Lupa
Obsah Obsah
Portál
image:Image Prohlášení Rady Iustitia et Pax: Nepodléhejme dezinformacím, stůjme na straně obětí ruské agrese

Prohlášení Rady Iustitia et Pax: Nepodléhejme dezinformacím, stůjme na straně obětí ruské agrese

Publikováno: 4. 9. v 12:15
Rada Iustitia et Pax

Ruská agrese proti Ukrajině přinesla statisíce obětí, miliony vysídlených lidí a nezměrné lidské utrpení. Přesto v české společnosti sílí hlasy, které odpovědnost agresora zpochybňují nebo přebírají proruské dezinformace. Jaké jsou příčiny těchto postojů a proč je důležité stát na straně napadených? Přinášíme prohlášení Rady Iustitia et Pax Česká republika, které vybízí k rozlišování, solidaritě a konkrétní pomoci Ukrajině. Nepodléhejme dezinform

image:Image Nový apoštolský nuncius Eugene Martin Nugent je v České republice

Nový apoštolský nuncius Eugene Martin Nugent je v České republice

Publikováno: 3. 9. v 19:16
Oddělení komunikace

Nový apoštolský nuncius Eugene Martin Nugent přicestoval ve čtvrtek 3. září v podvečer do Prahy. Po přivítání představiteli katolické církve jej čekají také první kroky spojené s jeho diplomatickým posláním – kontakt s Ministerstvem zahraničních věcí a následně předání pověřovacích listin prezidentu republiky. Co čeká nového apoštolského nuncia v nejbližších dnech?Na letišti nového apoštolského nuncia přivítali předseda ČBK, olomoucký arcibiskup

image:Image Evropské fondy po roce 2028: Jaké příležitosti přinesou církevním organizacím?

Evropské fondy po roce 2028: Jaké příležitosti přinesou církevním organizacím?

Publikováno: 3. 9. v 12:00
Odbor dotací a strategií

Příprava nového programového období Evropské unie na léta 2028–2034 pokročila do další fáze. Vláda schválila výchozí strategické priority pro Národní a regionální partnerský plán (NRPP), který bude základním dokumentem pro čerpání evropských prostředků a jednání s Evropskou komisí. Schválený materiál vymezuje celkem 17 tematických oblastí. Pro diecéze, farnosti, charity, církevní školy, řády a další subjekty je klíčové, že prioritní oblasti pokrý

Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Lev XIV. dnes na poutním místě Matky Dobré rady

Publikováno: 7. 9. v 13:03, zdroj Vatican News

Do Genazzana, vzdáleného od Říma asi 40 km, se papež vypraví dnes odpoledne, aby v 18:00 předsedal mši svaté v poutním chrámu, kde je Panna Maria vzývána jako Matka Dobré rady. Právě na toto poutní místo zavítal na svém prvním výjezdu mimo Řím po svém zvolení papežem, 10. května 2025. Nebyla to však zdaleka první cesta do Gennazana. Jezdil tam často jako mladý augustinián během studií v Římě na počátku 80. let 20. století. Později svatyni mnohokrát navštívil jako generální převor řádu a následně jako biskup Chiclaya i kardinál.„Velmi jsem si přál přijet na toto místo v těchto prvních dnech nového poslání, které mi církev svěřila, abych pokračoval ve svém poslání jako Nástupce svatého Petra,“ řekl Lev XIV. augustiniánům a věřícím shromážděným, kteří před bazilikou v Genazzanu vítali nového papeže.  Do pamětní knihy svatyně zapsal: „Po celý můj život mě provázela svou mateřskou přítomností, svou moudrostí a příkladem své lásky k Synu, který je vždy středem mé víry. Cesta, Pravda a Život. Děkuji ti, Matko, za tvou pomoc, provázej mě v tomto novém poslání.“Dějiny milostného obrazu První mariánský kostel stál v Genazzanu již ve 13. století. Na počátku 15. století se augustiniáni rozhodli kostel i přilehlý klášter přestavět a rozšířit. Do realizace projektu se zapojila také jistá vdova, augustiniánská terciářka jménem Petruccia, která na tento účel věnovala celý svůj majetek. Ačkoli byla vysmívána, protože neměla dostatečné prostředky k dokončení díla, opakovala, že  Panna Maria a svatý Augustin dovedou dílo do konce.Jak praví tradice, 25. dubna 1467 se zázračně objevil na jedné ze stěn kostela obraz Panny Marie. Dva albánští poutníci v něm později rozpoznali obraz uctívaný v albánské Škodře, který měl zázračně zmizet z místa, kde byl dříve uctíván, a objevit se v Genazzanu, aby unikl turecké invazi. Matka Dobré rady se tak stala mostem mezi Východem a Západem a ochránkyní augustiniánského řádu. V roce 1903 papež Lev XIII. přidal do loretánských litanii invokaci Mater Boni Consilii. Zázračné objevení obrazu v Genazzanu přivedlo do chrámu mnoho věřících, začaly se dít zázraky a díky darům se podařilo dokončit stavbu kostela a augustiniánského kláštera. Papežské pouti k Matce Dobré rady V průběhu staletí putovali k Matce Dobré rady také papežové Urban VIII., Pius IX., Jan XXIII. a Jan Pavel II. Jejich podobizny najdeme na stěnách jedné z kaplí. Jak sdělil vatikánským médiím otec Ludovico Centra, rektor baziliky Matky Dobré rady, u příležitosti dnešní návštěvy a mše svaté bude odhalen také obraz znázorňující papeže Lva XIV. Zařadí se tak do galerie předchůdců, kteří se přijížděli poklonit P. Marii do Genazzana.  

image:Image Náhled

FOTOGALERIE: Valašské Klobouky rozjásal festival V Radosti

Publikováno: 7. 9. v 12:59, zdroj Arcibiskupství olomoucké

image:Image Náhled

Ukrajina: Návrat do školních lavic válce navzdory

Publikováno: 7. 9. v 12:13, zdroj Vatican News

Ukrajina se snaží zajistit školní vyučování válce navzdory, v oblastech s větší mírou ohrožení je to však možné jen kombinovanou nebo distanční formou. Podle údajů Ministerstva školství zvolilo v tomto roce 2 500 škol kombinovanou výuku a 1 300 škol výhradně dálkovou. Klíčovým kritériem je bezpečnost dětí, tedy konkrétně dostupnost protileteckých krytů. Velké množství škol si vybudovalo kryty vlastní. Kombinovaná či distanční forma školního vzdělávání není stanovována centrálně; záleží na místních autoritách, které rozhodují na základě konkrétní bezpečnostní situace v dané oblasti. Kombinovanou formu školní docházky mohou využít žáci v 80 % škol např. v Oděské či Černihivské oblasti; v Charkově je uskutečnitelná pouze v sedmnácti „podzemních“ školách, k nimž v nejbližších měsících přibude dalších sedm.„Úloha učitele se dnes nemůže omezit jen na vzdělávání,“ vysvětluje Inna, učitelka z Korostenu v Žytomyrské oblasti, cca 155 km od Kyjeva. „Na prvním místě je třeba být nablízku dětem a pečovat o ně v těžkých chvílích.“ Její žáci jsou vlastně „válečné děti“, narozené roku 2014 – mnohé z nich ztratily na frontě své blízké, zažily bombardování nebo na vlastní oči viděly zkázu rodného domu. Být jim učitelkou pro Innu znamená v čase války především milovat děti více než v „normálních“ dobách. Když se dítě přímo zasažené válkou vrací do školy, musí být jeho třída připravena na jeho přijetí. Inna věnuje čas především naslouchání: děti mohou mluvit o svých emocích, vyprávět o tom, co viděly, a vyjádřit svou blízkost vůči druhým. „Děti umějí být soucitnější než my,“ říká Inna. Jejím úkolem coby učitelky je usnadňovat takovou blízkost a empatii, aniž by byla příliš indiskrétní, a zároveň umožnit třídě, aby se pozvolna vracela k normálnímu všednímu životu. „Vždy hledáme nějaký pozitivní a tvůrčí horizont. Nejde o naivní optimismus, ale realistickou aktivitu.“ Samotná výuka také trpí válkou, často je vyučování přerušeno leteckým poplachem a únikem do krytů. Po skončení poplachu není vždy možné navázat právě tam, kde bylo vyučování přerušeno. Podepisuje se to zvláště při online testech či soutěžích, jako jsou školní olympiády apod. Navzdory tomu však sami studenti usilují o své vzdělávání, dosahují úspěchů v celostátních zkouškách nutných pro postup na vyšší stupeň. „Nakolik je to možné, všichni se snažíme o pokrok,“ dodává Inna.Válka zasahuje děti i dospělé daleko od fronty  Válka se dotýká i dětí ve školách mimo aktuální válečné zóny. Ve Chmelnickém na západě Ukrajiny jsou mezi žáky katolické školy děti, jejichž otcové jsou na frontě, nebo dokonce ve válce padli. Jiní zase mají mezi svými blízkými pohřešované osoby. Jak uvádí ředitelka této školy Oleksandra, škola se stává především místem vzájemné opory: „Chceme, aby i za války měly děti naději a mohly prožívat své dětství. Svěřujeme Bohu své starosti i své strachy. Doufáme, že překonáme i tuto zimu, když se budeme navzájem podepírat a pomáhat si.“ Svou roli v tom hraje modlitba. Učitelé i děti se modlí jedni za druhé, každý týden se celá školní komunita setkává nad evangeliem a modlí se spolu. „Občas se stane, že se někdo uzavře a nechce mluvit. Pak se ukáže, že jeho otec odešel na frontu nebo že jeho rodina právě za někoho drží smutek.“ Kromě modlitby nabízí škola dětem i jejich rodinám odbornou pomoc, k dispozici jsou psychologové i školní kaplan. Válkou jsou zasaženi i učitelé. „V loňském roce jeden z učitelů během výuky dostal zprávu ohledně svého syna na frontě. Emoce jej přemohly natolik, že nebyl schopen pokračovat ve výuce a musel opustit učebnu,“ popisuje Oleksandra. Škola proto pořádá pro učitele např. kurzy pro zacházení s panickými atakami. „Je to velký boj. Bylo by nejjednodušší všechno zavřít a nedělat nic. Vidíme však, že má cenu jít dál,“ uvádí ředitelka. Začátek září pro ni není jen začátkem výuky v novém školním roce, ale také časem, kdy se žáci a jejich rodiny znovu setkávají. Proto byl také školní rok zahájen mší, kterou slavil biskup Eduard Kava pro římskokatolickou diecézi Kamenec Podolský. „Chceme svěřit své životy a naši školu do rukou Ježíše Krista,“ vysvětluje Oleksandra. „Věříme, že on bude naší oporou."

image:Image Náhled

Beseda a autogramiáda s arcibiskupem Josefem Nuzíkem

Publikováno: 7. 9. v 12:08, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Společně s hlavním hostem, arcibiskupem Josefem Nuzíkem, a spoluautorem knihy, novinářem Jiřím Gračkou, budeme hledat odpovědi na otázky: Jak arcibiskup Nuzík zdědil svou víru a jak o ni pečuje? Jaká byla jeho cesta k duchovnímu povolání? Jak dnes předávat radostnou zvěst a jak nalézat naději, blízkost a radost i v náročných časech?Po skončení besedy bude následovat autogramiáda, během které si budete moci nechat novou knihu podepsat. Akci pořádá Karmelitánské knihkupectví Olomouc ve spolupráci s Arcibiskupstvím olomouckým.

image:Image Náhled

FOTOGALERIE: V Libhošti oslavili 250 let kostela

Publikováno: 7. 9. v 12:05, zdroj Diecéze ostravsko - opavská

„Kostel je tu nejen proto, aby Bůh přebýval ve svatostánku a my se na něj chodili občas podívat. Kostel je tu proto, aby Bůh přebýval v nás. Do kostela přicházíme proto, abychom naslouchali Kristu a sytili se Kristem. Abychom si odnášeli srdce naplněné a proměněné Kristem. Tak se stáváme živým chrámem a tvoříme jeden chrám církve,“ uvedl v homilii biskup Martin David. Po mši svaté vyrazili věřící průvodem k nově opravené soše sv. Jana Nepomuckého, které biskup Martin požehnal. Od místních dostal biskup dárek – věrný model libhošťského kostela, který má dokonce funkční hodiny i s odbíjením.Po krátké pauze si mohli zájemci vychutnat divadelní hru o sv. Václavovi, kterou si připravila místní mládež. Poté se již přítomní přesunuli do nedalekého Fojtství, kde proběhlo agapé, sdílení farníků a hostů. Také pan starosta obce poděkoval farníkům za jejich službu ve farnosti.Zajímavostí je, že v novojičínském děkanátu takto krátce po sobě slaví hned tři kostely. Po Libhošti (250 let) bude 12.9. slavit Tichá (50 let) a nakonec 26. 9. Sedlnice (200 let).

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Sekretariát synody zveřejnil nový dokument k přípravě místních shromáždění v roce 2027

Publikováno: 27. 7. v 13:30, zdroj cirkev.cz

Nový dokument s podtitulem „Doprovázení přípravy hodnotícího shromáždění místní církve“ je dostupný v několika jazycích na webu synod.va. Není závazným modelem, který by měly všechny místní církve jednotně převzít. Nabízí spíše možný postup, který lze přizpůsobit podmínkám jednotlivých diecézí a eparchií, tedy diecézí východních katolických církví.„Hodnocení není technickým cvičením, ale zkušeností vděčnosti a pravdy. Fare memoria znamená rozpoznat, co Pán nechal na cestě našich společenství dozrát, a nechat se vést k dalším krokům. Tak se církev stává stále schopnější obrácení,“ uvedl generální sekretář synody kardinál Mario Grech.Co znamená „fare memoria“Italské spojení fare memoria znamená připomínat si a znovu promýšlet dosavadní cestu. V biblickém smyslu však nejde pouze o pohled do minulosti, ale o rozpoznání Božího působení v dějinách, které pomáhá porozumět přítomnosti a otevřít se budoucnosti.Každá místní církev je proto zvána, aby se v modlitbě, s vděčností a upřímností ohlédla za dosavadním uskutečňováním závěrů synody. Má rozpoznat plody, které již dozrály, i další kroky, k nimž je nyní povolána.Dokument navazuje na závěrečný dokument synody o synodalitě, materiál Cesty pro implementační fázi z 29. června 2025 a dokument Směrem ke shromážděním v letech 2027–2028, zveřejněný 20. května 2026.Adresován je především diecézním a eparchiálním biskupům, kteří nesou za celý proces odpovědnost, a synodálním týmům, jež jej mají prakticky podporovat. Připomíná také slova papeže Lva XIV., podle něhož je synodalita „duchovním stylem“, který se rodí ze setkání, roste nasloucháním a dozrává v rozlišování.Zpráva a dopis ostatním církvímText je rozdělen do dvou vzájemně propojených částí. První se věnuje přípravě zprávy, v níž každá místní církev zachytí svou dosavadní zkušenost. Její tvorba má probíhat ve třech krocích: shromáždit vzpomínky na společně vykonanou cestu, rozpoznat a vyslechnout její „znamení“ a pojmenovat probíhající procesy proměny.Dosavadní zkušenosti mají místní církve posuzovat ve světle tří podob obrácení, o nichž hovoří závěrečný dokument synody: proměny vztahů, církevních procesů a vzájemných vazeb.Druhá část dokumentu se zabývá přípravou a průběhem samotného hodnotícího shromáždění, které svolává biskup. Nemá jít pouze o organizační nebo administrativní setkání, ale o hluboce duchovní zkušenost společného naslouchání a rozlišování.Výsledkem shromáždění budou dva texty: konečná podoba narativní zprávy a Dopis ostatním církvím. Ten odkazuje na starokřesťanskou tradici takzvaných listů společenství, jejichž prostřednictvím jednotlivá místní společenství vydávala ostatním svědectví o své víře.Oba dokumenty budou představovat příspěvek místní církve ke společné cestě celé katolické církve v duchu „výměny darů“. Po schválení biskupem mají být předány národnímu nebo regionálnímu synodnímu týmu a do 30. června 2027 také Generálnímu sekretariátu synody.Cesta vyvrcholí v Římě v roce 2028Diecézní a eparchiální hodnotící shromáždění v první polovině roku 2027 zahájí širší proces. Ve druhé polovině roku budou následovat shromáždění biskupských konferencí a příslušných struktur východních katolických církví.Během prvních čtyř měsíců roku 2028 se uskuteční kontinentální shromáždění. Celý proces završí v říjnu 2028 celocírkevní shromáždění ve Vatikánu za účasti papeže. Tím bude završena implementační fáze Synody o synodalitě, která začala v roce 2021.Zdroj: Generální sekretariát Synody

Kardinál Cupich: Synodalita jako kruhový tanec

Publikováno: 15. 7. v 10:25, zdroj Vatican News

Synodalita vyžaduje od celého společenství, aby přijalo odpovědnost za postup vpřed unisono, v pozornosti vůči Svatému Duchu a jedněch vůči druhým. Předpokládá posun od individuálního vystoupení ke kolektivní harmonii; podobně jako tanec proměňuje skupinu individuí v jedno pohybující se tělo. Při tanci se žádný pohyb nerodí ze vzduchoprázdna – začíná hudbou. Než tanečníci vykročí, musí vytvořit atmosféru hlubokého a pozorného ticha, aby přijali za své rytmus, tempo a charakter konkrétní melodie. Stejně tak synodalita: jejím prvním krokem není mluvení nebo jednání, nýbrž pečlivé naslouchání – Duchu Svatému, Písmu, Tradici, druhým lidem, a zvláště pak těm na okraji. Tanečník, který ignoruje hudbu, vypadává z kola; křesťan, který nenaslouchá, nejedná synodálně. Komplexní choreografie skupinových tanců vyžaduje různé role; potřebuje vedoucího, jeho úlohou však není dominovat nebo kontrolovat, nýbrž vytvořit pro ostatní bezpečný prostor, aby se mohli projevit. Synodalita nezplošťuje rozdíly mezi jednotlivými stavy v církvi a jejich specifickými charismaty, nýbrž z nich vytváří jedno umělecké dílo. Tanec vyžaduje tvůrčí přístup a otevřenost. Každý tanečník se musí přizpůsobit váhové kategorii a hybnosti svých partnerů a umět improvizovat, když dojde k přešlapu. Synodalita vyžaduje po společenství, aby nezmizelo ze scény, objeví-li se napětí nebo nesoulad, nýbrž aby společně hledalo řešení – i za cenu toho, že Duch Svatý může převrátit vzhůru nohama naše předem připravená schémata. Časnost a nadčasovost Synodalita má v sobě synchronní i diachronní rozměr. Ten synchronní se ptá: „Jak máme tančit s těmi, kdo jsou v tanečním sále právě dnes?“ Kdežto diachronní otázka zní: „Jak ctí náš tanec svého originálního choreografa a jak věrně předává choreografii budoucím generacím?“ V syntéze synchronního a diachronního rozměru dosahuje synodalita své plné krásy. Církev je povolána k tomu, aby byla intenzivně vnímavá vůči tanečníkům na parketu dneška, vůči jejich radostem, jejich zraněním i jejich jedinečným rytmům. Zároveň však musí být stejně tak vnímavá vůči svému historickému tanečnímu parketu. Vnímáme-li synodalitu „taneční optikou“, stává se čímsi dynamickým, radostným a bytostně inkarnačním. Synodalita je církev, která se učí tančit a neustále zkouší, jak naslouchat Boží melodii, respektovat jedinečné kroky každého tanečníka a pohybovat se vpřed v překrásně koordinovaném svědectví světu. Synodalita se stává součástí nepřerušeného představení, nadčasového tance, kde kroky z minulosti určují pohyby dneška a nesou celé tělo bezpečně po scéně směrem k věčnosti. To však není vše. Synodalita vnímaná jako tanec nadto otevírá cestu plnějšímu pochopení církve povolané k tomu, aby zrcadlila trojiční tajemství. Raní otcové církve při líčení tajemství Nejsvětější Trojice užívali výraz perichórésis, což doslova znamená „obtančení“. Tímto obrazem popisovali klíčové bytí-jeden-ve-druhém tří božských Osob Trojice. A církev tím účinněji odráží trinitární tajemství, čím více přijme za svůj tanec synodality.

Nový online předmět Synodality pro studenty i zájemce z řad veřejnosti

Publikováno: 10. 7. v 8:56, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Cílem předmětu je seznámit zájemce s teologickými principy synodální ekleziologie tak, jak jsou rozvíjeny v teologii i praxi katolické církve. Prostřednictvím dílčích témat budou do širší teologické diskuze zasazeny aktuální události, jimiž jsou Synoda o synodalitě (2021–2024) a její současná realizační fáze (2025–2028).Online předmět se uskuteční v zimním semestru 2026/2027 formou čtyř 90minutových online seminářů (přednášky a diskuze se zapojením odborníků). Předmět nabízíme studentům bakalářského a navazujícího magisterského studijního programu Teologie online i zájemci z řad veřejnosti.Program (přednášky začínají vždy v 18.00):7. října: Humanitní a historicko-teologický kontext (Martin Maďar, Synodalita jako kreativní recepce 2. vatikánského koncilu, Cyril Dunaj, Církev vztahová: intersubjektivní a dialogické pojetí lidské osoby a církevního společenství)14. října: Subjekty synodality (Ján Kotlarčík, Křestní identita a její projev v sensus fidei fidelium: křest jako základ synodální eklesiologie, Prokop Brož, Subjekty synodality: spoluúčast a spoluodpovědnost všech v poslání církve)18. listopadu: Struktury synodality (Josef Mikulášek, Církev jako communio ecclesiarum, Petr Hruška, Synodální procesy a struktury v místní církvi)2. prosince: Synodalita jako forma mentis křesťanství (Adéla Muchová, Spirituální prameny synodality, Tomáš Halík, Synodalita a poslání církve ve světě)Přihlášky:Zájemci z řad veřejnosti se přihlašují na odkazu zde (do 30. 9. 2026)Studenti si online kurz zapisují ve STAGu jako volitelný předmět (do vyčerpání kapacity).Zdroj: www.cmtf.upol.cz

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Kardinál Ouellet se stal obětí pomluv a falešného obvinění – rozhodl Vrchní soud v Québecu

Publikováno: 1. 9. v 14:43, zdroj Vatican News

Někdejšímu prefektovi kongregace – a posléze dikasteria – pro biskupy bylo přiznáno odškodné ve výši 100 tisíc dolarů. Kardinál Ouellet se rozhodl věnovat jej organizacím bojujícím proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva. V reakci na rozsudek, zveřejněný 31. srpna, kardinál dále  “s vděčností bere na vědomí”, že justice v jeho zemi uznala nepravdivost obvinění, která byla “formulována s ‚extrémní lehkomyslností, rovnající se zlomyslnosti‘, a že dotyčná osoba je shledána odpovědnou za ‚hanlivá a pomlouvačná tvrzení‘ namířená proti mně a široce šířená po celém světě“.Ouellet děkuje advokátům a četným vyslechnutým svědkům za to, že „pomohli soudu zjistit skutkový stav a prosadit pravdu“. Dále ujišťuje o svém osobním „odhodlání pokračovat uvnitř církve i ve společnosti v boji proti jakékoli formě zneužívání, zejména sexuálního“, a prohlašuje, že „bez výhrad podporuje prokázané oběti v jejich úsilí o restorativní spravedlnost“.Geneze případu V srpnu 2022 se jméno kardinála Ouelleta objevilo v hromadné žalobě proti Corporation Archiépiscopale catholique romaine de Québec a římskokatolickému arcibiskupovi Québecu, která zahrnovala obvinění ze sexuálního zneužívání, k němuž docházelo v průběhu několika desetiletí. Paméla Groleau, bývalá laická pastorační asistentka, obvinila kardinála z činů spáchaných v letech 2008 až 2010 a popsala epizody nedobrovolného fyzického kontaktu, které později označila za násilí. Kardinál od samého počátku tato obvinění odmítal, „důrazně“ popíral, že by „se dopustil nevhodných činů“, a označil „výklad a šíření těchto obvinění za pomlouvačné“. Kardinál Ouellet rovněž zaručil, že se aktivně zúčastní případného civilního vyšetřování, „aby byla zjištěna pravda a uznána moje nevina“. V prosinci téhož roku kardinál oznámil, že podá žalobu na svou žalobkyni s cílem obnovit svou čest a pověst.Do záležitosti zasáhl, rovněž v roce 2022, papež František, který pověřil předběžným vyšetřováním jezuitského kněze Jacquesa Servaisa, jenž dospěl k závěru, že „neexistuje žádný opodstatněný důvod k zahájení vyšetřování kvůli sexuálnímu napadení dotyčné osoby ze strany kardinála M. Ouelleta“. Papež tedy neschválil zahájení kanonického vyšetřování proti kardinálovi.Rozsudek Ve včerejším rozsudku – který je výsledkem procesu konaného v Montrealu v březnu 2026 – soud poukázal na nesrovnalosti ve výpovědi Groleauové a zpochybnil její věrohodnost a spolehlivost. V témže rozsudku se zdůrazňuje skutečnost, že „jádro hromadné žaloby spočívá v příbězích sedmi dětí, které se staly oběťmi pedofilních řeholníků“. Soud proto rovněž uznal stížnost kardinála Ouelleta na skutečnost, že byl v rámci řízení týkajících se hromadné žaloby spojován s pedofily. Soudce Martin Castonguay dospěl k závěru, že obvinění namířená proti kardinálu Ouelletovi jsou nepodložená, a odsoudil ženu k úhradě částky, kterou kardinál požadoval za újmu na cti a pomluvu. Jak oznámil kardinál Ouellet v prohlášení zveřejněném v reakci na rozsudek, celá částka bude věnována „organizacím, které bojují proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva v Kanadě“.

Praha se připravuje na konferenci o ochraně nezletilých

Publikováno: 7. 8. v 15:00, zdroj cirkev.cz

Konference o ochraně nezletilých a prevenci jejich zneužívání se bude konat v Praze ve dnech 28.–30. ledna 2027. Spolupořadatelem jsou pražské arcibiskupství a Česká biskupská konference, hlavním řečníkem bude Mons. Charles Jude Scicluna, arcibiskup Malty a zástupce sekretáře Dikasteria pro nauku víry, v jehož kompetenci je právě šetření případů zneužívání nezletilých a mladistvých.Přípravného setkání se účastnila Ewa Kusz, členka Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých, působící na krakovské Univerzitě Ignatianum. Jednala mimo jiné s pražským arcibiskupem Stanislavem Přibylem a generálním sekretářem ČBK Romanem Czudkem. Setkání se účastnili další zástupci organizátorů chystané konference, na niž se počítá s účastí cca 80 delegátů a znalců ze střední a východní Evropy.Jak uvedla dr. Kusz, jedná se o druhou konferenci v tomto formátu pro střední a východní Evropu. První se konala v polské Varšavě roku 2021, byla pořádána ve spolupráci Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých s Polskou biskupskou konferencí. Celoevropskou konferenci uspořádala Papežská komise roku 2024. Vlastní shromáždění organizují i evangelikální církve (např. v červnu letošního roku) nebo katolické biskupské konference Latinské Ameriky a Karibiku (CELAM).

Online kurz přibližuje zásady ochrany dětí a prevence zneužívání

Publikováno: 30. 6. v 11:36, zdroj cirkev.cz

Kurz v rozsahu přibližně devadesáti minut poskytuje praktický vhled do problematiky ochrany nezletilých a prevence zneužívání v širokém slova smyslu. Jeho cílem není nahradit odbornou přípravu, ale zvýšit citlivost účastníků vůči této problematice a podpořit vytváření bezpečného prostředí.Účastníci se seznámí se základními principy ochrany dětí, naučí se rozpoznávat varovné signály a pracovat s možnými riziky. Získaná vnímavost může přispět k včasnému zachycení problémů a ochraně těch nejzranitelnějších – jak ve farnostech, tak v širší společnosti.„Zvyšování informovanosti a prevence v oblasti bezpečí dětí v církvi považuji za prioritu,“ píše v průvodním dopise pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl, předseda Komise ČBK pro prevenci a ochranu před zneužíváním.Kurz je dlouhodobě a bezplatně dostupný na adrese www.rdy.cz/kurz. Jeho tvůrci připomínají, že bezpečné prostředí nevzniká samo od sebe, ale je výsledkem společného úsilí a odpovědného přístupu všech, kteří se podílejí na životě církevních společenství.Kurz vznikl v rámci mezinárodní spolupráce. Vytvořilo jej Centrum důstojnosti dítěte při Ukrajinské katolické univerzitě ve spolupráci se šesti spoluautory z Polska, Ukrajiny, České republiky, Slovenska, Chorvatska a Maďarska.

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Mozartovy housle v rukou papeže a výjimečný koncert ve Vatikánu

Publikováno: 4. 9. v 11:17, zdroj Vatican News

Mládežnický soubor Bella Musica, který patří k Pre-College Univerzity Mozarteum v Salcburku, přednesl 2. září v sále Assunta Vatikánského rozhlasu mimořádný koncert věnovaný tomuto velkému skladateli. Byly použity dva originální nástroje, které kdysi patřily mistrovi a které byly papeži představeny během generální audience. Lev XIV. si osobně vzal do rukou jednu ze dvou originálních Mozartových houslí – takzvané Costovy housle, které Mozart používal během svého vídeňského období. Nadace Mozarteum, která je vlastníkem nástroje, jej přivezla do Říma společně se skladatelovými dětskými houslemi.Lev XIV. a Mozartovy housle Jak řekl Linus Klumpner, ředitel Nadace Mozarteum, papež reagoval velmi spontánně: „Vzal housle do rukou a pro nás je velkou ctí, že jsme se mohli stát součástí tohoto historického ‚mostu‘. Je to, jako by se Wolfgang Amadeus Mozart po více než 250 letech vrátil do Říma,“ řekl. V roce 1770 čtrnáctiletý Mozart během své první cesty do Itálie spolu se svým otcem Leopoldem vystoupil před papežem Klementem XIV., který byl jeho hrou hluboce zasažen.Výjimečný okamžik „Pro nás,“ zdůraznil Klumpner, „to bylo něco výjimečného a neobyčejného, především proto, že papež Lev XIV. je osobností, která přikládá velký význam vzdělání a zaangažovanosti mladých lidí. Bylo to velmi dojemné.“ Odpoledne se konalo nahrávání koncertu pro Vatikánský rozhlas. Soukromě se ho zúčastnil také  vídeňský arcibiskup Josef Grünwidl, který je vzděláním varhaník. Pod odborným vedením Stefana Davida Hummla, uměleckého ředitele souboru Bella Musica, zazněl program věnovaný téměř výhradně Mozartovi, zahrnující předehru ke Così fan tutte, Jupiterovu symfonii a Ave Verum.„Cítila jsem se jako Mozart“ Ve vatikánském sále přednesla desetiletá sólistka Shuxuan Jin první větu houslového koncertu G dur KV 216. Hrála na Mozartovy dětské housle a na otázku, jak se cítí při hře na tak výjimečný nástroj, odpověděla: „Mám pocit, jako bych byla Mozart. Moc se mi to líbí a pokaždé v takové chvíli cítím obrovskou radost. Každá nota má v sobě něco úžasného.“Devatenáctiletá Ida Gillesbergerová naopak přednesla třetí větu houslového koncertu A dur KV 219 na houslích Costy. „Samozřejmě jsem byla velmi nervózní, to k téhle zkušenosti patří,“ přiznala. Nervozitu na ní však nebylo vůbec vidět. „Přesto se mi podařilo z toho všeho čerpat radost, protože hrát s tímto orchestrem je úžasné. Jsem nesmírně vděčná za možnost účinkovat v rámci tak významném koncertu, který bude vysílán po celé Evropě.“Vatikánský rozhlas, zakládající člen Evropské rozhlasové unie (EBU), zpřístupní záznam partnerským stanicím od poloviny září. Bella Musica se díky tomu dostane k milionům posluchačů.

Štípa hostila první pouť mladých hasičů

Publikováno: 3. 9. v 15:40, zdroj Arcibiskupství olomoucké

S myšlenkou uspořádání této poutě, která je první svého druhu v republice, přišel v roce 2025 tehdejší pražský arcibiskup Jan Graubner. Je tedy zajímavostí, že první obrysy poutě mladých hasičů na Moravě vznikaly na půdě pražského arcibiskupství na dohled od Pražského hradu a chrámu svatého Víta. Organizace akce se ujaly sbory IX. okrsku okresu Zlín, tedy hasiči ze sborů Kašava, Držková, Vlčková, Lukov, Fryšták a Lukoveček ve spolupráci s farností Štípa a s Mons. Františkem Sedláčkem, který slavnostní mši také celebroval.Akce započala v dopoledních hodinách výstavkou současné i historické hasičské techniky, průvodem, nástupem a slavnostním hlášením. Slavnostní mše byla přizpůsobena nejmladším účastníkům, kterým se Mons. Sedláček mimořádně věnoval. V závěru mše proběhlo společné focení na schodišti před kostelem, kde místní farář dětem požehnal soutěžní dresy a helmy. Celým dopolednem provázela dechová hudba Miklovci.Po mši bylo pro hasiče i veřejnost připraveno bohaté občerstvení a doprovodný program – skákací hrad, stříkání ze džberovek a z historické Tatry, TFA dráha.Přestože byl první ročník pouti v termínové kolizi s velkým množstvím hasičských soutěží a jiných kulturních akcí v regionu, zúčastnili se jej zástupci z devíti sborů – celkem se akce účastnilo 27 mladých hasičů a 18 uniformovaných dospělých hasičů, kteří s sebou přinesli 5 historických praporů. Věříme, že tento první ročník pouti založil novou tradici, která se budě těšit stálé oblibě.

Budoucí jáhen Radek Búbela: Doufám, že budu stále blíž Pánu

Publikováno: 2. 9. v 11:19, zdroj Arcibiskupství pražské

Radku, odkud pocházíš? Co tvoje rodina?Jsem z východní Moravy, z Bystřice pod Hostýnem. Mám o patnáct let staršího bratra. No a moji rodiče? Mám je rád, jsou fajn. Jsem rád, že mám takové rodiče, jaké mám.Kdy jsi poprvé ucítil povolání?To bylo hodně brzy. Pamatuju si, že když jsem byl v první třídě, dostali jsme takovou učebnici a když jsme se naučili psát a číst, byla tam věta: „Čím chcete být, až budete velcí?“ A já jsem tam napsal velkým písmem: „Farář.“ Takže už tehdy jsem nějak tušil nebo chtěl být farářem. Ta cesta potom ale byla dlouhá.Jaké byly na ní byly největší překážky nebo zlomy?Pán Bůh tam to zrno povolání zasel, ale moje představy byly dost dětské. Muselo se to přetvořit v opravdovou představu toho, kdo kněz je a jaké je jeho poslání.Po střední škole jsem šel do Teologického konviktu a tehdy jsem si myslel, že možná povolání ke kněžství vůbec nemám, nebo že ve mně musí dozrát.Takže jsem si dal pauzu a šel jsem studovat na filozofickou fakultu. Poznal jsem Olomouc, studentský život, našel si spoustu přátel a bylo to opravdu krásné období.Jakou roli ve tvé cestě k oltáři sehrál Svatý Hostýn?S ministrováním jsem začal mnohem dříve, bylo to už v první třídě, ale ministroval jsem jen ve farním kostele v Bystřici, ale ne na Hostýně. V Bystřici jsem také pozoroval pana faráře, co u oltáře dělal, a chtěl jsem být jako on. Ve farním kostele jsem ministroval skoro každý den a ministroval jsem tam postupně i při všech svatbách a pohřbech.Hostýn jsem znal také od dětství, chodil jsem tam za mamkou, která tam pracovala. Někdy v neděli jsme na mši chodili i na Hostýn, ale tam jsem seděl jen v lavici. V 15 letech jsem hledal brigádu. Našel jsem si ji na Hostýně, kde jsem prodával lístky na parkovišti. Teprve až na gymnáziu mi spolužák řekl, ať jdeme ministrovat na Hostýně. Tehdy mě tohle poutní místo chytilo natolik, že jsem ministroval ve farním kostele i nahoře v bazilice. Postupně jsem na Hostýně začal kněžím pomáhat i více a mohl jsem tam i kostelničit a po výšce mi hostýnští kněží nabídli, že bych tam mohl pracovat na plný úvazek a já souhlasil.Právě na Hostýně ses setkal také s jezuity. Jak tě ovlivnili?Díky nim jsem si oblíbil jezuitskou spiritualitu a poznal jsem osobnost svatého Ignáce, kterého mám moc rád. Poznal jsem tam také staré jezuity, kteří byli za komunismu ve vězení. Jeden kněz mi říkal: „Když jsme šli z noviciátu, věděli jsme, že budeme pro Krista trpět nebo že ve vězení položíme život. Byli jsme s tím smíření. A byli jsme šťastní.“ A já jsem si tehdy říkal, že bych chtěl mít také takovou lásku k Bohu. Takovou víru a takovou sílu, že bych pro Krista dokázal položit i svůj život.Jejich příklad mě hodně formoval. To, že šli s takovým klidem a lehkostí i do těžkostí z lásky ke Kristu. Vždycky jsem si říkal, že tohle je jeden z velkých vzorů kněžství. Takové bláznovství pro Krista.Tvoje cesta seminářem byla trochu specifická. V čem?Když jsem pracoval na Hostýně, začal jsem znovu přemýšlet o kněžství. Měl jsem také velmi dobrého duchovního průvodce a zpovědníka, pátera Adama Ruckého. Najít si duchovní doprovázení doporučuji každému. Jezdil jsem za ním každý měsíc a on mě velmi formoval. Byl to nesmírně radostný kněz. Úplně z něj sršela radost z Boha.Pamatuji si, jak mi říkal, že je i po mnoha letech stále zamilovaným knězem, zamilovaným do Krista. To mě hodně ovlivňovalo. To, že svého povolání nikdy nelitoval navzdory všem peripetiím života.Na jeho doporučení jsem začal vedle práce na Hostýně studovat teologickou fakultu. Když jsem potom nastoupil do semináře, měl jsem teologii téměř dokončenou.Čemu ses během semináře věnoval?S představenými jsme přemýšleli, jak vyplnit dobu formace. Nabídla se možnost pracovat na pražském arcibiskupství v Pedagogickém centru. To centrum připravuje různé preevangelizační programy pro děti. Vytvářeli jsme programy o Vánocích, Velikonocích, českých světcích nebo o tom, proč vlastně existuje kostel a co se v něm děje. Moc mě bavila práce s dětmi a studenty.Současně jsem absolvoval kurz nemocničního kaplana. Po jeho dokončení jsem působil v Nemocnici Na Homolce. To mě naučilo spoustu věcí. Takže moje příprava ke kněžství byla pestrá. Od práce s dětmi až po službu starým a nemocným lidem.Teď jsi ceremoniářem arcibiskupa. Co to obnáší?Obnáší to, že hodně jezdím s panem arcibiskupem na akce, bohoslužby a do farností. Předem je potřeba spojit se s místním knězem, domluvit průběh bohoslužby, liturgické texty, hudbu a všechny potřebné věci. Pak je potřeba připravit vše, co bude pan arcibiskup potřebovat. Třeba ornát, při biřmování oleje, při žehnání svěcenou vodu, příslušné texty a podobně. S kolegy spravujeme také kalendář pana arcibiskupa. Když například nějaký farář chce, aby přijel biřmovat, je potřeba hledat vhodný termín a vše koordinovat.Součástí služby je také práce s ministranty, příprava liturgie v katedrále a kontakt s kostelníky, hudebníky, varhaníkem, kapitulou i dalšími kněžími.Co se změní, až budeš jáhnem?To právě vůbec nevím. Myslím si, že to se teprve ukáže. Ve vnější rovině se změní to, že už nebudu jen ministrovat, ale budu moct číst evangelium, občas kázat, křtít, pohřbívat nebo oddávat. A co se změní ve mně? Doufám, že budu stále blíž Pánu Bohu a stále víc zapálený pro Boha a jeho službu.

Mohlo by vás zajímat

image:Image Pravdivý fatimský příběh

Pravdivý fatimský příběh

John de Marchi

Knihu Pravdivý fatimský příběh napsal italský kněz John de Marchi (1914–2003), někdejší člen Misionářského Institutu Consolata. V roce 1943 byl poslán do Portugalska, kde strávil sedm let. Během nich měl možnost hovořit s mnoha přímými aktéry fatimských zjevení včetně Lucie dos Santosové, ale též s lidmi, kteří se otevřeně stavěli proti pravosti zjevení, krom toho využil také citáty z dobového světského tisku. Výsledkem je faktografická, nicméně čtivá kniha, psaná bez hysterie a zbytečné dramatičnosti, vhodná pro čtenáře různého věku včetně odrostlejších dětí. 2.vydání Panna Maria se v roce 1917 zjevila v Cova da Iria poblíž Fatimy třem malým pasáčkům – Lucii (10 let), Františkovi (9 let) a Hyacintě (7 let). Navzdory skepticismu okolí a později i katolického tisku měly všechny tři děti ohromující víru a ve svém jednání mohou být příkladem rovněž pro dospělé. Přesto knížka nevyznívá jako barvotiskový popis nedostižných světců, naopak děti vykresluje ve vší jejich dětské prostotě a přirozenosti, což zvláště vynikne v rozhovorech, které mezi sebou vedou. Kniha obsahuje popis šesti zjevení z roku 1917 i osudy všech tří dětí a jejich rodin. V přílohách je podrobně vysvětlena pobožnost pěti prvních sobot, jsou zde jednotlivé modlitby, které děti obdržely, a další zajímavé informace. Knihu lze proto doporučit všem, kteří o fatimských zjeveních nic nevědí, ale i těm, kteří už mají o Fatimě ucelené informace. 2.vydání

image:Image Přemyslovci

Přemyslovci

Josef Žemlička

V srpnu 1306, tedy před 720 lety, vyhasla olomouckou vraždou domácí panovnická dynastie Přemyslovců. Náhle vymřel rod stojící u počátků české státnosti, který trpělivě budoval říši sahající občas od Chebu až za Krakov, od Krkonoš k Jadranu, z polských nížin do Uher. O jejich působení na dějinné scéně bylo již napsáno mnoho set stránek odborných textů. Jací však byli ve skutečnosti: jak se rodili a umírali, jak se ženili, bavili, válčili, navzájem se mrzačili a pronásledovali, jak byli pohřbíváni, ale také jak nastupovali na trůn, jak vládli a jak se z knížat stali dědiční králové? To vše přibližuje přehledová, čtenářsky přístupná a odborně fundovaná kniha Josefa Žemličky.

image:Image Listy z Kostnice

Listy z Kostnice

Jan Hus, Alexandr Flek

Husovy Listy z Kostnice jsou výborem z autorovy vězeňské korespondence, převedené do současné češtiny. V dopisech určených především přátelům, příznivcům a společenství věřících, které zanechal v Čechách, nepromlouvá ani tak Hus teolog, jako Hus člověk. Jako duchovní pastýř sice nabádá své následovníky k dobrému životu, přemýšlí ale také o strategiích své obhajoby a vypisuje své naděje, obavy, strasti. Jan Hus a jeho učení byly v dějinách předmětem mnoha historických a ideologických interpretací, takže se z živé lidské bytosti, aktivně se účastnící zápasů své doby, stal tak trochu velký, ale nezajímavý pomník. Husovy listy z drsného žaláře, kde trpěl na těle i na duchu, však vypovídají o lidské statečnosti, odvaze a zápase o čistotu svědomí sváděném na prahu smrti jazykem, který může oslovit každého z nás. Vybral, do současné češtiny převedl a poznámkami opatřil Alexandr Flek.

image:Image Náramek hematit  + medailka růže

Náramek hematit + medailka růže

Náramek hematit s dřevěnými oválky s medailkou růže a sv. Antonínem.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát