Bůh uprostřed nás.“ Budoucnost naší diecéze bude stát na ochotě nás všech jít spolu: naslouchat si, nést odpovědnost jeden za druhého a společně rozlišovat, kam nás Duch Svatý vede. To je princip synodální obnovy církve. Na společnou cestu se můžeme symbolicky vydat už poslední den letošních prázdnin. V pondělí 31. srpna vystoupíme na dva nejvyšší vrcholy diecéze – Lysou horu a Praděd, kde se setkáme k modlitbě za domov. Už teď vás na ni srdečně zvu.Přeji si, aby ostravsko-opavská diecéze byla společenstvím, které jde vstříc dnešnímu člověku a zároveň zůstává pevně zakotveno v evangeliu. Nevíme, jaké časy nás čekají. Možná budeme menší nebo slabší v očích světa. Ale církev nikdy nestála na lidské síle. Stojí na Boží věrnosti.Před třiceti lety, 30. května 1996, založil svatý papež Jan Pavel II. naši diecézi bulou Ad Christifidelium spirituali bonum, tedy „pro duchovní dobro Božího lidu“. To je program, který stále platí: církev je tu pro dobro lidí a její život má být místem, kde se člověk setkává s Bohem. Ať je z našeho života poznat, že Bůh je dobrý a stojí za to mu věřit.Ať na nás spočine požehnání Boha Otce, který nás stvořil, Syna, který nás vykoupil, a Ducha Svatého, který nás posvěcuje a vede.Váš + biskup Martin

image:Image Náhled

Slavnost Nejsvětější Trojice

Publikováno: 31. 5. v 7:21, zdroj cirkev.cz

První velké koncily – Nicea a Konstantinopol – hledaly správný způsob, jak popsat bezchybně a srozumitelně vztah mezi Otcem a Synem, potažmo Duchem Svatým. Výsledkem se stalo vyznání víry, které zaznívá na katolických bohoslužbách každou neděli a které nachází pevný bod mezi dvěma extrémy: popíráním Boží jednoty na straně jedné a odmítnutím jedinečnosti jednotlivých Božských Osob na straně druhé.V zemích Pyrenejského poloostrova, kde byly spory o pravověrné vyznání nejtěžší, se již před rokem 1000 objevily liturgické texty pro vlastní svátek tomuto tajemství víry věnovaný. Po určité zdrženlivosti bylo konání slavnosti Nejsvětější Trojice schváleno pro celou církev roku 1334 papežem Janem XXII. Její zařazení do kalendáře v blízkosti velikonočního okruhu můžeme chápat tak, že „právě Velikonoce a velikonoční okruh oslavují vrcholné zjevení jediného Boha v Trojici, největší skutky Boží lásky a milosrdenství, největší projev Boží moci a slávy, největší tajemství spásy, již nám poskytl Otec skrze Syna v Duchu Svatém“ (Adolf Adam, Liturgika, Praha 2001).Víra v Boží trojjedinost je nesmírně důležitá. Pomáhá nám nejen správně porozumět Bohu, ale i člověku, který je stvořen k Božímu obrazu a podobě. Vynikající teolog Karl Rahner pokládal za základní výchozí předpoklad veškeré teologie (tzv. Grundaxiom), že to, jaký je Bůh sám v sobě, přesně odpovídá tomu, jak se Bůh projevuje navenek, ve vztahu k člověku a ke stvoření vůbec.Je-li Bůh trojjediný, znamená to, že je trojosobní. Tudíž není Něco, ale Někdo. Něco lze obdivovat, eventuelně i uctívat, ale Někdo může vytvářet a udržovat meziosobní vztahy. Bůh v Trojici jediný žije ve vztazích, žije intenzivním vnitřním životem. A právě proto také může navazovat a udržovat vztahy i navenek. Bůh žije ve vztazích, proto nabízí vztah i člověku. Bůh žije intenzivním vnitřním dialogem (můžeme říci, že Bůh je Dialog), proto může a chce vést dialog i se svým stvořením. Bůh žije láskou, a právě proto může a che milovat a být milován.A právě tak člověk – Boží obraz – žije ve vztazích, je schopen dialogu a dokáže milovat, a to jak vůči Bohu, tak i vůči druhým lidem. Dialogem a láskou vůči Bohu, který je velké „Ty“ pro lidské „já“ (anebo pro jehož božské „Já“ je člověk „ty“), se učí dialogu a lásce vůči druhým lidem. A jako je Bůh společenstvím Osob navzájem odlišných, ale rovných v důstojnosti a slávě, učí nás (anebo by alespoň mělo učit) toto společenství úctě k druhým lidem v jejich jinakosti při zachování stejné důstojnosti.Hovoříme-li o „křesťanských hodnotách“, slavnost Nejsvětější Trojice nám může připomenout, že k nim nezpochybnitelně patří láskyplné vztahy, dialog a respekt vůči jednotě v různosti a různosti v jednotě.

image:Image Náhled

Lev XIV.: Objevit autentický význam svobody

Publikováno: 30. 5. v 18:34, zdroj Vatican News

Při audienci pro členy nadace Centesimus Annus Pro Pontifice poděkoval Lev XIV. za jejich angažovanost v prosazování sociálního učení církve. Odkázal také na svou nejnovější encykliku Magnifica humanitas a zdůraznil, že může být důležitým východiskem pro reflexi nad současnými společenskými a politickými problémy. Papež upozornil, že téma letošní konference: „Rozdělený svět hledající spiritualitu: svoboda a pluralismus v sociálním učení církve“, výstižně popisuje současnou situaci lidstva. „Žijeme v době poznamenané válkami, rostoucí polarizací a kulturními a sociálními rozdíly,“ poznamenal Svatý otec.  „Ačkoli se zdá, že rozdíly narůstají, existuje jeden společný jmenovatel, který nás bezpochyby všechny sjednocuje: naše společné lidství,“ zdůraznil papež. Připomněl, že těžké zkušenosti vedou člověka k základním otázkám po smyslu života, budoucnosti a směru vývoje společnosti. Jak zdůraznil, právě v těchto otázkách se projevuje hluboká touha po pravdě, Bohu a trvalém smyslu existence. Svoboda není svévole Značnou část své promluvy věnoval papež úvaze o svobodě. Upozornil, že současná kultura ji často ztotožňuje s možností dělat, cokoli se nám zachce. „Je nutné znovu objevit autentický význam svobody, který umožňuje odhalit její vztahový rozměr,“ zdůraznil. S odvoláním na učení sv. Jana Pavla II. připomněl Lev XIV., že člověk se realizuje prostřednictvím „darování sebe sama a přijetí druhého“ a že pravá svoboda nachází své naplnění v lásce. Dvě vize civilizace Svatý otec se také odvolal na učení sv. Augustina o dvou „městech“. První z nich, založené na pýše a sebelásce, vede k egoistickému individualismu. Druhé, postavené na lásce k Bohu a bližnímu, se stává základem autentické civilizace lásky. Právě ve světle této augustiniánské vize lze pochopit zdroje mnoha současných krizí. „Za krizí demokracie a oslabením multilateralismu se skrývá antropologická krize vyplývající ze skutečnosti, že se do značné míry zapomnělo na Stvořitele,“ řekl Lev XIV. Civilizace lásky se rodí z každodenní věrnosti Papež zároveň varoval před skleslostí a pesimismem. Citoval encykliku Magnifica humanitas a připomněl, že obnova společnosti se neuskutečňuje prostřednictvím jednotlivých spektakulárních činů. „Civilizace lásky nevzniká z jednoho velkého gesta, ale ze součtu malých a vytrvalých projevů věrnosti, které vzdorují dehumanizaci,“ zdůraznil. Nadace Centesimus Annus Pro Pontifice byla založena svatým Janem Pavlem II. v roce 1993, dva roky po vydání sociální encykliky Centesimus Annus. Jejím cílem je šíření sociálního učení církve a podpora reflexe nad jejím uplatněním v hospodářském, společenském a politickém životě. Nadace sdružuje podnikatele, ekonomy, vědce a zástupce různých profesních skupin z mnoha zemí světa. Každý rok organizuje mezinárodní konference věnované nejdůležitějším výzvám současnosti, jako je hospodářský rozvoj, sociální spravedlnost, etika podnikání, ochrana životního prostředí nebo mír mezi národy. - jb -

image:Image Náhled

Týden modliteb za seniory

Publikováno: 30. 5. v 12:22, zdroj Biskupství královéhradecké

Týden modliteb za seniory a nemocnéTýden před hlavní akcí pro seniory v Královéhradecké diecézi - diecézním setkáním seniorů budeme věnovat modlitbám za seniory a nemocné. Konkrétně se jedná o termín 10. - 17. 6. 2026. Diecézní setkání seniorů v Hradci Králové v tomto roce připadá na čtvrtek 18. 6. a všichni starší lidé z naší diecéze jsou srdečně zváni k účasti.Papež František o starších lidech řekl:„Pamatujme, že prarodiče a staří lidé jsou chlebem, který sytí naše životy, jsou skrytou moudrostí lidu, proto je krásné, když je oslavujeme, a proto jsem založil den, který je jim věnován. Modleme se za starší lidi, kteří představují kořeny a paměť lidu, aby jejich zkušenosti a moudrost pomáhaly nejmladším dívat se do budoucnosti s nadějí a odpovědností“.Modlitba za seniory (pro inspiraci):Dobrý Bože,děkujeme Ti za každého staršího člověka, s nímž se potkáváme na cestě životem.Prosíme Tě, žehnej mu, buď mu stálou oporou, radostí a pokojem.Posilni ho ve chvílích bolesti a smutku, sešli mu svého Svatého Ducha, Ducha uzdravení a naděje.Panno Maria, provázej svojí mateřskou láskou naše milé seniory a přimlouvej se za ně, aby měli dostatek odvahy být vlídnými a moudrými apoštoly v rodinách a společenstvích, apoštoly, které současný svět tolik potřebuje.Pomáhej také nám, abychom jim byli nablízku v radostech i strastech života a vytvářeli tak společenství vzájemné úcty a důvěry podle vzoru Svaté rodiny z Nazareta.Amen.

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Biskupové z Evropy a Afriky se setkají v Lucemburku. Tématem bude evangelizace a synodalita

Publikováno: 22. 5. v 9:25, zdroj cirkev.cz

Seminář, který se pravidelně koná od roku 2004, představuje významnou příležitost ke sdílení zkušeností a společné reflexi výzev, kterým církev v dnešním světě čelí. Letošní ročník bude věnován především implementační fázi závěrů Synody o synodalitě do života místních církví a otázkám evangelizace v různých kulturních a kontinentálních kontextech ve světle apoštolské exhortace Evangelii Gaudium papeže Františka.Program začne v pondělí 25. května návštěvou tradiční pouti v Echternachu u baziliky sv. Willibrorda. V dalších dnech účastníky čekají pracovní zasedání, společné liturgické slavnosti i synodální diskuse metodou „rozhovoru v Duchu“.Seminář oficiálně zahájí předseda CCEE arcibiskup Gintaras Grušas a předseda SECAM kardinál Fridolin Ambongo OFMCap. Mezi hlavními řečníky vystoupí také kardinál Jean-Claude Hollerich SJ, kardinál Ladislav Nemet SVD, arcibiskup Anthony Muheria nebo biskup Lucio Andrice Maundula. Diskuse budou věnovány především zkušenostem se synodálním procesem v Evropě a Africe a sdílení pastorační praxe.Závěrečný den bude patřit tématu evangelizace v evropském a africkém kontextu. Seminář zakončí slavnostní mše svatá, které bude předsedat litevský arcibiskup Gintaras Grušas, předseda CCEE.Zdroj: CCEE

Cesta k Církevnímu shromáždění: Jak chce Vatikán proměnit synodální zkušenost ve sdílenou moudrost

Publikováno: 20. 5. v 14:39, zdroj Vatican News

„Nejde o přidávání formálních úkolů k běžnému životu farností, ale o jeho proměnu a obnovu zevnitř,“ zdůrazňuje nový vatikánský dokument s názvem „Směrem ke shromážděním 2027–2028: etapy, kritéria a nástroje“. Církev se po uzavření hlavní synodní fáze v roce 2024 nachází ve třetím momentu – ve fázi implementace, kterou vytyčila apoštolská konstituce Episcopalis communio. Cílem již není teoretizovat, ale sklízet plody, pojmenovávat překážky a učit se ze zkušeností.Slova kardinála Grecha„To, co místním církvím navrhujeme,“ uvádí kardinál Mario Grech, generální sekretář synody, „není úkol navíc, ale čas společného rozlišování a díkůvzdání, v němž máme společně znovu pročítat to, co Duch dává v církvi růst, a rozpoznávat kroky, k jejichž učinění jsme povoláni. Shromáždění se totiž neshodují se sociologickým průzkumem ani s rozhodovacím procesem, nejsou ani technickou prověrkou, ale spíše silnou církevní a duchovní zkušeností rozlišování: momentem syntézy a nového nastartování cesty, aby se výměna darů mezi církvemi stala konkrétní zkušeností a synodalita se stále více proměňovala v běžný styl církevního života ve službě misi.“Biblický model: Návrat z misie a výměna darůDokument hned v úvodu ukazuje, že společné setkávání a reflexe nejsou moderním sociologickým vynálezem, ale praxí zakořeněnou v evangeliu. Odkazuje na situaci, kdy se dvaasedmdesát učedníků vrací z misie „plni radosti“ a vyprávějí Pánu, co skrze ně vykonal (Lk 10,17), a na apoštolský sněm v Jeruzalémě, kde svatý Pavel podrobně líčil působení Boha mezi pohany (Sk 21,17–19).Vatikán chce tímto procesem podnítit „výměnu darů mezi církvemi“. Místní komunity nemají fungovat izolovaně, ale mají své zkušenosti – dobré i ty méně zdařilé – sdílet s ostatními.Ústřední otázka a 14 konkrétních témat k prověrceCelou cestu napříč kontinenty bude provázet jedna společná otázka: „Jaká konkrétní tvář synodální misijní církve a jaké nové cesty synodality se objevují ve vaší komunitě?“Aby reflexe nesklouzla do obecných frází, dokument ukládá biskupským konferencím povinnost vypracovat podrobné tematické listy ve 14 specifických oblastech. Mezi nimi nechybí: větší zapojení laiků a přístup žen, mladých lidí a chudých do vůdčích a odpovědných rolí, zavádění procesů transparentnosti, skládání účtů (rendicontazione) a pravidelného hodnocení, fungování farních a diecézních rad synodálním způsobem, reforma formace v seminářích a styl výuky na teologických fakultách, nová podoba a struktura samotných biskupských konferencí, synodální styl v ekumenických a mezináboženských vztazích.Čtyři kroky na cestě: Od diecézí po VatikánItinerář je rozdělen do čtyř logických a chronologických etap, z nichž každá nese silný duchovní podtext vyjádřený klíčovým slovesem:1. VZPOMÍNAT – 1. pololetí 2027Úroveň: místní církve (diecéze a eparchie) O co jde: Společenství pod vedením biskupa duchovně reflektují, co se od roku 2024 reálně změnilo.Výstup: Diecéze vypracují narativní zprávu o svých zkušenostech a zároveň napíšou dopis ostatním církvím, jenž bude přímým vyjádřením solidarity. Uzávěrka: Výstupy musí být odevzdány národním týmům a Vatikánu do 30. června 2027.2. INTERPRETOVAT – 2. pololetí 2027Úroveň: národní a regionální (biskupské konference)O co jde: Syntéza a hlubší teologicko-pastorální interpretace podkladů z diecézí. Do práce mají být zapojeni experti, laici i lidé na okraji.Výstup: Teologicko-pastorální zpráva (obsahující zmíněných 14 tematických listů) a národní dopis světu.Uzávěrka: Odevzdání kontinentálním orgánům a Římu do 31. prosince 2027.3. ORIENTOVAT – první čtyři měsíce roku 2028Úroveň: kontinentální uskupeníO co jde: Hledání společných priorit, které přesahují hranice států (migrace, sekularizace, politické napětí). V této fázi proběhne také paralelní dialog uvnitř Římské kurie, aby se synodální praxe propojila s úřady Svatého stolce.Výstup: Výhledová zpráva, která poslouží jako přímý podklad pro tvorbu Instrumentum laboris (pracovního textu) pro vatikánské shromáždění.Uzávěrka: 30. dubna 2028.4. SLAVIT – říjen 2028Úroveň: celosvětová církev (Vatikán)O co jde: Velké církevní shromáždění za účasti papeže. Půjde o hlubokou liturgickou a rozlišovací událost. Speciální pracovní skupiny (rozdělené podle generací, kultur či církevního postavení) projednají přinesené plody a předloží je Svatému otci. Do modlitby a oslav se v tomto měsíci zapojí farnosti po celém světě.Žádná sociologie, ale duchovní procesKardinál Mario Grech, generální sekretář synody, výslovně varuje před tím, aby byla shromáždění vnímána jako „sociologické průzkumy, parlamentní debaty nebo technické audity“. Jde o duchovní proces, kde hlavní metodou zůstává rozhovor v Duchu Svatém (střídání promluv, ticha a modlitby).Vatikán striktně požaduje, aby složení shromáždění na všech úrovních odpovídalo realitě: musí být zastoupen vyvážený poměr mužů a žen, různé generace, faráři, řeholníci, ale i lidé stojící mimo oficiální církevní struktury nebo žijící v situacích marginalizace a křehkosti. Klíčovou podmínkou navíc je, aby byli vybraní účastníci připraveni pokračovat v rozvoji synodality i po roce 2028 a zajistili tak kontinuitu v diecézích.Generální sekretariát synody závěrem vyzval k okamžitému obnovení činnosti diecézních a národních synodních týmů a oznámil, že v nejbližší době spustí sérii online školení a poskytne detailní metodické příručky.Více na webu www.synod.va.

VIDEO: Synodál. Propojeni s Plzní i dalšími diecézemi

Publikováno: 20. 5. v 8:14, zdroj cirkev.cz

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Německá zmocněnkyně ocenila systém prevence sexuálního zneužívání v katolické církvi

Publikováno: 27. 5. v 9:45, zdroj cirkev.cz

Kerstin Clausová, nezávislá spolková zmocněnkyně pro problematiku sexuálního zneužívání dětí a mladistvých v Německu, uvedla, že zejména katolické školy, školky, farnosti a jejich programy pro děti a mládež vytvořily vysokou úroveň odbornosti v oblasti prevence a ochrany dětí. Sama Clausová přitom patří mezi oběti zneužívání – v roce 1984 ji zneužil protestantský duchovní. Její vyjádření mají zvláštní význam také proto, že nepřicházejí od představitelů církve, ale od státní úřednice, která se dlouhodobě věnuje ochraně dětí a podpoře obětí.Podle Clausové se důležitou součástí prevence stala povinná školení a rozsáhlé ochranné programy. V mnoha komunitách tyto struktury nejen pomáhají předcházet zneužívání, ale umožňují také včas rozpoznat děti, které doma zažívají násilí, zanedbávání nebo psychickou zátěž.Významnou roli podle ní hraje místní úroveň. Právě ve farnostech, školách nebo komunitách se totiž často rozhoduje o tom, zda systém ochrany dítěte funguje. Některé katolické komunity navíc vytvořily preventivní mechanismy, které v praxi převyšují běžné standarty komunálních institucí.Debata o sexuálním zneužívání se v posledních letech vede také v dalších evropských zemích. Ve Španělsku například organizace zaměřené na ochranu dětí upozornily, že mediální pozornost bývá často soustředěna téměř výhradně na případy v církvi, zatímco širší společenský rozměr problému zůstává upozaděn. Podle dostupných údajů se většina případů zneužívání odehrává v rodinách a blízkém okolí dítěte.Ani tato data však nijak nesnižují závažnost případů, kdy se zneužívání dopustí duchovní osoba. Takové jednání představuje hluboké morální selhání a zraňuje důvěru, kterou věřící do duchovních vkládají.Současně však odborníci upozorňují, že instituce nejsou posuzovány pouze podle svých selhání, ale také podle ochoty jim čelit a vytvářet účinné preventivní mechanismy. Některé zkušenosti katolické církve v oblasti ochrany nezletilých by tak mohly být přínosem i pro širší společnost.Zdroj: ZENIT

Jak předcházet zneužívání v církvi? Téma semináře pro zaměstnance diecéze

Publikováno: 13. 5. v 8:42, zdroj Biskupství brněnské

Celodenního semináře se účastnili ti, kdo v rámci své pastorační služby pracují s dětmi, mládeží a zranitelnými skupinami lidí - spirituálové církevních škol, kaplani pro mládež, děkani, zaměstnanci Diecézního centra mládeže a Katechetického centra, moderátoři pastoračních aktivit v děkanstvích a další. „Brněnské biskupství se aktivně staví proti jakékoliv formě zneužívání a také tento seminář je jedním z preventivních kroků, který může přispět k ochraně nezletilých a zranitelných v diecézi,“ vysvětluje generální vikář Pavel Kafka. Program semináře byl zaměřen na otázky jednak různých způsobů zneužití, prevence takového jednání nebo citlivého zacházení s jeho oběťmi. Lektorka Slávka Karkošková z ústecké univerzity se také věnovala tématu zranitelnosti nebo tzv. groomingu (proces cíleného budování důvěry ze strany útočníka vůči oběti, jehož záměrem je zneužití v různých oblastech). Jeden z posluchačů, kaplan při brněnské katedrále P. Tomáš Zámečník, hodnotí: „Nejvíce mě oslovila oblast zdravého nakládání s mocí a rozpoznávání jejích možných forem zneužití. Přínosné pro mě bylo také zamyšlení nad nastavováním hranic v profesionálních vztazích, které pomáhá vytvářet bezpečné a důvěryhodné prostředí v místech, kde působíme.“ V brněnské diecézi dlouhodobě funguje PROJEKT 3 P, který má za cíl nabídnout obětem zneužívání bezpečný prostor, v němž se mohou svěřit se svou zkušeností. V rámci tohoto projektu spolupracujeme s psychology, psychoterapeuty a vzděláváme v problematice zneužívání (jak sexuálního, tak například emočního nebo zneužití autority či moci) také pracovníky diecéze. Více informací najdete ZDE.

Debata o spirituálním zneužívání v Dominikánské 8

Publikováno: 24. 4. v 13:35, zdroj cirkev.cz

Během večera bude představena také kniha Zlomené duše. Duchovní zneužívání v řeholních komunitách, jejíž vydání finančně podpořily mužská i ženská konference vyšších řeholních představených i spolek Někdo ti uvěří.Diskuze se zaměří na naléhavé téma duchovního a sexuálního zneužívání v církvi: na zkušenost obětí, mechanismy zneužití moci i na otázku, co dnes znamená odpovědnost, prevence a uzdravení. Pozornost bude věnována také tomu, jak rozpoznávat nezdravé formy vedení, poslušnosti a závislosti a jak vytvářet bezpečnější a pravdivější prostředí nejen v rámci církve.Večer navazuje na vydání dvou knih, které toto téma pomáhají přesně pojmenovat. Dysmas de Lassus ve své knize Zlomené duše. Duchovní zneužívání v řeholních komunitách (Krystal OP 2026) ukazuje rizika a deformace řeholního života. Doris Reisinger v knize Spirituální zneužívání v katolické církvi. Orientace, doporučení, prevence (Petrinum 2025) přináší širší reflexi zneužívání v církevním prostředí i možné cesty prevence.Více o akci: https://dominikanska8.cz/akce/762/zlomene-duseHosté: Tomáš Cyril Havel, katolický kněz, autor a překladatel. Působí jako farní vikář v Římskokatolické farnosti u kostela sv. Markéty v Praze-Břevnově. Přeložil také knihu Doris Reisinger Spirituální zneužívání v katolické církvi.Eliška Hrnčířová, maminka, pedagožka, překladatelka a bývalá trapistka. Spolu s dalšími přispěla k zahájení kanonického vyšetřování duchovního zneužívání u sester trapistek a svou zkušenost následně sdílela na stránkách Někdo ti uvěří.Agnieszka Ewa Jarkowska, kapucínka a pedagožka. Odborně se věnuje tématům ochrany, traumatu a pomoci lidem zasaženým násilím. Absolvovala diplomový kurz v oblasti ochrany na Gregoriánské univerzitě v Římě a působila v Centru pro ochranu dětí v Košicích i v Komisi Konference biskupů Slovenska pro zneužívání dětí.Moderátor.Marek Drábek Opraem, premonstrát, kněz a terapeut. Absolvoval specializovaný kurz na Papežské Gregoriánské univerzitě v Římě zaměřený na problematiku sexuálního zneužívání v církvi. Pracuje jako nemocniční kaplan v Nemocnici Milosrdných sester sv. Karla Boromejského v Praze. Aktivně se věnuje doprovázení obětí sexuálního zneužívání.

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Evropští skauti oslaví padesát let od založení ve Vatikánu

Publikováno: 29. 5. v 15:24, zdroj Vatican News

Italská asociace katolických skautek a skautů Evropy, zkráceně známá jako Evropští skauti (FSE), byla založena v Římě 14. dubna 1976. Dnes sdružuje přes 20 tisíc členů v 183 oddílech. Své jubileum začali italští skauti slavit již v dubnu hromadným online propojením, během něhož členové napříč celou zemí symbolicky obnovili svůj skautský slib. Asociace je zakládajícím a klíčovým členem širší mezinárodní rodiny, která se jmenuje Mezinárodní unie skautek a skautů Evropy (UIGSE-FSE). Výchova k charakteru i víře Před samotným setkáním s hlavou katolické církve absolvují účastníci v Římě dopolední vzdělávací program pod vedením známých osobností. Ten bude tematicky rozdělen podle takzvaných „4+1 bodů“ zakladatele skautingu Roberta Baden-Powella, které tvoří pilíře této pedagogické metody. Dopolední program v Římě bude mít formu diskusních panelů a přednášek, které povedou přizvaní odborníci a známé osobnosti. Ti se ve svých příspěvcích zaměří na praktické uchopení pilířů skautské výchovy v dnešní době. Například dětský psychoterapeut Alberto Pellai se spolu s pedagogickou expertkou Barbarou Tamborini podělí o zkušenosti s formováním charakteru mládeže. Známý italský režisér Gianni Aureli rozebere význam manuální zručnosti v digitální éře, zatímco spisovatelka a publicistka Costanza Miriano se zaměří na důležitost fyzického zdraví a tělesné zdatnosti. Závěrečné slovo k výchově ve víře, která celý skautský program v této asociaci zastřešuje, si vezme kardinál Matteo Zuppi.„Především v kontextu dnešních společenských výzev usilujeme o správné uplatňování skautské metody v přírodě, což vnímáme jako ideální prostor pro skutečné dobrodružství a úrodnou půdu pro pedagogiku víry,“ uvádí generální asistent asociace don Stefano Zeni s tím, že organizace klade velký důraz také na formování samotných vedoucích a jejich duchovní život. Kromě toho se hnutí aktivně věnuje rozvíjení mezinárodních vztahů. V minulých letech například uspořádalo putovní tábory pro ukrajinské skautky a v létě roku 2027 plánuje v italském regionu Carnia uspořádat obří mezinárodní tábor Eurojam pro 8 500 dětí z dvaceti zemí světa. Proč skauti míří za papežem? Česká a italská historická realita Pro českého čtenáře může masivní skautské setkání ve Vatikánu působit nezvykle. V České republice je totiž skauting, reprezentovaný organizací Junák – český skaut, konfesně neutrální a nábožensky neorganizovaný. Tento rozdíl je dán odlišným historickým vývojem. Zatímco zakladatel světového skautingu, Brit Robert Baden-Powell, vnímal duchovní rozměr a povinnost vůči Bohu jako pevnou a integrální součást hnutí (což vedlo k tomu, že ve Francii či Itálii vznikly silné katolické skautské organizace za plné podpory tehdejších papežů), v meziválečném Československu byla situace jiná. Zakladatel českého skautingu Antonín Benjamin Svojsík, mimo jiné středoškolský profesor tělocviku v Praze na Žižkově a vynikající zpěvák, formoval hnutí v mladé republice, která se silně vymezovala vůči habsburskému katolickému konzervatismu. Svojsík, sám aktivní katolík, sice oddělil skauting od církevních struktur, ale nikdy z něj neodstranil spiritualitu. Velmi ctil Baden-Powellovo heslo, že „skauting bez Boha neexistuje“. Do českého skautského slibu proto prosadil povinnost „plniti povinnosti vůči Bohu a vlasti“. Přesto se český skauting profiloval primárně jako občanský, vlastenecký a přírodovědný. Svobodný rozvoj českého skautingu navíc v průběhu 20. století drasticky přerušily totalitní režimy, kdy byl Junák nacisty a následně opakovaně komunistickým režimem zcela zakázán a jeho představitelé krutě perzekuováni – například tehdejší náčelník Rudolf Plajner čelil dlouholetému sledování a internaci, v politických procesech byl k doživotnímu vězení odsouzen skautský pedagog Pavel Křivský (historik a archivář) a mnozí další, jako pozdější místonáčelník Jiří Navrátil (odsouzen na 20 let), skončili v krutých podmínkách uranových dolů na Jáchymovsku. Sekulární směr pak definitivně stvrdila obnova Junáka po roce 1989. Naproti tomu v románských zemích, jako je právě Itálie, je propojení skautingu s katolickou církví naprosto přirozené. Skautské oddíly zde běžně fungují přímo při farnostech, jejich stálými členy jsou kněží v rolích duchovních asistentů a výchova k víře je chápána jako rovnocenný partner k uzlování, táboření či první pomoci. Cesta tří tisícovek vedoucích za papežem Lvem XIV. tak pro Italy není politickým gestem, ale přirozeným završením padesáti let jejich výchovné práce.

Vlčí doupě: Nebeština – Zjevení

Publikováno: 29. 5. v 12:16, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Videa lze sledovat také na tomto kanálu YouTube.Dílo Vlčí doupě je možné finančně podpořit darem na: donace.cz/vlci-doupe

Mladý Angličan Pedro Ballester na cestě ke svatořečení

Publikováno: 27. 5. v 9:03, zdroj cirkev.cz

Pedro Ballester se narodil do katolické rodiny španělských rodičů žijících v Anglii. V roce 2013 vstoupil do Opus Dei jako numerář. Později začal studovat chemické inženýrství na Imperial College v Londýně, krátce nato mu však lékaři diagnostikovali pokročilou rakovinu pánve. Navzdory těžké nemoci byl známý svou radostí a hlubokou vírou.Diecéze Salford ve svém prohlášení uvedla, že Pedrovo svědectví „nadále inspiruje mnoho lidí“ a že zejména jeho víra tváří v tvář utrpení silně oslovuje dnešní společnost. Zahájení kauzy představuje první krok na cestě ke svatořečení. Církev nyní shromažďuje svědectví, dopisy, deníky a další materiály, které mohou pomoci potvrdit jeho pověst svatosti. Více než šedesát lidí, kteří Pedra osobně znali, už bylo vyslechnuto církevními autoritami.P. Joseph Evans, který Pedra doprovázel během posledního roku života, označil zahájení procesu za skvělou zprávu. „Mnoho mladých lidí dnes, zvláště mladých mužů, znovu objevuje zájem o víru a hledá autentické vzory. Jsou unaveni společností založenou na povrchním pohodlí a falešných hodnotách, kde jsou snadný život a osobní komfort často představovány jako nejvyšší ideály.“Přestože Pedro během posledních let života velmi trpěl, lidé kolem něj si všímali jeho vnitřního pokoje a zájmu o druhé. „Skutečně našel Krista na těžké cestě, ale následoval ho s velkou radostí,“ uvedl Evans.Také představitel Opus Dei Jack Valero zdůraznil, že Pedro inspiruje zejména mladé lidi svou schopností myslet na druhé i uprostřed velkého utrpení. Na webu věnovaném jeho životu jsou už dnes zveřejňována svědectví lidí, kteří prosili o jeho přímluvu a hovoří o vyslyšených modlitbách.Diecéze Salford nyní zkoumá život Pedra Ballestera a připomíná, že „v průběhu let od jeho smrti jeho pověst svatosti výrazně vzrostla“. Shromažďování těchto informací představuje první krok na cestě ke kanonizaci ještě před rozsáhlým šetřením Dikasteria pro blahořečení a svatořečení, které bude posuzovat, zda Ballester žil životem „hrdinských ctností a svatosti“ a zda může být prohlášen za svatého.Zdroj: EWTN

Mohlo by vás zajímat

image:Image Připravme cestu Pánu

Připravme cestu Pánu

Angelo Scarano

Průvodce adventní a vánoční dobou obsahuje stručný výklad biblických textů na příslušný den a podněty k aplikaci Božího slova v našem životě. Praktický dopad rozjímání Božího slova je důležitý – plané fantazírování nad texty Písma totiž k ničemu nevede. Advent má dvě základní témata: Ježíšův první příchod ve vtělení a jeho druhý příchod ve slávě na konci dějin. Doprovázejí nás přitom tři postavy ukazující na Mesiáše – prorok Izaiáš, Jan Křtitel a Ježíšova matka Maria. Během vánočních svátků čteme v liturgii o událostech Ježíšova dětství a začátku jeho veřejné činnosti, vstřebáváme prolog Janova evangelia a rozjímáme slova prvního Janova listu. V adventní i vánoční době tak můžeme prožívat těsné sepětí mezi liturgickým slavením, tajemstvím Vánoc a naší konkrétní situací. Knížka přispěje k tomu, abychom konec starého a začátek nového roku prožili s hlubší radostí a novým úžasem.

image:Image Učinit se modlitbou

Učinit se modlitbou

Pierre Ferriére, Isabelle Meeus-Michielsová

Etty Hillesumová vyvolává od osmdesátých let, kdy byl vydán její deník, takový zájem a pozornost, že ji lze považovat za jednu z předních duchovních postav, jež oslovují dnešní hledače Boha. Tato mladá holandská Židovka, která roku 1943 zemřela v Osvětimi, prošla v posledních třech letech svého jen devětadvacetiletého života uchvacující cestou. Byla to osobnost nadaná, živá, ba vášnivá, ale také plná chaosu, v němž se mnohdy ztrácela. S pomocí terapeuta se pustila do práce na sobě, díky níž sama, mimo jakoukoli konfesi, dospěla k setkání s Bohem a v dramatickém kontextu holokaustu i k uchování si vnitřní svobody a oddané službě svému lidu.

image:Image Lidé milují Židy mrtvé

Lidé milují Židy mrtvé

Dara Hornová

Dara Hornová je známá jako spisovatelka, ale i jako autorka pronikavých esejů. Poté, co ji dlouhá léta významné deníky a časopisy žádaly, aby psala o tématech souvisejících s židovskou kulturou, si uvědomila, co mají všechna tato zadání společného: měla psát o mrtvých Židech, nikdy o živých. V těchto esejích se Hornová zamýšlí nad tak odlišnými tématy, jako je celosvětové zbožňování Anne Frankové, mytologie o změně židovských jmen na Ellis Islandu, velkolepá putovní výstava Osvětim, propagace židovské kultury v čínském Charbinu a málo známý život „spravedlivého Nežida“ Variana Frye, který pomohl zachránit před nacisty Arendtovou, Mahlerovou, Werfela, Chagalla, Feuchtwangera a řadu dalších intelektuálů. Svým často sarkastickým psaním potvrzuje vitalitu, složitost a hloubku židovského života v konfrontaci s antisemitismem, který zdaleka není odzbrojen mantrou „Nikdy nezapomeneme“, ale naopak je na vzestupu. Poutavé texty čtenáře vyzývají, aby se zabýval tím, proč nás tolik fascinují minulé židovské tragédie a proč máme tak málo úcty k židovským životům, které se odvíjejí v současnosti. Bolestně aktuální čtení.

image:Image Průvodce obnoveným Velehradem

Průvodce obnoveným Velehradem

Pavel Ambros

Poutní místo Velehrad, vystavené ze živých kamenů předchozích generací, předává krásu víry. Turistu či letmého návštěvníka chrámu může dotek hmoty, barev a ticha učinit poutníkem. Najednou se ocitá v duchovním prostředí, sahajícím až k patronům Evropy, svatým Cyrilu a Metodějovi. Nově koncipovaný průvodce zohledňuje nejnovější a také nejkomplexnější rekonstrukci chrámu i celého poutního areálu.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát

Ochrana vašeho soukromí je naší prioritou

Abyste mohli co nejlépe využívat služby portálu Církev.cz, včetně nakupování, používáme my a někteří naši partneři tzv. cookies (malé soubory uložené ve vašem webovém prohlížeči). Díky nim si například pamatujeme, zdali jste přihlášeni, vámi provedená a preferovaná nastavení, co máte v košíku, jak máte seřazené a vyfiltrované produkty apod.

Díky nim vám také nenabízíme nevhodnou reklamu a pomáhají nám v analýzách sloužících k dalšímu rozvoji portálu.

Potřebujeme však váš souhlas s jejich zpracováváním. Děkujeme, že nám ho dáte, a ujišťujeme vás, že se k vašim datům chováme maximálně zodpovědně v souladu s platnou legislativou