Lupa
Obsah Obsah
Portál
Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Cvilín o víkendu nabídne hlavní pouť ke svatému Kříži a Panně Marii Bolestné

Publikováno: 8. 9. v 12:47, zdroj Diecéze ostravsko - opavská

V této Perle Slezska, jak se Cvilínu přezdívá, půjde o hlavní pouť a poutní program bude rozdělen do dvou dnů. V sobotu 12. září bude zaměřen na svatý Kříž a bude vypadat takto:14.00 Přednáška na téma: „Hora, která změnila Františka: La Verna a rány, které nás uzdravily“ (P. Petr Beneš z Brna)15.00 Korunka k Božímu milosrdenství a pobožnost křížové cesty16.00 Mše sv. (P. Petr Beneš)17.00 Adorace s modlitbou za uzdravení17.45 Svátostné požehnáníTo v neděli 13. září se poutní harmonogram zaměří více na Pannu Marii Sedmibolestnou a jeho průběh bude následovný:8.00 Sedmibolestný růženec8.30 Mše sv., hudební doprovod: Komorní sbor Staccato z Krnova10.00 Sedmibolestný růženec10.30 Mše sv. (hlavní celebrant: P. Petr Beneš), hudební doprovod: Krnovský chrámový sbor12.00 Svátostné požehnání15.00 Mše sv. v polském jazyceJe na místě připomenout, že cvilínský bohostánek spravují bratři minorité čili členové františkánské rodiny. Skýtá tím tudíž v probíhajícím Roce sv. Františka možnost získat plnomocné odpustky.Vraťme se ale k ostatním poutím, které nezdobí přídomek „hlavní“. Začněme sobotu 12. září.Tou první je shodou okolností pouť, která se netýká patrocinia kostela, ale apoštolátu Margaretky, tj. hnutí lidí modlících se za kněze a řeholníky. Proběhne od 9.30 v Hradci nad Moravicí, začne adorací, na kterou v 10.15 naváže modlitba růžence. V 11.00 pak započne mše svatá, po ní bude mít promluvu opavský děkan P. Václav Koloničný a ve 14.00 uzavře pouť závěrečná modlitba.Na 11.00 je stanoven taktéž začátek poutní bohoslužby ke cti Panny Marie Bolestné na Boží hoře u Žulové.Na druhém konci diecéze budou věřící při krmaši děkovat za 50 let svého kostela. Spolu s nimi tak v Tiché – neboť je řeč o této farnosti – učiní i biskup Martin David při mši svaté začínající ve 13.00.Dvě poutní bohoslužby pak mají shodný začátek – v 15.00. Kristova kalvárská Oběť bude zpřítomněna jednak v kapli Panny Marie v Bukové (Bernartice u Javorníka), jednak u Bedřichova kříže na Podolánkách (Čeladná).To do Širokého Brodu zve tamní farnost na pouť ke cti Povýšení svatého Kříže, a to na 16.00.Nepoutní charakter pak má Modlitební večer Rozsviť svůj život, na který můžete dorazit v 17.00 do Místku.Pásmo poutí konaných v neděli 13. září otevře mše svatá ke cti sv. Alberta Jeruzalémského v Třinci začínající již v 6.30. Nebude jediná, další začínají v 8.00 a 10.00.O cvilínské hlavní pouti se hovoří výše, proto přejděme do baziliky ve Frýdku-Místku, kde proběhne III. VELKÁ FRÝDECKÁ POUŤ. Mše svaté budou slouženy v 8.00, v 10.00 a v 18.00.V neděli ráno můžete kvůli poutní bohoslužbě ke cti Povýšení svatého Kříže vystoupat na Krmelínský kopec, která bude u kříže vztyčeného při příležitosti 1150. výročí příchodu sv. Cyrila a Metoděje na Moravu zahájena v 8.30.V 9.00 začíná pouť ke cti Panny Marie Bolestné v Myslíku a v 9.30 ke cti Povýšení sv. Kříže v zámecké kapli ve Slezských Rudolticích.Stejně tak se ke cti Povýšení sv. Kříže uskuteční pouť v Rybí, zatímco v kapli v Kojetíně, jedné z místních částí Nového Jičína, proběhne pouť ke cti Narození Panny Marie – obě od 10.00.Ne úplně standardní začátek – 10.10 – má pouť ke cti Panny Marie v Bordovicích. Další dvě poutě už mají začátek přece jenom běžnější – 10.30: ke cti Jména Panny Marie v Bravinném, resp. ke cti Povýšení sv. Kříže ve Staré Vsi u Rýmařova.V 11.00 přistoupí kněz k oltáři kvůli zahájení česko-německé poutní mše svaté v kostele v Černé Vodě ke cti Jména Panny Marie.Od 14.30 proběhne krmaš na Maria Talhof aneb mše svatá ke 30. výročí posvěcení obnoveného poutního místa.Na stejný čas je avizován začátek poutě na Slezskou Kalvárii (u Hradce nad Moravicí), pořádané každoročně v období kolem svátku Povýšení sv. Kříže.O půl hodiny později, tj. v 15.00, zahájí kněz znamením kříže poutní bohoslužbu ke cti Panny Marie Bolestné v kapli U Svaté vody u Brušperku a za další půlhodinu, tj. v 15.30, jiný služebník oltáře v kapli na Hamrové, rovněž tak ke cti Panny Marie Bolestné.A protože má stejné patrocinium i Španělská kaple v Novém Jičíně, sejdou se věřící k jejímu uctění taktéž v ní, a sice v 18.30, čímž se víkendové putování diecézí uzavře.

image:Image Náhled

Papež Lev XIV. se ve Francii pomodlí před Kristovou tunikou

Publikováno: 8. 9. v 11:36, zdroj cirkev.cz

Papež Lev XIV. zahájí v pátek 25. září apoštolskou návštěvu Francie. Jedním z hlavních bodů programu bude setkání s mladými lidmi na Stade de France nedaleko Paříže. Účastníci se společně se Svatým otcem pomodlí před Svatou tunikou, kterou měl podle tradice Ježíš Kristus na sobě během svého umučení. Relikvie je již přibližně 1 200 let uchovávána v bazilice Saint-Denys v Argenteuil a její slavnostní veřejné vystavení se koná jen výjimečně. Naposledy byla mimořádně vystavena během Jubilejního roku 2025. Běžně ji mohou poutníci uctít v kapli, která je tunice v této bazilice zasvěcena. Bývalý rektor baziliky P. Guy-Emmanuel Cariot a jeho nástupce P. Jean-Eudes Gilbert vyjádřili radost z možnosti představit papeži oděv spojený s Kristovým utrpením. Připomněli také motto papežovy cesty do Francie „Aby svět měl život“: „Právě v Kristově utrpení je tento život darován a vylit, aby svět měl život.“Zdroj: Zenit

image:Image Náhled

Polští biskupové: Náhradní mateřství je neslučitelné s křesťanskou vírou

Publikováno: 8. 9. v 11:31, zdroj cirkev.cz

Polští biskupové odsoudili náhradní mateřství v souvislosti se snahami komerčních poskytovatelů nabízet tyto služby v Polsku. „Náhradní mateřství je ze své podstaty zlem a je neslučitelné s křesťanskou vírou a morálkou,“ uvedl bioetický výbor Polské biskupské konference. „Touhu mít děti nelze vykládat jako právo na dítě, protože dítě v ontologickém smyslu jako lidská bytost není majetkem svých rodičů.“Bioetický výbor Polské biskupské konference vydal své stanovisko 27. srpna. Dokument podepsal předseda výboru, pomocný biskup lublinské arcidiecéze Józef Wróbel. Výbor upozornil, že „početí a narození dítěte nemůže být předmětem obchodní transakce“ mezi těmi, kdo nabízejí své tělo k pronájmu, a těmi, kdo chtějí tímto způsobem přivést na svět dítě. Podle výboru proto nelze náhradní mateřství „tolerovat, povolovat, přijímat, a tím méně propagovat státními institucemi“.Stanovisko upozorňuje, že se v Polsku objevuje stále více nabídek slibujících narození zdravého dítěte prostřednictvím náhradního mateřství. Ve Varšavě se přitom na 12. a 13. září chystá propagační akce ukrajinské kliniky reprodukční medicíny BioTexCom – Center for Human Reproduction, která nabízí také programy náhradního mateřství.Podle bioetiků skutečnost, že k náhradnímu mateřství dochází mimo území Polska, neznamená, že se tím stává legálním. Přirovnávají jej spíše k „mezinárodnímu obchodování s lidmi“, které podle nich nelze ospravedlnit ani touhou po potomkovi, ani souhlasem zúčastněných stran.Odborníci v závěru upozorňují, že děti jsou v systému náhradního mateřství „považovány za zboží, a nikoli za bytosti obdařené nezcizitelnou důstojností, která náleží jejich lidství“. Vyzvali proto státní orgány k „okamžitému a rozhodnému jednání“, které by zabránilo využívání náhradního mateřství polskými občany a zamezilo působení společností nabízejících tyto služby.Zdroj: ewtnnews.com

image:Image Náhled

Na poutním místě Matky Dobré rady vznikla freska Lva XIV.

Publikováno: 8. 9. v 10:50, zdroj Vatican News

Freska byla odhalena 7. září během papežovy návštěvy poutního kostela, před mší svatou slouženou v předvečer svátku Narození Panny Marie. Nedávno dokončená malba zobrazuje Lva XIV. po boku jeho předchůdců, kteří v průběhu staletí putovali do Genazzana. Tradice zobrazování papežů Dílo vytvořil rytec a malíř Marco Innocenzi, někdejší restaurátor v Ateliéru pro restaurování maleb a dřevěných materiálů Vatikánských muzeí. Freska zabírá poslední dosud nevymalovaný prostor v kapli Panny Marie a navazuje na tradici připomínání papežů, kteří svatyni navštívili. Na stěnách kaple najdeme mimo jiné vyobrazení Urbana VIII., který přijel do Genazzana v roce 1630, aby svěřil Marii Itálii postiženou morem. Bylo umístěno nad pamětní deskou připomínající mši svatou, kterou zde v roce 1858 sloužil sv. Jan Bosko. Nechybí dále portrét blahoslaveného Pia IX., který do Genazzana putoval 15. srpna 1864, a Jana XXIII., namalovaný po jeho návštěvě 25. srpna 1959. Galerii doplňuje obraz sv. Jana Pavla II., zachyceného při modlitbě před zázračným obrazem během pouti 22. dubna 1993, v předvečer apoštolské cesty do Albánie.Lev XIV. a Matka Dobré rady Vznik portrétu Lva XIV. je pokračováním této mnohostaleté historie. Zvláštní úcta Roberta Francise Prevosta k Matce Dobré rady sahá až k počátkům jeho řeholního života. Vstoupil k augustiniánům v americké provincii Panny Marie Dobré rady se sídlem v Chicagu. Jeho vztah k této svatyni se prohloubil během let formace v Římě, kdy budoucí papež často navštěvoval Genazzano. Není tedy náhodou, že pouhé dva dny po zvolení na Svatý stolec si právě toto místo vybral jako cíl své první veřejné cesty mimo Vatikán. Zde svěřil Marii začátek svého petrinského poslání. Ve stopách Lva XIII. Freska zobrazuje Lva XIV. z profilu, s pohledem upřeným na ikonu Panny Marie. Provedení předcházely pečlivé přípravy a několik skic, které byly předloženy zadavatelům. Na klekátku je vyobrazen erb Lva XIII., který byl od dětství velkým ctitelem Matky Dobré rady. V roce 1903 udělil poutnímu chrámu titul baziliky menší a významně přispěl k šíření tohoto kultu v univerzální církvi.Freska za dvanáct dní práce Pro Innocenziho, který v předchozích letech vedl kurzy freskové techniky pro stážisty Vatikánských muzeí, byla práce na tomto obraze jak uměleckou, tak duchovní výzvou. Malba byla provedena tradiční technikou. Práce trvaly několik týdnů a vyžadovaly přesné vypracování perspektivy, protože freska se nachází asi pět metrů nad podlahou kaple. Jak si technika fresky žádá, plocha byla rozdělená na tzv. giornate, tedy úseky, které malíř musí namalovat během jednoho dne, protože podstatou fresky je malba na vlhkou omítku. Innocenzi rozvrhl malbu do dvanácti úseků – a tedy na dvanáct pracovních dnů.„Během těchto měsíců jsem pochopil, že tvůrce fresky není nikdy sám. Vždy je potřeba někdo, kdo ti pomáhá,“ přiznává. Vedle podpisu autora se na fresce objevilo také jméno umělkyně Fabioly Mercandetti, která mu pomáhala ve všech fázích práce. Innocenzi rovněž zdůrazňuje pomoc Massima Ambrosiniho při úpravách lešení a celý projekt popisuje jako práci provedenou „v přátelském duchu a s velkým profesionálním nasazením“. Umělec děkuje augustiniánské komunitě, zejména převorovi a rektorovi svatyně, otci Ludovicovi Marii Centrezovi. Vyjadřuje také vděčnost augustiniánovi pocházejícímu z Genazzana, otci Roccovi Ronzanimu, prefektovi Vatikánského apoštolského archivu, a ředitelce Vatikánských muzeí Barbaře Jattě, která stála v čele komise zřízené za účelem realizace fresky.Panna Maria uctívaná po celém světě Nové dílo obohacuje jedno z nejvýznamnějších míst augustiniánské spirituality. Již více než pět století uchovává svatyně obraz Panny Marie Dobré rady, před nímž se modlí poutníci přicházející z celého světa. Po staletí jej uctívali věřící, řeholníci i papežové. Letos uplyne 130 let od chvíle, kdy Lev XIII. prohlásil Matku Dobré rady za patronku Albánie a všech Albánců. Při této příležitosti byla bazilika vyhlášena jubilejním kostelem. Vedle obrazů svých předchůdců se nyní zapsal do viditelné historie této kaple také Lev XIV. Freska vypráví nejen o osobní zbožnosti papeže, ale také o hlubokém poutu Nástupce svatého Petra s poutním místem, které pro Řád svatého Augustina a mnoho dalších věřících zůstává domem modlitby, odkud se zvedají prosby o přímluvu k Panně Marii – hvězdě, provázející lidstvo na jeho cestě.

image:Image Náhled

Papež Lev: V Mariině narození rozjímáme nad klíčícím pokojem

Publikováno: 8. 9. v 9:20, zdroj cirkev.cz

Lev XIV. citoval sv. Tomáše z Villanovy, svého augustiniánského spolubratra. Spolu s ním se ptal, proč byli evangelisté tak zdrženliví, když psali o Panně Marii: „Proč jste nás, evangelisté, připravili o tak velkou radost svým mlčením? Proč jste pominuli tak radostné, tak žádoucí, tak líbezné podrobnosti?“ A spolu s tímto světcem odpovídá: „Tak se Svatému Duchu zalíbilo. […] Stačí vědět, že z ní se narodil Ježíš, že ona je Matkou Boží.“Evangelisté mlčí, protože mlčenlivé je i Boží dílo spásy, vysvětlil Lev XIV. „Dnes pro ni máme vznešené a ušlechtilé tituly Paní a Královny, ale Boží cesta byla a bude prostší a tišší. Je to cesta samotného Ježíše, »prvorozeného mezi mnoha bratřími« (Řím 8,29).“ Proto, jak uvedl papež, „Bůh si v Kristu vybral nejskromnější historické okolnosti a tvory, aby ukázal originalitu svého Království“, v němž „všemohoucnost znamená stvoření, službu a péči o život“.Papež Lev pak znovu odkázal na sv. Tomáše z Villanovy a povzbudil „k rozhovoru s evangelisty a k zapojení představivosti“, abychom „to, co nebylo popsáno, mohli v duchu vykreslit“ pomocí kontemplativní modlitby: „Máme ji zapotřebí, abychom v časech ničení a nejistot dokázali zahlédnout Boží dílo a sloužit Bohu.“ Rozjímáme-li nad Marií jako nad malým děvčátkem, můžeme si představit pokoj a „vykreslit jej v duši“, pokoj, který je „darem Božím, dechem Zmrtvýchvstalého, dílem Svatého Ducha“, pokoj, který „poroste v nás a vyraší ve světě“, uzavřel Lev XIV.zdroj: vatican.va

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Sekretariát synody zveřejnil nový dokument k přípravě místních shromáždění v roce 2027

Publikováno: 27. 7. v 13:30, zdroj cirkev.cz

Nový dokument s podtitulem „Doprovázení přípravy hodnotícího shromáždění místní církve“ je dostupný v několika jazycích na webu synod.va. Není závazným modelem, který by měly všechny místní církve jednotně převzít. Nabízí spíše možný postup, který lze přizpůsobit podmínkám jednotlivých diecézí a eparchií, tedy diecézí východních katolických církví.„Hodnocení není technickým cvičením, ale zkušeností vděčnosti a pravdy. Fare memoria znamená rozpoznat, co Pán nechal na cestě našich společenství dozrát, a nechat se vést k dalším krokům. Tak se církev stává stále schopnější obrácení,“ uvedl generální sekretář synody kardinál Mario Grech.Co znamená „fare memoria“Italské spojení fare memoria znamená připomínat si a znovu promýšlet dosavadní cestu. V biblickém smyslu však nejde pouze o pohled do minulosti, ale o rozpoznání Božího působení v dějinách, které pomáhá porozumět přítomnosti a otevřít se budoucnosti.Každá místní církev je proto zvána, aby se v modlitbě, s vděčností a upřímností ohlédla za dosavadním uskutečňováním závěrů synody. Má rozpoznat plody, které již dozrály, i další kroky, k nimž je nyní povolána.Dokument navazuje na závěrečný dokument synody o synodalitě, materiál Cesty pro implementační fázi z 29. června 2025 a dokument Směrem ke shromážděním v letech 2027–2028, zveřejněný 20. května 2026.Adresován je především diecézním a eparchiálním biskupům, kteří nesou za celý proces odpovědnost, a synodálním týmům, jež jej mají prakticky podporovat. Připomíná také slova papeže Lva XIV., podle něhož je synodalita „duchovním stylem“, který se rodí ze setkání, roste nasloucháním a dozrává v rozlišování.Zpráva a dopis ostatním církvímText je rozdělen do dvou vzájemně propojených částí. První se věnuje přípravě zprávy, v níž každá místní církev zachytí svou dosavadní zkušenost. Její tvorba má probíhat ve třech krocích: shromáždit vzpomínky na společně vykonanou cestu, rozpoznat a vyslechnout její „znamení“ a pojmenovat probíhající procesy proměny.Dosavadní zkušenosti mají místní církve posuzovat ve světle tří podob obrácení, o nichž hovoří závěrečný dokument synody: proměny vztahů, církevních procesů a vzájemných vazeb.Druhá část dokumentu se zabývá přípravou a průběhem samotného hodnotícího shromáždění, které svolává biskup. Nemá jít pouze o organizační nebo administrativní setkání, ale o hluboce duchovní zkušenost společného naslouchání a rozlišování.Výsledkem shromáždění budou dva texty: konečná podoba narativní zprávy a Dopis ostatním církvím. Ten odkazuje na starokřesťanskou tradici takzvaných listů společenství, jejichž prostřednictvím jednotlivá místní společenství vydávala ostatním svědectví o své víře.Oba dokumenty budou představovat příspěvek místní církve ke společné cestě celé katolické církve v duchu „výměny darů“. Po schválení biskupem mají být předány národnímu nebo regionálnímu synodnímu týmu a do 30. června 2027 také Generálnímu sekretariátu synody.Cesta vyvrcholí v Římě v roce 2028Diecézní a eparchiální hodnotící shromáždění v první polovině roku 2027 zahájí širší proces. Ve druhé polovině roku budou následovat shromáždění biskupských konferencí a příslušných struktur východních katolických církví.Během prvních čtyř měsíců roku 2028 se uskuteční kontinentální shromáždění. Celý proces završí v říjnu 2028 celocírkevní shromáždění ve Vatikánu za účasti papeže. Tím bude završena implementační fáze Synody o synodalitě, která začala v roce 2021.Zdroj: Generální sekretariát Synody

Kardinál Cupich: Synodalita jako kruhový tanec

Publikováno: 15. 7. v 10:25, zdroj Vatican News

Synodalita vyžaduje od celého společenství, aby přijalo odpovědnost za postup vpřed unisono, v pozornosti vůči Svatému Duchu a jedněch vůči druhým. Předpokládá posun od individuálního vystoupení ke kolektivní harmonii; podobně jako tanec proměňuje skupinu individuí v jedno pohybující se tělo. Při tanci se žádný pohyb nerodí ze vzduchoprázdna – začíná hudbou. Než tanečníci vykročí, musí vytvořit atmosféru hlubokého a pozorného ticha, aby přijali za své rytmus, tempo a charakter konkrétní melodie. Stejně tak synodalita: jejím prvním krokem není mluvení nebo jednání, nýbrž pečlivé naslouchání – Duchu Svatému, Písmu, Tradici, druhým lidem, a zvláště pak těm na okraji. Tanečník, který ignoruje hudbu, vypadává z kola; křesťan, který nenaslouchá, nejedná synodálně. Komplexní choreografie skupinových tanců vyžaduje různé role; potřebuje vedoucího, jeho úlohou však není dominovat nebo kontrolovat, nýbrž vytvořit pro ostatní bezpečný prostor, aby se mohli projevit. Synodalita nezplošťuje rozdíly mezi jednotlivými stavy v církvi a jejich specifickými charismaty, nýbrž z nich vytváří jedno umělecké dílo. Tanec vyžaduje tvůrčí přístup a otevřenost. Každý tanečník se musí přizpůsobit váhové kategorii a hybnosti svých partnerů a umět improvizovat, když dojde k přešlapu. Synodalita vyžaduje po společenství, aby nezmizelo ze scény, objeví-li se napětí nebo nesoulad, nýbrž aby společně hledalo řešení – i za cenu toho, že Duch Svatý může převrátit vzhůru nohama naše předem připravená schémata. Časnost a nadčasovost Synodalita má v sobě synchronní i diachronní rozměr. Ten synchronní se ptá: „Jak máme tančit s těmi, kdo jsou v tanečním sále právě dnes?“ Kdežto diachronní otázka zní: „Jak ctí náš tanec svého originálního choreografa a jak věrně předává choreografii budoucím generacím?“ V syntéze synchronního a diachronního rozměru dosahuje synodalita své plné krásy. Církev je povolána k tomu, aby byla intenzivně vnímavá vůči tanečníkům na parketu dneška, vůči jejich radostem, jejich zraněním i jejich jedinečným rytmům. Zároveň však musí být stejně tak vnímavá vůči svému historickému tanečnímu parketu. Vnímáme-li synodalitu „taneční optikou“, stává se čímsi dynamickým, radostným a bytostně inkarnačním. Synodalita je církev, která se učí tančit a neustále zkouší, jak naslouchat Boží melodii, respektovat jedinečné kroky každého tanečníka a pohybovat se vpřed v překrásně koordinovaném svědectví světu. Synodalita se stává součástí nepřerušeného představení, nadčasového tance, kde kroky z minulosti určují pohyby dneška a nesou celé tělo bezpečně po scéně směrem k věčnosti. To však není vše. Synodalita vnímaná jako tanec nadto otevírá cestu plnějšímu pochopení církve povolané k tomu, aby zrcadlila trojiční tajemství. Raní otcové církve při líčení tajemství Nejsvětější Trojice užívali výraz perichórésis, což doslova znamená „obtančení“. Tímto obrazem popisovali klíčové bytí-jeden-ve-druhém tří božských Osob Trojice. A církev tím účinněji odráží trinitární tajemství, čím více přijme za svůj tanec synodality.

Nový online předmět Synodality pro studenty i zájemce z řad veřejnosti

Publikováno: 10. 7. v 8:56, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Cílem předmětu je seznámit zájemce s teologickými principy synodální ekleziologie tak, jak jsou rozvíjeny v teologii i praxi katolické církve. Prostřednictvím dílčích témat budou do širší teologické diskuze zasazeny aktuální události, jimiž jsou Synoda o synodalitě (2021–2024) a její současná realizační fáze (2025–2028).Online předmět se uskuteční v zimním semestru 2026/2027 formou čtyř 90minutových online seminářů (přednášky a diskuze se zapojením odborníků). Předmět nabízíme studentům bakalářského a navazujícího magisterského studijního programu Teologie online i zájemci z řad veřejnosti.Program (přednášky začínají vždy v 18.00):7. října: Humanitní a historicko-teologický kontext (Martin Maďar, Synodalita jako kreativní recepce 2. vatikánského koncilu, Cyril Dunaj, Církev vztahová: intersubjektivní a dialogické pojetí lidské osoby a církevního společenství)14. října: Subjekty synodality (Ján Kotlarčík, Křestní identita a její projev v sensus fidei fidelium: křest jako základ synodální eklesiologie, Prokop Brož, Subjekty synodality: spoluúčast a spoluodpovědnost všech v poslání církve)18. listopadu: Struktury synodality (Josef Mikulášek, Církev jako communio ecclesiarum, Petr Hruška, Synodální procesy a struktury v místní církvi)2. prosince: Synodalita jako forma mentis křesťanství (Adéla Muchová, Spirituální prameny synodality, Tomáš Halík, Synodalita a poslání církve ve světě)Přihlášky:Zájemci z řad veřejnosti se přihlašují na odkazu zde (do 30. 9. 2026)Studenti si online kurz zapisují ve STAGu jako volitelný předmět (do vyčerpání kapacity).Zdroj: www.cmtf.upol.cz

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Kardinál Ouellet se stal obětí pomluv a falešného obvinění – rozhodl Vrchní soud v Québecu

Publikováno: 1. 9. v 14:43, zdroj Vatican News

Někdejšímu prefektovi kongregace – a posléze dikasteria – pro biskupy bylo přiznáno odškodné ve výši 100 tisíc dolarů. Kardinál Ouellet se rozhodl věnovat jej organizacím bojujícím proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva. V reakci na rozsudek, zveřejněný 31. srpna, kardinál dále  “s vděčností bere na vědomí”, že justice v jeho zemi uznala nepravdivost obvinění, která byla “formulována s ‚extrémní lehkomyslností, rovnající se zlomyslnosti‘, a že dotyčná osoba je shledána odpovědnou za ‚hanlivá a pomlouvačná tvrzení‘ namířená proti mně a široce šířená po celém světě“.Ouellet děkuje advokátům a četným vyslechnutým svědkům za to, že „pomohli soudu zjistit skutkový stav a prosadit pravdu“. Dále ujišťuje o svém osobním „odhodlání pokračovat uvnitř církve i ve společnosti v boji proti jakékoli formě zneužívání, zejména sexuálního“, a prohlašuje, že „bez výhrad podporuje prokázané oběti v jejich úsilí o restorativní spravedlnost“.Geneze případu V srpnu 2022 se jméno kardinála Ouelleta objevilo v hromadné žalobě proti Corporation Archiépiscopale catholique romaine de Québec a římskokatolickému arcibiskupovi Québecu, která zahrnovala obvinění ze sexuálního zneužívání, k němuž docházelo v průběhu několika desetiletí. Paméla Groleau, bývalá laická pastorační asistentka, obvinila kardinála z činů spáchaných v letech 2008 až 2010 a popsala epizody nedobrovolného fyzického kontaktu, které později označila za násilí. Kardinál od samého počátku tato obvinění odmítal, „důrazně“ popíral, že by „se dopustil nevhodných činů“, a označil „výklad a šíření těchto obvinění za pomlouvačné“. Kardinál Ouellet rovněž zaručil, že se aktivně zúčastní případného civilního vyšetřování, „aby byla zjištěna pravda a uznána moje nevina“. V prosinci téhož roku kardinál oznámil, že podá žalobu na svou žalobkyni s cílem obnovit svou čest a pověst.Do záležitosti zasáhl, rovněž v roce 2022, papež František, který pověřil předběžným vyšetřováním jezuitského kněze Jacquesa Servaisa, jenž dospěl k závěru, že „neexistuje žádný opodstatněný důvod k zahájení vyšetřování kvůli sexuálnímu napadení dotyčné osoby ze strany kardinála M. Ouelleta“. Papež tedy neschválil zahájení kanonického vyšetřování proti kardinálovi.Rozsudek Ve včerejším rozsudku – který je výsledkem procesu konaného v Montrealu v březnu 2026 – soud poukázal na nesrovnalosti ve výpovědi Groleauové a zpochybnil její věrohodnost a spolehlivost. V témže rozsudku se zdůrazňuje skutečnost, že „jádro hromadné žaloby spočívá v příbězích sedmi dětí, které se staly oběťmi pedofilních řeholníků“. Soud proto rovněž uznal stížnost kardinála Ouelleta na skutečnost, že byl v rámci řízení týkajících se hromadné žaloby spojován s pedofily. Soudce Martin Castonguay dospěl k závěru, že obvinění namířená proti kardinálu Ouelletovi jsou nepodložená, a odsoudil ženu k úhradě částky, kterou kardinál požadoval za újmu na cti a pomluvu. Jak oznámil kardinál Ouellet v prohlášení zveřejněném v reakci na rozsudek, celá částka bude věnována „organizacím, které bojují proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva v Kanadě“.

Praha se připravuje na konferenci o ochraně nezletilých

Publikováno: 7. 8. v 15:00, zdroj cirkev.cz

Konference o ochraně nezletilých a prevenci jejich zneužívání se bude konat v Praze ve dnech 28.–30. ledna 2027. Spolupořadatelem jsou pražské arcibiskupství a Česká biskupská konference, hlavním řečníkem bude Mons. Charles Jude Scicluna, arcibiskup Malty a zástupce sekretáře Dikasteria pro nauku víry, v jehož kompetenci je právě šetření případů zneužívání nezletilých a mladistvých.Přípravného setkání se účastnila Ewa Kusz, členka Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých, působící na krakovské Univerzitě Ignatianum. Jednala mimo jiné s pražským arcibiskupem Stanislavem Přibylem a generálním sekretářem ČBK Romanem Czudkem. Setkání se účastnili další zástupci organizátorů chystané konference, na niž se počítá s účastí cca 80 delegátů a znalců ze střední a východní Evropy.Jak uvedla dr. Kusz, jedná se o druhou konferenci v tomto formátu pro střední a východní Evropu. První se konala v polské Varšavě roku 2021, byla pořádána ve spolupráci Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých s Polskou biskupskou konferencí. Celoevropskou konferenci uspořádala Papežská komise roku 2024. Vlastní shromáždění organizují i evangelikální církve (např. v červnu letošního roku) nebo katolické biskupské konference Latinské Ameriky a Karibiku (CELAM).

Online kurz přibližuje zásady ochrany dětí a prevence zneužívání

Publikováno: 30. 6. v 11:36, zdroj cirkev.cz

Kurz v rozsahu přibližně devadesáti minut poskytuje praktický vhled do problematiky ochrany nezletilých a prevence zneužívání v širokém slova smyslu. Jeho cílem není nahradit odbornou přípravu, ale zvýšit citlivost účastníků vůči této problematice a podpořit vytváření bezpečného prostředí.Účastníci se seznámí se základními principy ochrany dětí, naučí se rozpoznávat varovné signály a pracovat s možnými riziky. Získaná vnímavost může přispět k včasnému zachycení problémů a ochraně těch nejzranitelnějších – jak ve farnostech, tak v širší společnosti.„Zvyšování informovanosti a prevence v oblasti bezpečí dětí v církvi považuji za prioritu,“ píše v průvodním dopise pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl, předseda Komise ČBK pro prevenci a ochranu před zneužíváním.Kurz je dlouhodobě a bezplatně dostupný na adrese www.rdy.cz/kurz. Jeho tvůrci připomínají, že bezpečné prostředí nevzniká samo od sebe, ale je výsledkem společného úsilí a odpovědného přístupu všech, kteří se podílejí na životě církevních společenství.Kurz vznikl v rámci mezinárodní spolupráce. Vytvořilo jej Centrum důstojnosti dítěte při Ukrajinské katolické univerzitě ve spolupráci se šesti spoluautory z Polska, Ukrajiny, České republiky, Slovenska, Chorvatska a Maďarska.

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Mozartovy housle v rukou papeže a výjimečný koncert ve Vatikánu

Publikováno: 4. 9. v 11:17, zdroj Vatican News

Mládežnický soubor Bella Musica, který patří k Pre-College Univerzity Mozarteum v Salcburku, přednesl 2. září v sále Assunta Vatikánského rozhlasu mimořádný koncert věnovaný tomuto velkému skladateli. Byly použity dva originální nástroje, které kdysi patřily mistrovi a které byly papeži představeny během generální audience. Lev XIV. si osobně vzal do rukou jednu ze dvou originálních Mozartových houslí – takzvané Costovy housle, které Mozart používal během svého vídeňského období. Nadace Mozarteum, která je vlastníkem nástroje, jej přivezla do Říma společně se skladatelovými dětskými houslemi.Lev XIV. a Mozartovy housle Jak řekl Linus Klumpner, ředitel Nadace Mozarteum, papež reagoval velmi spontánně: „Vzal housle do rukou a pro nás je velkou ctí, že jsme se mohli stát součástí tohoto historického ‚mostu‘. Je to, jako by se Wolfgang Amadeus Mozart po více než 250 letech vrátil do Říma,“ řekl. V roce 1770 čtrnáctiletý Mozart během své první cesty do Itálie spolu se svým otcem Leopoldem vystoupil před papežem Klementem XIV., který byl jeho hrou hluboce zasažen.Výjimečný okamžik „Pro nás,“ zdůraznil Klumpner, „to bylo něco výjimečného a neobyčejného, především proto, že papež Lev XIV. je osobností, která přikládá velký význam vzdělání a zaangažovanosti mladých lidí. Bylo to velmi dojemné.“ Odpoledne se konalo nahrávání koncertu pro Vatikánský rozhlas. Soukromě se ho zúčastnil také  vídeňský arcibiskup Josef Grünwidl, který je vzděláním varhaník. Pod odborným vedením Stefana Davida Hummla, uměleckého ředitele souboru Bella Musica, zazněl program věnovaný téměř výhradně Mozartovi, zahrnující předehru ke Così fan tutte, Jupiterovu symfonii a Ave Verum.„Cítila jsem se jako Mozart“ Ve vatikánském sále přednesla desetiletá sólistka Shuxuan Jin první větu houslového koncertu G dur KV 216. Hrála na Mozartovy dětské housle a na otázku, jak se cítí při hře na tak výjimečný nástroj, odpověděla: „Mám pocit, jako bych byla Mozart. Moc se mi to líbí a pokaždé v takové chvíli cítím obrovskou radost. Každá nota má v sobě něco úžasného.“Devatenáctiletá Ida Gillesbergerová naopak přednesla třetí větu houslového koncertu A dur KV 219 na houslích Costy. „Samozřejmě jsem byla velmi nervózní, to k téhle zkušenosti patří,“ přiznala. Nervozitu na ní však nebylo vůbec vidět. „Přesto se mi podařilo z toho všeho čerpat radost, protože hrát s tímto orchestrem je úžasné. Jsem nesmírně vděčná za možnost účinkovat v rámci tak významném koncertu, který bude vysílán po celé Evropě.“Vatikánský rozhlas, zakládající člen Evropské rozhlasové unie (EBU), zpřístupní záznam partnerským stanicím od poloviny září. Bella Musica se díky tomu dostane k milionům posluchačů.

Štípa hostila první pouť mladých hasičů

Publikováno: 3. 9. v 15:40, zdroj Arcibiskupství olomoucké

S myšlenkou uspořádání této poutě, která je první svého druhu v republice, přišel v roce 2025 tehdejší pražský arcibiskup Jan Graubner. Je tedy zajímavostí, že první obrysy poutě mladých hasičů na Moravě vznikaly na půdě pražského arcibiskupství na dohled od Pražského hradu a chrámu svatého Víta. Organizace akce se ujaly sbory IX. okrsku okresu Zlín, tedy hasiči ze sborů Kašava, Držková, Vlčková, Lukov, Fryšták a Lukoveček ve spolupráci s farností Štípa a s Mons. Františkem Sedláčkem, který slavnostní mši také celebroval.Akce započala v dopoledních hodinách výstavkou současné i historické hasičské techniky, průvodem, nástupem a slavnostním hlášením. Slavnostní mše byla přizpůsobena nejmladším účastníkům, kterým se Mons. Sedláček mimořádně věnoval. V závěru mše proběhlo společné focení na schodišti před kostelem, kde místní farář dětem požehnal soutěžní dresy a helmy. Celým dopolednem provázela dechová hudba Miklovci.Po mši bylo pro hasiče i veřejnost připraveno bohaté občerstvení a doprovodný program – skákací hrad, stříkání ze džberovek a z historické Tatry, TFA dráha.Přestože byl první ročník pouti v termínové kolizi s velkým množstvím hasičských soutěží a jiných kulturních akcí v regionu, zúčastnili se jej zástupci z devíti sborů – celkem se akce účastnilo 27 mladých hasičů a 18 uniformovaných dospělých hasičů, kteří s sebou přinesli 5 historických praporů. Věříme, že tento první ročník pouti založil novou tradici, která se budě těšit stálé oblibě.

Budoucí jáhen Radek Búbela: Doufám, že budu stále blíž Pánu

Publikováno: 2. 9. v 11:19, zdroj Arcibiskupství pražské

Radku, odkud pocházíš? Co tvoje rodina?Jsem z východní Moravy, z Bystřice pod Hostýnem. Mám o patnáct let staršího bratra. No a moji rodiče? Mám je rád, jsou fajn. Jsem rád, že mám takové rodiče, jaké mám.Kdy jsi poprvé ucítil povolání?To bylo hodně brzy. Pamatuju si, že když jsem byl v první třídě, dostali jsme takovou učebnici a když jsme se naučili psát a číst, byla tam věta: „Čím chcete být, až budete velcí?“ A já jsem tam napsal velkým písmem: „Farář.“ Takže už tehdy jsem nějak tušil nebo chtěl být farářem. Ta cesta potom ale byla dlouhá.Jaké byly na ní byly největší překážky nebo zlomy?Pán Bůh tam to zrno povolání zasel, ale moje představy byly dost dětské. Muselo se to přetvořit v opravdovou představu toho, kdo kněz je a jaké je jeho poslání.Po střední škole jsem šel do Teologického konviktu a tehdy jsem si myslel, že možná povolání ke kněžství vůbec nemám, nebo že ve mně musí dozrát.Takže jsem si dal pauzu a šel jsem studovat na filozofickou fakultu. Poznal jsem Olomouc, studentský život, našel si spoustu přátel a bylo to opravdu krásné období.Jakou roli ve tvé cestě k oltáři sehrál Svatý Hostýn?S ministrováním jsem začal mnohem dříve, bylo to už v první třídě, ale ministroval jsem jen ve farním kostele v Bystřici, ale ne na Hostýně. V Bystřici jsem také pozoroval pana faráře, co u oltáře dělal, a chtěl jsem být jako on. Ve farním kostele jsem ministroval skoro každý den a ministroval jsem tam postupně i při všech svatbách a pohřbech.Hostýn jsem znal také od dětství, chodil jsem tam za mamkou, která tam pracovala. Někdy v neděli jsme na mši chodili i na Hostýn, ale tam jsem seděl jen v lavici. V 15 letech jsem hledal brigádu. Našel jsem si ji na Hostýně, kde jsem prodával lístky na parkovišti. Teprve až na gymnáziu mi spolužák řekl, ať jdeme ministrovat na Hostýně. Tehdy mě tohle poutní místo chytilo natolik, že jsem ministroval ve farním kostele i nahoře v bazilice. Postupně jsem na Hostýně začal kněžím pomáhat i více a mohl jsem tam i kostelničit a po výšce mi hostýnští kněží nabídli, že bych tam mohl pracovat na plný úvazek a já souhlasil.Právě na Hostýně ses setkal také s jezuity. Jak tě ovlivnili?Díky nim jsem si oblíbil jezuitskou spiritualitu a poznal jsem osobnost svatého Ignáce, kterého mám moc rád. Poznal jsem tam také staré jezuity, kteří byli za komunismu ve vězení. Jeden kněz mi říkal: „Když jsme šli z noviciátu, věděli jsme, že budeme pro Krista trpět nebo že ve vězení položíme život. Byli jsme s tím smíření. A byli jsme šťastní.“ A já jsem si tehdy říkal, že bych chtěl mít také takovou lásku k Bohu. Takovou víru a takovou sílu, že bych pro Krista dokázal položit i svůj život.Jejich příklad mě hodně formoval. To, že šli s takovým klidem a lehkostí i do těžkostí z lásky ke Kristu. Vždycky jsem si říkal, že tohle je jeden z velkých vzorů kněžství. Takové bláznovství pro Krista.Tvoje cesta seminářem byla trochu specifická. V čem?Když jsem pracoval na Hostýně, začal jsem znovu přemýšlet o kněžství. Měl jsem také velmi dobrého duchovního průvodce a zpovědníka, pátera Adama Ruckého. Najít si duchovní doprovázení doporučuji každému. Jezdil jsem za ním každý měsíc a on mě velmi formoval. Byl to nesmírně radostný kněz. Úplně z něj sršela radost z Boha.Pamatuji si, jak mi říkal, že je i po mnoha letech stále zamilovaným knězem, zamilovaným do Krista. To mě hodně ovlivňovalo. To, že svého povolání nikdy nelitoval navzdory všem peripetiím života.Na jeho doporučení jsem začal vedle práce na Hostýně studovat teologickou fakultu. Když jsem potom nastoupil do semináře, měl jsem teologii téměř dokončenou.Čemu ses během semináře věnoval?S představenými jsme přemýšleli, jak vyplnit dobu formace. Nabídla se možnost pracovat na pražském arcibiskupství v Pedagogickém centru. To centrum připravuje různé preevangelizační programy pro děti. Vytvářeli jsme programy o Vánocích, Velikonocích, českých světcích nebo o tom, proč vlastně existuje kostel a co se v něm děje. Moc mě bavila práce s dětmi a studenty.Současně jsem absolvoval kurz nemocničního kaplana. Po jeho dokončení jsem působil v Nemocnici Na Homolce. To mě naučilo spoustu věcí. Takže moje příprava ke kněžství byla pestrá. Od práce s dětmi až po službu starým a nemocným lidem.Teď jsi ceremoniářem arcibiskupa. Co to obnáší?Obnáší to, že hodně jezdím s panem arcibiskupem na akce, bohoslužby a do farností. Předem je potřeba spojit se s místním knězem, domluvit průběh bohoslužby, liturgické texty, hudbu a všechny potřebné věci. Pak je potřeba připravit vše, co bude pan arcibiskup potřebovat. Třeba ornát, při biřmování oleje, při žehnání svěcenou vodu, příslušné texty a podobně. S kolegy spravujeme také kalendář pana arcibiskupa. Když například nějaký farář chce, aby přijel biřmovat, je potřeba hledat vhodný termín a vše koordinovat.Součástí služby je také práce s ministranty, příprava liturgie v katedrále a kontakt s kostelníky, hudebníky, varhaníkem, kapitulou i dalšími kněžími.Co se změní, až budeš jáhnem?To právě vůbec nevím. Myslím si, že to se teprve ukáže. Ve vnější rovině se změní to, že už nebudu jen ministrovat, ale budu moct číst evangelium, občas kázat, křtít, pohřbívat nebo oddávat. A co se změní ve mně? Doufám, že budu stále blíž Pánu Bohu a stále víc zapálený pro Boha a jeho službu.

Mohlo by vás zajímat

image:Image Zůstává mi však milost Boží

Zůstává mi však milost Boží

Jindřich Zdeněk Charouz

Historik Jindřich Charouz předkládá veřejnosti životopis olomouckého arcibiskupa Josefa Matochy. Ukazuje jeho skryté talenty, seznamuje nás s jeho veřejným působením a přesvědčivě odhaluje, jak obstál během své jedenáctileté internace. Matocha věděl dobře, čeho je komunistický režim schopný. Proto byl v roce 1950 umlčen a totálně izolován. Proto komunistická Státní bezpečnost rafinovaně zkoušela jeho věrnost církvi. Kniha je přesvědčivým svědectvím o tom, jak snadno můžou svobodné poměry sklouznout v pronásledování, věznění a zkoušku víry!

image:Image Záložka do knihy (svorka, ovečka)  zelená

Záložka do knihy (svorka, ovečka) zelená

Dětská záložka do knihy jako velká kancelářská svorka s ovečkou a nápisem Jesus loves me o výšce 9,5 cm.

image:Image Evangelium na každý den 2027

Evangelium na každý den 2027

Knížka kapesního formátu je každodenním průvodcem pro ty, kdo touží číst a rozjímat evangelium v rytmu liturgie církve. Evangelní úryvek příslušného dne je doprovázen krátkým komentářem. Podněty k rozjímání na rok 2027 připravil P. Angelo Scarano. Evangelium dne je uvedeno v plném znění. Nechybí však odkaz na ostatní liturgická čtení a informace o slavnosti, svátku či památce daného dne.

image:Image Český rok - z babiččina kapsáře

Český rok - z babiččina kapsáře

Klára Trnková, Jiří Trnka

Knížka zachycuje tradiční zvyky, dětské hry a zábavy na české vesnici v průběhu jednoho roku. Čtenáři se tu dozvědí, jak dříve vypadal život na vsi, jaké práce byly obvyklé, co se jídávalo a jaké svátky slavili naši předkové. Knížka je doplněna lidovými písničkami a pořekadly. Ilustrace jsou z loutkového filmu Jiřího Trnky Špalíček.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát