Lupa
Obsah Obsah
Portál
image:Image 13. březen: Den modlitby a půstu za mír

13. březen: Den modlitby a půstu za mír

Publikováno: 6. 3. v 12:00
Oddělení komunikace

Arcibiskup olomoucký Mons. Josef Nuzík se jménem České biskupské konference připojuje k apelu papeže Lva XIV., který v souvislosti s eskalací konfliktu na Blízkém východě vyzval, aby „byla zastavena spirála násilí, než se stane nenapravitelnou propastí“, a vyhlašuje pátek 13. března Dnem modlitby a půstu za mír ve světě. „Otevřeme se míru. Přijměme a uznejme ho, místo abychom ho považovali za příliš vzdálený a nemožný. Mír je více než jen cíl; je

image:Image Pracovní pozice: Pracovník/pracovnice sekretariátu ČBK

Pracovní pozice: Pracovník/pracovnice sekretariátu ČBK

Publikováno: 25. 2. v 9:00
Sekretariát ČBK

Česká biskupská konference hledá pracovníka/pracovnici sekretariátu ČBK, který/á bude koordinovat práci překladatelů, připravovat konference (i mezinárodní) a akce pro veřejnost, spolupracovat s biskupstvími a partnerskými organizacemi. Pracovní poměr: na dobu určitou – zástup za MD, RDNástup: první polovina dubna 2026Místo výkonu práce: Praha 6 – DejvicePožadavky na odbornost a schopnosti:1. Minimálně středoškolské vzdělání, vysokoškolské vzdělá

image:Image Rozdělení sbírky z roku 2025 na katolická média

Rozdělení sbírky z roku 2025 na katolická média

Publikováno: 11. 2. v 10:00
Rada pro sdělovací prostředky a Katolický týdeník

16. listopadu 2025 se konala po celé ČR kostelní sbírka, jejíž výtěžek byl určen na katolické sdělovací prostředky. Během sbírky se vybrala částka přes 11 mil. korun. Všem dárcům srdečně děkujeme. V roce 2025 byla v rámci kostelní sbírky na sdělovací prostředky, která proběhla 16. listopadu po celé České republice, vybrána celková částka 11 047 572,96 Kč. 146. plenární zasedání ČBK, které se konalo 20. - 21. ledna 2026 v Praze, na základě podan

Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Vatikán o náhradním mateřství: Vykořisťování chudých žen

Publikováno: 14. 3. v 16:48, zdroj Vatican News

Vatikánská delegace konstatovala, že problém náhradního mateřství je naléhavou záležitostí, v níž bohužel technologie a praxe výrazně předstihly právo a etiku. Jde o téma prezentované jako delikátní záležitost: mnoho lidí vnímá náhradní mateřství jako řešení vycházející ze soucitu s těmi, kteří touží stát se rodiči. Náhradní mateřství existuje jen díky chudobě Faktem však je, že k náhradnímu mateřství se uchylují především chudé ženy, které tak činí z čistě ekonomických důvodů. Případy bohatých žen, které souhlasí s tím, že budou náhradními matkami, jsou vzácné. Ve skutečnosti pouze chudoba umožňuje, aby průmysl náhradního mateřství přežil. Svatý stolec poukazuje na to, že i v jurisdikcích, kde je komerční náhradní mateřství zakázáno, se platby provádějí formou darů nebo odpovídajícím způsobem nadhodnocené náhrady vynaložených nákladů. Některé ženy souhlasí s náhradním mateřstvím pod tlakem ze strany členů rodiny, nebo jsou k tomu dokonce donuceny. Emoční a právní důsledky Vatikánská delegace také upozornila na vedlejší efekty náhradního mateřství, včetně odloučení od vlastních dětí a rodin, nebo otázek, kam dítě zmizelo. Ze společenské diskuse se také vytrácí otázka újmy, způsobené dítěti narozenému v rámci náhradního mateřství. „Děti mají práva a zájmy, které je třeba respektovat, počínaje morálním právem být počaty v aktu lásky. V souladu s Úmluvou o právech dítěte – nejčastěji ratifikovaným nástrojem v oblasti lidských práv – mají děti také právo poznat své rodiče a být zahrnuty jejich péčí. Skutečnost, že tato práva nemohou být vždy naplňována, by neměla sloužit jako ospravedlnění pro praxi, která je záměrně porušuje.“ - kb - 

image:Image Náhled

Lev XIV.: Svátost smíření nás sjednocuje

Publikováno: 14. 3. v 11:07, zdroj Vatican News

Pojem Forum internum, doslova „Vnitřní soudní dvůr“, označuje proces v lidském srdci, při němž je člověk „souzen“ vlastním svědomím před Boží tváří. Privilegovaným místem takového „soudu“ je bezpochyby svátost smíření, proto právě jejímu slavení věnoval papež ve svém projevu zvláštní pozornost s přáním, aby tato svátost „byla vždy hlouběji chápána, odpovídajícím způsobem slavena a v důsledku toho radostně a účinně prožívána mezi vším svatým Božím lidem“. Papež Lev krátce rekapituloval historický vývoj svátosti smíření a v odvolání na sv. Augustina zdůraznil její charakter coby svátosti „obnovené jednoty“: „Kdo rozeznává vlastní hřích a odsuzuje ho, je už zajedno s Bohem. Bůh odsuzuje tvé hříchy, odsuzuješ-li je i ty, sjednocuješ se s Bohem.“ (sv. Augustin K Janovu evangeliu) Svátost smíření obnovuje jednotu s Bohem Svátost smíření „obnovuje jednotu s Bohem skrze odpuštění hříchů a vylití posvěcující milosti, což také vytváří vnitřní jednotu člověka i jednotu s církví – proto napomáhá rovněž pokoji a jednotě v celé rodině lidstva.“ Nabízela by se tedy otázka, pokračoval Lev XIV., „nakolik křesťané, kteří mají vážnou zodpovědnost za ozbrojené konflikty, mají dostatek pokory a odvahy k serióznímu zpytování svědomí a k vyznání viny“. Jednota s Bohem a církví je „předpokladem vnitřní jednoty člověka, tolik žádoucí dnes, v dobách velké roztříštěnosti, v nichž je nám dáno žít – vnitřní jednoty, která odpovídá skutečné touze především mladých generací“, které si kladou zásadní, existenciální otázky, „na které jedině Kristus může odpovědět v plnosti“, dodal papež Lev. „Bůh se stal člověkem, aby nás spasil, a dělá to také tím, že odpovídá našemu vnitřnímu náboženskému smyslu, naší nepotlačitelné otázce po pravdě a lásce, abychom mohli přijmout Tajemství, v němž »žijeme, pohybujeme se a jsme« (Sk 17,28).“ Kněží, mějte na paměti svůj nejvyšší úkol K mladým kněžím a kandidátům svěcení se papež obrátil těmito slovy: „Mějte vždycky živě na paměti svůj nejvyšší úkol, který vám sám Kristus skrze církev svěřuje: obnovovat jednotu lidských bytostí s Bohem prostřednictvím slavení svátosti smíření. Život kněze může být v plnosti realizován jen tehdy, slaví-li kněz věrně a vytrvale tuto svátost.“ Samotné téma kurzu „Církev povolaná být Domem milosrdenství“ je pochopitelné „jen v souvislosti s kérygmatem, kterým je v jádru sám Ježíš Kristus Zmrtvýchvstalý“. Církev jako „Dům milosrdenství“ všechny přijímá, protože „neustále přijímá svého Pána ve Slově, jemuž naslouchá a jež hlásá, a v milosti svátostí“. Právě ve svátosti smíření „se buduje samotná církev, která se obohacuje svatostí svých dětí, které konají pokání a přijímají odpuštění“. Kněží sami proto mají být prvními „mezi těmi, kdo se těší z dobrodiní Božího milosrdenství“, jehož se stávají služebníky. „Kdo odkládá zbroj pýchy a nechává se neustále obnovovat Božím odpuštěním, stává se zdrojem smíření v každodenním životě. Jen smířený člověk je schopen žít život odzbrojený a odzbrojující!“

image:Image Náhled

Kuba propustí 51 vězňů - po jednání s Vatikánem

Publikováno: 14. 3. v 11:02, zdroj Vatican News

Kubánská vláda oznámila, že „v nejbližších dnech“ propustí 51 vězňů. Uvedla také, že jde o gesto učiněné „v duchu dobré vůle a blízkých a kontinuálních vztahů mezi Kubánským státem a Vatikánem“. Zprávu o amnestii na vatikánskou intervenci, kladenou zároveň do souvislosti s oslavami Velikonočních svátků, vydalo ministerstvo zahraničních věcí v Havaně. Ředitel tiskového střediska Svatého stolce Matteo Bruni v odpovědi na otázky novinářů potvrdil, že „nedávno proběhly rozhovory o propuštění vězňů“. Diskrétnost ohledně vězňů, kteří mají být propuštěni Kubánské úřady uvedly, že vězni, kterých se amnestie bude týkat, již odpykali značnou část trestu a zároveň ve výkonu trestu prokázali dobré chování. „Toto suverénní rozhodnutí je standardní praxí v našem systému trestního soudnictví,“ uvádí prohlášení. Kubánské úřady však nesdělili jména vězňů, ani povahu trestných činů, za které byli odsouzeni. Předchozí případy Amnestie zapadá do širšího kontextu historicky složitých, ale nepřerušených vztahů mezi kubánskou vládou a Svatým stolcem. V posledních letech Svatý stolec často plnil roli prostředníka a podporovala humanitární iniciativy a dialog mezi Havanou a mezinárodním společenstvím. Řada vězňů byla propuštěna již v minulých měsících, na základě papežovy výzvy k amnestii během Svatého roku. Situace na Kubě Kuba v tuto chvíli prochází krizí vyvolanou složitou ekonomickou situací, napětím ve vztazích se Spojenými státy a rostoucím mezinárodním tlakem v otázce občanských svobod.

image:Image Náhled

Mons. Karel Orlita na soukromé audienci u papeže Lva XIV.

Publikováno: 14. 3. v 9:28, zdroj Biskupství brněnské

Během setkání představili papeži poslání a činnost Mezinárodní asociace exorcistů. Svatému otci předali i písemnou zprávu, která shrnuje historii asociace, její poslání a hlavní iniciativy v oblasti počáteční i trvalé formace exorcistů. Rovněž připomíná význam patřičné přípravy kněží pověřených touto službou, potřebu spolupráce s lékaři a psychiatry při rozlišování jednotlivých případů a pastorační péči o osoby, které trpí vážnými duchovními obtížemi.Zpráva dále zdůrazňuje význam teologické a pastorační formace v otázkách duchovního boje a reality zla, stejně jako potřebu, aby v jednotlivých diecézích byli k dispozici kněží řádně připravení k vykonávání služby exorcismu podle pokynů církve. V průběhu audienčního setkání byla rovněž připomenuta postava otce Gabriela Amortha, zakladatele Mezinárodní asociace exorcistů.Na závěr setkání předali zástupci asociace Svatému otci několik darů, například obraz svatého Michaela archanděla pocházející ze svatyně v Monte Sant’Angelo na Garganu a výtisky publikace Linee guida per il ministero dell’esorcismo, kterou asociace vydala v roce 2019.Svatý otec vyjádřil uznání za službu, kterou Mezinárodní asociace exorcistů vykonává ve prospěch církve, a udělil oběma kněžím své apoštolské požehnání.

image:Image Náhled

Pastorační rada českobudějovické diecéze jednala o vizi „Na cestě k Emauzům“

Publikováno: 14. 3. v 9:28, zdroj Biskupství českobudějovické

Přítomní zástupci z řad kněží, řeholníků i laiků z celé diecéze se seznámili s návrhem programu nazvaným „Na cestě k Emauzům – Vstříc Jubileu 2033“. Tuto vizi obnovy farností představil P. Rafael Kaca, který má na starosti Pastorační středisko Českobudějovického biskupství. Program si klade za cíl nabídnout nový impulz pro oživení víry skrze osobní setkání se Vzkříšeným.Klíčová role farních pastoračních radVýznamná část diskuze se věnovala také potřebě fungujících farních pastoračních rad. Členové diecézní rady se shodli, že právě FPR jsou nezastupitelným nástrojem pro oživení farností. Představují prostor, kde mohou laici ve spolupráci s knězem aktivně spoluvytvářet život farnosti, předcházet konfliktům a společně hledat cesty k ostatním věřícím i hledajícím. Zazněla proto silná výzva k povzbuzení kněží, aby se nebáli tyto rady ve svých farnostech zakládat a opírat se o ně.„Je to čas, který můžeme chápat jako společnou postní cestu pro dobro naší místní církve.“ doplnil během jednání generální vikář Mons. David Henzl.V bohaté diskuzi členové rady dále ocenili důraz na:adoraci a modlitbu jako motor obnovy,spolupráci a propojení farních společenství, hnutí i jednotlivců,formaci laiků a jejich aktivní zapojení,misijní rozměr, tedy odvahu vyjít ven z kostelů.Otec biskup Vlastimil v závěru poděkoval za nasazení všech přítomných a zdůraznil, že úspěch této vize závisí na otevřenosti srdce a ochotě nás všech – kněží i věřících – nechat se vést Duchem Svatým.Práce na finální podobě programu bude pokračovat během jarního setkání vikářů a v synodálních skupinkách, aby se tato „cesta do Emauz“ stala skutečným darem pro každou farnost naší diecéze.

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Výsledky synodálního jednání o úloze žen v církvi

Publikováno: 10. 3. v 12:16, zdroj Vatican News

Závěrečná zpráva 5. synodální skupiny je rozdělena do tří částí. První z nich popisuje činnost této skupiny, druhá pak tvoří vlastní jádro této závěrečné zprávy. Jejích pět kapitol se věnuje tématům: Respekt vůči zaslíbení; Vztahová podstata lidské bytosti; Pravomoc; Služba; Charismatický rozměr úlohy žen v církvi. Zvláště dvě témata stojí za bližší pozornost, totiž vztah služby a pravomoci a charismatický rozměr. 5. synodální skupina se v odvolání na učení papežů Jana Pavla II. a Františka zabývá otázkou určité „monopolizace“ autority v souvislosti se svátostným svěcením – nelze do budoucna předpokládat, že svěcený služebník církve bude tím samým, jednoduše řečeno, „odborníkem na cokoli“, a tedy automaticky univerzální autoritou. Charismatický rozměr je klíčový pro život církve, která je více než jen souhrnem struktur. Právě charismatická podstata církve coby Duchem oživovaného Kristova těla umožňuje dosah církve i tam, kam strukturální jádro nemůže proniknout. S tím souvisí téma aktuálně velmi činně působících, byť oficiálně neustanovených služeb, které nejsou vázány na svátostné svěcení. Třetí část zprávy nabízí různé podněty a informace, s nimiž tato 5. synodální skupina pracovala. Jsou v nich obsaženy i výzvy k dalšímu synodálnímu procesu. Je tedy žádoucí dále se zabývat např. inspirativními ženskými postavami Starého a Nového zákona i dějin církve, zkušenostmi žen účastnících se vedení církve, tématy mariánského a petrovského principu, strukturami moci v církvi či příspěvky papežů Františka a Lva XIV. k otázce úlohy žen v životě a vedení církve.

První zprávy studijních skupin synodu: digitální mise a formace kněží

Publikováno: 3. 3. v 17:00, zdroj Vatican News

Jak zdůraznil generální sekretář synody kardinál Mario Grech, „závěrečné zprávy je třeba chápat jako pracovní dokumenty – jako výchozí bod, nikoli jako konečný výsledek.“ Zároveň dodal, že „i když mají pracovní charakter, obsahují již cenné pokyny – což potvrzují zprávy skupin č. 3 a č. 4 –, kterými se místní církve a různá církevní prostředí mohou již nyní inspirovat“.Mise v digitálním prostředí: struktury, jurisdikce, formaceZpráva studijní skupiny č. 3 poukazuje na to, že přítomnost církve v digitálním prostoru nemůže být považována za doplněk pastorační činnosti, ale měla by být začleněna do jejích běžných struktur. Mezi klíčové požadavky patří: institucionální začlenění digitální misie do struktur církve; prohloubení reflexe o územní jurisdikci v kontextu internetových komunit; systémová formace duchovních a laiků pro digitální kulturu.Zpráva obsahuje návrhy opatření na úrovni Svatého stolce, konferencí biskupů a diecézí a shrnutí širokých mezinárodních konzultací.Formace kněží: více společenství a společné odpovědnostiStudijní skupina č. 4 nenavrhla změnu dokumentu Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis (2016), protože považuje jeho základní předpoklady za aktuální. Byla však vypracována orientační dokumentace týkající se jeho implementace v synodálně-misijní perspektivě. Ústřední myšlenkou zprávy je, že identita kněze se formuje „v Božím lidu“ a „s Božím lidem“, a nikoli odděleně od něj.Mezi konkrétními návrhy byly: střídání seminární formace a života ve farních společenstvích nebo jiných církevních prostředích; společné formační etapy s laiky a zasvěcenými osobami již od propedeutické etapy; zapojení kompetentních žen jako spoluzodpovědných na všech úrovních formace, také v týmech formátorů; rozvoj kompetencí v oblasti spoluzodpovědnosti a společenského rozlišování.Synodalita „realizovaná v praxi”Kardinál Grech poukázal na to, že práce na zprávách přesahovaly rámec běžné institucionální spolupráce: „Kromě své věcné hodnoty jsou tyto zprávy svědectvím o zkušenosti společné cesty s dikasterii. Není to poprvé, co dikasteria spolupracují na společném projektu, ale v tomto případě se jedná o něco víc: o autentický proces společného naslouchání, reflexe a rozlišování. Je to synodalita realizovaná v praxi, nikoli pouhá byrokratická spolupráce.“Zveřejnění a další krokyRozhodnutí o zveřejnění zpráv učinil papež Lev XIV., aby – jak bylo uvedeno – se podělil o plody reflexe s celým Božím lidem a realizoval zásadu transparentnosti a odpovědnosti. Nyní má Generální sekretariát synody spolu s příslušnými dikasteriemi převést závěry zpráv do operačních návrhů pro celou církev, které budou předloženy Svatému otci. Spolu s publikací dokumentů ukončily studijní skupiny č. 3 a č. 4 své mandáty. Další zprávy budou zveřejňovány postupně; nejbližší publikace je ohlášena na 10. března 2026.

Synodální setkání laiků z celé diecéze

Publikováno: 20. 2. v 18:13, zdroj Biskupství litoměřické

„Děkuji za všem za práci, kterou pro synodální cestu vykonali. Nebyla formální povinností – byla službou církvi. A právě díky vám mohl Duch Svatý promlouvat skrze konkrétní zkušenosti našich farností,“ uvádí koordinátor synody v litoměřické diecézi, jáhen Michal Olekšák a dodává: „Nyní stojíme na důležitém prahu. Realizační fáze není dodatkem k synodě. Je jejím naplněním. Je to okamžik, kdy se rozhoduje, zda plamen, který byl zažehnut, poroste – nebo zeslábne.“  Diecézní setkání k realizační fázi synody v litoměřické diecézi, které se uskuteční v pátek 6. března 2026 v 17.00 v Diecézním domě kardinála Trochty v Litoměřicích.Téma: „Jak více přiblížit synodální styl, a tím i synodální konverzi, všem v diecézi?“Jak připomíná biskup Stanislav Přibyl, nejde jen o setkání, ale o společné rozlišování a odvahu udělat další krok. „Jde o budoucnost litoměřické diecéze. Duch Svatý působí skrze konkrétní lidi, skrze jejich ochotu přijít, naslouchat, mluvit a nést odpovědnost,“ zdůraznil administrátor diecéze, který tuto cestu aktivně podporuje a opakovaně označuje za velkou příležitost k obnově života naší diecéze.  Z organizačních důvodů organizátoři žádají o přihlášení do 4. března na e-mail: oleksak@dltm.cz. V případě dotazů je možné se také obrátit na tuto adresu.

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Arcibiskup Nuzík bude opět naslouchat obětem zneužívání

Publikováno: 24. 2. v 8:23, zdroj Arcibiskupství olomoucké

„Setkávat se s těmi, kteří si nesou trauma ze zneužívání, považuji za důležité. Se svou bolestí nesmí nikdo zůstat sám a společně musíme hledat konkrétní kroky, jak v církvi vytvářet bezpečnější prostor a předcházet dalšímu utrpení,“ říká arcibiskup Nuzík.Již šesté setkání olomouckého arcibiskupa s oběťmi zneužívání a všemi, kterým toto bolestné téma leží na srdci, se uskuteční v sobotu 28. března. Mše svatá v kostele sv. Anny vedle katedrály se koná v 14.00, moderované setkání s arcibiskupem Nuzíkem a členy diecézního týmu pro pomoc obětem zneužívání začíná v salonku restaurace U Kristýna na Wurmově ulici v 15.00 a nabídnut bude také prostor pro osobní rozhovor s arcibiskupem.

„Napravme, co jsme zavinili.“ Katedrálou zněla modlitba za oběti zneužívání i omluva

Publikováno: 20. 2. v 11:35, zdroj Arcibiskupství olomoucké

V úvodu bohoslužby připomněl, že liturgie postní doby je přirozeně spojena s duchem pokání. „Včera, v textech Popeleční středy, jsme slyšeli antifonu ‚Napravme, co jsme zavinili hříchem‘. Něco můžeme napravit my lidé, ale to podstatné dokáže napravit jedině Bůh, a patří sem také rány v srdci obětí zneužití,“ zdůraznil. Poděkoval pak za přítomnost studentům teologického konviktu – kandidátům připravujícím se na kněžství, kteří si právě tento den a bohoslužbu s modlitbou za oběti zneužívání zvolili pro svou službu v katedrále.V úkonu kajícnosti pak olomoucký arcibiskup prosil Boha za odpuštění všech případů zneužívání moci i zneužívání sexuálního, zvláště ze strany představitelů církve, za ty situace, kdy církev nenabídla obětem pomoc a nevyvinula snahu o spravedlnost, za zneužití důvěry vložené v duchovní, za netoleranci a nepřijetí osob jiného přesvědčení, odlišné sexuální orientace nebo náboženského vyznání. Zmínil také hříchy pomluvy a nactiutrhání, šíření nepravd a nenávisti na sociálních sítích nebo mlčení tam, kde bylo třeba se ozvat a hájit pravdu, a prosil Boha i za odpuštění špatné správy obdržených prostředků a nedostatečnou transparentnost a spravedlnost v nakládání s majetkem.Hledat Boží tvářS promluvou během mše svaté vystoupil P. Jan Polák, člen diecézního týmu pro pomoc obětem. Na životním příběhu známého kněze a psychologa Henriho J. M. Nouwena ilustroval, jak hlubokou vnitřní rozervanost, deprese a pocit osamělosti může člověk prožívat pod tlakem přísného prostředí a vlastních zranění. Zdůraznil, že v okamžicích, kdy je člověk „zbitý“ životem a není schopen ani slov modlitby, pořád zůstává cesta prostého „pohledu na Boha“.„Často se stane, že se nemohu modlit, že jsem příliš unavený, abych si četl evangelia, příliš neklidný na duchovní rozjímání, příliš deprimovaný na to, abych něco říkal Bohu, prostě příliš vyčerpaný, než abych cokoliv dělal. Ale stále se mohu dívat na tyto obrazy, tak úzce spojené se zkušeností lásky,“ zmínil a dodal: „Kéž pohled na takový obraz je vnitřním vyjádřením slov žalmu: Hospodine, hledám tvou tvář. Neskrývej svou tvář přede mnou, neodmítej svého služebníka! Tys má pomoc, nezavrhuj mě, neopouštěj mě, Bože, můj spasiteli!“Prosba za uzdravení a omluvaZávěr bohoslužby patřil společné modlitbě pokání a solidarity, jak k ní na znamení upřímné prosby za otevření očí i srdcí celé církve vyzvala Česká biskupská konference: „Pane, je nám tak líto, co někteří z nás udělali tvým dětem. Otevři nám oči, abychom viděli utrpení těchto lidí. Otevři nám uši, abychom slyšeli jejich bolesti. Otevři nám, srdce, abychom měli soucit, a dej nám odvahu a sílu, abychom neutíkali od jejich bolesti…“ neslo se katedrálou. Arcibiskup Nuzík se následně jménem církve omluvil všem obětem zla zneužívání a požádal je o odpuštění.Hlavní vzpomínka na oběti zneužívání probíhá právě dnes, v pátek 20. února. Věřící po celém světě jsou zváni, aby se k této iniciativě připojili ve svých vlastních farnostech nebo prostřednictvím soukromé modlitby. (Více o prožívání tohoto dne zde)

Haiti: Přechod k nové vládě a kritická situace nezletilých

Publikováno: 13. 2. v 15:14, zdroj Vatican News

Politická scéna na Haiti v posledních týdnech prochází zásadní změnou. Přechodná prezidentská rada, která byla ustavena v dubnu 2024 s cílem stabilizovat zemi, ukončila svou činnost. Veškeré exekutivní pravomoci nyní přechází na premiéra Alixe Didiera Fils-Aimého. Tento krok přichází v době, kdy se nedaří účinně čelit aktivitám kriminálních gangů, které mají pod kontrolou významnou část metropole Port-au-Prince. Padesátiletý podnikatel Fils-Aimé, disponující mezinárodní podporou, tak zůstává ústřední postavou haitské správy. Do jaké situace tedy vstoupí arcibiskup Jude Thaddeus Okolo, dosavadní apoštolský nuncius v České republice, který byl tento týden jmenován apoštolským nunciem na Haiti? Otázka bezpečnosti a budoucích voleb Prioritou nové exekutivy zůstává obnova bezpečnosti, která je nezbytnou podmínkou pro konání všeobecných voleb. Ty byly v zemi naposledy uspořádány v roce 2016. Ačkoliv se aktuálně hovoří o možném srpnovém termínu, situace v terénu vyžaduje stabilizaci, na níž se podílejí i mezinárodní partneři. Předání moci doprovázela zvýšená bezpečnostní opatření, odrážející napětí, které v zemi panuje po vraždě prezidenta Jovenela Moïseho v roce 2021. Výzva UNICEF k ochraně dětí V souvislosti s Mezinárodním dnem proti využívání dětských vojáků zveřejnil Dětský fond OSN (UNICEF) data, která poukazují na dramatické zhoršení situace nezletilých. Počet dětí zapojených do struktur ozbrojených skupin se za rok 2025 zvýšil o 200 %. „Práva dětí nejsou předmětem vyjednávání,“ uvedla generální ředitelka UNICEF Catherine Russellová. Zdůraznila, že každé dítě, které bylo využito ozbrojenými skupinami, musí být propuštěno a musí se mu dostat odborné pomoci, aby se mohlo vrátit k běžnému životu a vzdělávání. Humanitární dopady krize Haiti v současnosti eviduje více než 1,4 milionu vnitřně vysídlených osob, přičemž většinu tvoří děti a mladiství. Tato zranitelná skupina čelí kombinaci chudoby, nedostatku školní docházky a přímého ohrožení ze strany gangů. Podle UNICEF jsou děti k doplňování řad ozbrojených skupin často nuceny okolnostmi – ztrátou rodinného zázemí, hladem nebo přímým nátlakem. Mezinárodní společenství je vyzýváno k posílení ochranných systémů a k zajištění bezpečného přístupu k základním službám. UNICEF v této souvislosti apeluje na dárce, aby podpořili reintegrační programy, které pomáhají mladým lidem vymanit se z koloběhu násilí a stigmatizace. Budoucnost haitské společnosti totiž závisí především na schopnosti ochránit a vzdělat nejmladší generaci.

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Námět na zážitkový víkend pro mládež s Janem Bulou a Václavem Drbolou

Publikováno: 13. 3. v 14:10, zdroj Biskupství brněnské

„Impulzem k vytvoření tohoto materiálu byl kurz zážitkové pedagogiky v Trstené, kde jsme měli prakticky prokázat nabyté vědomosti. Zadání bylo zhruba navrhnout a definovat hlavní cíle programu víkendového pobytu pro určitou cílovou skupinu. V rámci tohoto programu jsme měli zařadit tři zážitkové hry a k nim vhodně určit, jaké cíle budou hry rozvíjet, jak povedeme reflexi a katechezi a jak vše zasadíme do celkového plánu víkendu,“ vysvětluje Anna Půlkrábková z Katechetického centra, která spolu s P. Josefem Janouškem a Tomášem Mahelem námět připravila. Víkendovka vychází z příběhu Jana Buly a Václava Drboly a zaměřuje se na křesťanské hodnoty a ctnosti odrážející se v jejich životě. Součástí víkendu jsou vzdělávací bloky, zážitkové hry a jejich reflexe, doprovodný duchovní program. Jejich cílem je nechat účastníky zakusit důležitost věrnosti a odvahy v životě. Například jedna z nočních zážitkových her nese podtitul Stezka rozhodování - účastníci se na stanovištích se setkají s postavami jako Věrnost, Odvaha, Opatrnost, Strach a další. Na základě jejich monologu se rozhodují, kterou z nich poslechnou a kam budou pokračovat dál (viz ukázka níže). „Přejeme si, aby se tento materiál využil v praxi, s tím jsme také přistupovali k jeho tvorbě. Budeme rádi za zpětnou vazbu,“ dodává Anna Půlkrábková. Námět na víkendovku si můžete stáhnout na stránkách buladrbola.cz nebo Katechetického centra. 

Začíná beatifikační proces Marca Galla – Další patron italské mládeže?

Publikováno: 7. 3. v 14:52, zdroj Vatican News

Dnes by oslavil 32. narozeniny.Marco Gallo se narodil 7. března 1994 v Chiavari v severní Itálii. Jeho rodina byla zapojena do hnutí Comunione e Liberazione. Od dětství byl temperamentním chlapcem, miloval běh, horolezectví a sport obecně. Za jeho nevyčerpatelnou energií se však skrývalo něco hlubšího: otázka po smyslu života. Setkal jsem se s Kristem, našel jsem štěstí Zlom nastal, když se jako středoškolák zapojil do činnosti mládežnické větve hnutí Comunione e Liberazione. Právě tam – jak uvádí týdeník Famiglia Cristiana – dozrál k osobní a vědomé víře. Ve věku 15–16 let se svěřil svým přátelům, že díky setkání s Kristem konečně našel štěstí. Od té doby jeho život nabral nový rytmus: každý večer četl a rozjímal nad Písmem svatým, pravidelně přijímal svátosti a angažoval se v životě společenství. Víra však pro něj nebyla jen soukromou záležitostí. Marco zorganizoval své přátele, aby společně pomáhali mladším dětem s učením. Často spojoval doučování s krátkou katechezí. V neděli odpoledne organizoval návštěvy u zdravotně postižených. Jeho přátelé vzpomínají na nakažlivý entusiasmus, na jeho schopnost vést ostatní, aniž by se vnucoval. Bylo to spontánní vedení, zakořeněné v přesvědčení, že následování Ježíše je skutečným zdrojem štěstí. Proč hledáte živého mezi mrtvými? 5. listopadu 2011 Marco zahynul při dopravní nehodě. Srazilo ho auto, když jel na motorce do školy. Den před smrtí napsal na zeď svého pokoje slova z Lukášova evangelia: „Proč hledáte živého mezi mrtvými?“ Vzor pro mladé Italy Již v prvních dnech po jeho smrti mnoho přátel a známých mluvilo o jeho životě jako o vzoru autentické víry. Také tehdejší arcibiskup Milána, kardinál Angelo Scola, představoval jeho příklad jako svědectví šťastného života. Vzpomínka na Marca Galla nezmizela. Každý rok několik set lidí, převážně mladých, putuje na poutní místo Panny Marie z Montallegra, aby si připomněli jeho „zrození pro nebe“.

Španělští biskupové varují před nebezpečím emotivismu ve víře

Publikováno: 4. 3. v 9:31, zdroj cirkev.cz

Dokument se zamýšlí nad úlohou emocí ve víře a nad celistvostí křesťanské zkušenosti, která vychází ze setkání s Ježíšem Kristem. Impulzem k jeho vzniku jsou podle biskupů „znamení obnovy křesťanské víry“ mezi mladými lidmi ve Španělsku – především mezi generací takzvaných digitálních domorodců narozených od poloviny 90. let (jedná se o generaci, která se již narodila do prostředí digitálních technologií).V posledních letech se ve Španělsku výrazně rozšířily různé duchovní programy a rekolekce zaměřené na hlásání evangelia nebo obnovu víry. Tyto iniciativy často pracují s intenzivními emocemi a silnými duchovními prožitky, které mohou člověka přivést k obrácení a k hlubšímu vztahu s Kristem. Současně však biskupové upozorňují na možné nebezpečí, že se víra zredukuje pouze na emocionální prožitek. V takovém případě by se podle nich někteří lidé mohli stát „konzumenty silných duchovních zkušeností“, kteří stále vyhledávají nové zážitky a měří svou víru intenzitou pocitů.Proto dokument zdůrazňuje potřebu rozlišování a správného usměrňování emocí, protože emoce samy o sobě mohou být překážkou duchovního růstu. Cílem textu je pomoci doprovázet tyto evangelizační iniciativy tak, aby mohly dozrávat a lépe sloužit lidem, kteří se skrze ně přibližují k církvi.Biskupové zároveň poukazují na širší kulturní kontext. Podle nich v postmoderní společnosti dochází k „absolutizaci citovosti“, která redukuje lidskou zkušenost pouze na emoce a pocity. Takový člověk je podle dokumentu často roztříštěný, protože emoce samy o sobě neposkytují celkový pohled na realitu. V duchovní oblasti pak může vzniknout takzvaný „náboženský emotivismus“, kdy je víra posuzována podle síly momentálního prožitku. Víra se tak může stát nestálou a závislou na proměnlivých pocitech.Dokument upozorňuje také na možné riziko manipulace. Člověk, který se nechává vést pouze emocemi, může být podle biskupů snadněji ovlivnitelný. V krajních případech by proto mohlo docházet i k formám „duchovního zneužívání“, například prostřednictvím emocionálního tlaku skupiny nebo využívání domnělých mimořádných duchovních zkušeností k ovládání svědomí.Biskupové přitom zdůrazňují, že citová stránka má v duchovním životě své důležité místo. Vztah k Bohu i k druhým lidem se přirozeně dotýká lidských emocí. Ty však podle nich nemohou určovat celou křesťanskou existenci – někdy může být i období bez výrazných duchovních pocitů součástí autentické duchovní cesty.V závěru dokument nabízí několik teologicko-pastoračních kritérií, která mají pomoci při rozlišování nových evangelizačních iniciativ. Biskupové například zdůrazňují, že křesťanská modlitba má zachovávat svou trojiční povahu, protože právě v ní člověk zakouší plnost Boží lásky. Varují také před takovými emocemi, které přinášejí pouze subjektivní pocit pohody, protože křesťanský život zahrnuje i účast na Kristově kříži.Emocionální zkušenost víry musí být zároveň zakotvena v objektivní pravdě kerygmatu, tedy evangelia předávaného a vykládaného církví. Víra podle dokumentu není čistě individuální zkušeností, ale rodí se a roste v církevním společenství – v rodině, farnosti či církevních hnutích.Důležitým kritériem je také otevřenost vůči celé církvi. Autentická víra podle biskupů neabsolutizuje charismata jednoho konkrétního společenství, ale staví je do služby jednoty církve.Doktrinální nóta připomíná, že křesťanská víra se nemůže omezit pouze na emocionální zkušenost, ale musí se projevovat konkrétní láskou k druhým. Evangelizační iniciativy by proto měly vést nejen k silným duchovním prožitkům, ale také k hlubšímu zapojení do života církve a k hledání osobního povolání a poslání.Biskupové rovněž varují před tím, aby se modlitba nebo liturgie nestávaly pouze subjektivními a efektními zážitky. V takovém případě by hrozilo, že liturgie bude redukována na pouhou zbožnost zaměřenou na osobní pocity, místo aby zůstala společným, objektivním a svátostným slavením církve.Na závěr španělští biskupové vybízejí věřící, aby přijímali víru v celé její šíři. Emoce a pocity mají své místo v rámci zdravé lidské citovosti, ale víra je přesahuje a opírá se o pravdu evangelia. Jako vzor víry předkládají Pannu Marii, která přijala Boží slovo a odpověděla na ně svou důvěrou: „Hle, jsem služebnice Páně; ať se mi stane podle tvého slova.“ Podle biskupů právě v ní nachází křesťan dokonalý příklad víry, která zahrnuje celé lidské srdce i rozum.Zdroj: Aciprensa

Mohlo by vás zajímat

image:Image Kotva naděje

Kotva naděje

Kateřina Lachmanová

„Naděje je schopnost být dobré mysli v okolnostech, o nichž víme, že jsou zoufalé,“ napsal G. K. Chesterton. Kniha známé autorky nám přibližuje ctnost křesťanské naděje, která se opírá o víru ve Vzkříšeného; nejde o pouhý optimismus, a už vůbec ne o snahu nasadit si růžové brýle. Téma je vysoce aktuální: „Léky, které dnešní svět potřebuje, jsou vedle vakcíny naděje a bratrství,“ prohlásil nedávno papež František. Kdy jindy už bychom měli vzít do ruky knihu Kotva naděje, než právě teď uprostřed celosvětové krize?

image:Image Rulandské šedé 2023

Rulandské šedé 2023

Víno cibébové vůně s chutí medu a kandovaného ovoce. Odrůda - Rulandské šedé Barva vína je zlatožlutá, vůně je příjemná, s tóny exotického a sadového ovoce nebo sladkého koření. Chuť vína bývá plnější, jemně kořenitá a harmonická, ovocného charakteru a s dlouhotrvající dochutí. Původní francouzský název této odrůdy Pinot gris, v Itálii Pinot grigio, v Německu Ruländer podle obchodníka vínem J. S. Rulanda, který rozšiřoval odrůdu ve Falci. Někdy se v Německu setkáváme s označením suchých vín jako Grauburgunder a vín se zbytkem cukru jako Ruländer. Výhradně pro KatMedia s.r.o. vyrobeno a plněno v AMPELOS, ŠLECHTITELSKÁ STANICE VINAŘSKÁ ZNOJMO, s.r.o.

image:Image Duchovní inteligence

Duchovní inteligence

Brian Draper

Určitě jsme slyšeli, že existuje inteligence praktická, technická, sociální i emoční, ale termín „duchovní inteligence“ nás může překvapit. Autorovi jde o to, abychom vzali na vědomí svou nezřídka zakrnělou duchovní dimenzi. Snaží se nás vyburcovat z polospánku pouhého „fungování“ a pozvat na cestu proměny. On sám sice vychází z křesťanské perspektivy, ale záměrně ji zde neaplikuje do důsledků, jde mu o mnohem primitivnější úroveň: burcuje čtenáře, aby začal hledat „širší rámec“ svého života, aby se otevřel hledání životní moudrosti.

image:Image Jarní říkadla

Jarní říkadla

Klára Trnková, Jiří Trnka

Knížka je jednou z řady oblíbených říkadel, které jsou roz­děleny podle ročního období. Najdete v ní veršíky, písničky a pranostiky vztahující se k nekrásnějšímu ročnímu období. Ilustrace, které navozují jarní náladu, jsou opět dílem Jiřího Trnky.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát

Ochrana vašeho soukromí je naší prioritou

Abyste mohli co nejlépe využívat služby portálu Církev.cz, včetně nakupování, používáme my a někteří naši partneři tzv. cookies (malé soubory uložené ve vašem webovém prohlížeči). Díky nim si například pamatujeme, zdali jste přihlášeni, vámi provedená a preferovaná nastavení, co máte v košíku, jak máte seřazené a vyfiltrované produkty apod.

Díky nim vám také nenabízíme nevhodnou reklamu a pomáhají nám v analýzách sloužících k dalšímu rozvoji portálu.

Potřebujeme však váš souhlas s jejich zpracováváním. Děkujeme, že nám ho dáte, a ujišťujeme vás, že se k vašim datům chováme maximálně zodpovědně v souladu s platnou legislativou