Lupa
Obsah Obsah
Portál
image:Image Prohlášení rady Iustitia et Pax: Dobré sousedství není samozřejmost

Prohlášení rady Iustitia et Pax: Dobré sousedství není samozřejmost

Publikováno: 14. 5. v 9:45
Rada Iustitia et Pax

Dobré sousedství není samozřejmost, vzniká z ochoty naslouchat, setkávat se a hledat porozumění i tam, kde minulost zanechala bolestné stopy. V prohlášení Rady Iustitia et Pax při ČBK (celý text níže) zaznívá výzva, aby česko-německé vztahy nestály na starých křivdách, ale na smíření, vzájemném respektu a společné odpovědnosti za budoucnost Evropy. Prohlášení rady Iustitia et Pax: Dobré sousedství není samozřejmostPodle výzkumů veřejného mín

image:Image Memorandum o duchovní službě v Poslanecké sněmovně Parlamentu České republiky

Memorandum o duchovní službě v Poslanecké sněmovně Parlamentu České republiky

Publikováno: 12. 5. v 14:05
Oddělení komunikace

Kancelář Poslanecké sněmovny, Česká biskupská konference (ČBK), Ekumenická rada církví v České republice (ERC) a Federace židovských obcí v České republice (FŽO) uzavřely v úterý 12. května "Memorandum o duchovní službě v Poslanecké sněmovně". Právě 12. května 2026 končí tříleté období dosavadní duchovní služby, kterou za ERC vykonával Daniel Kvasnička a za ČBK Milan Hanuš. Nová dohoda o poskytování duchovní služby je prodloužena na další čtyřlet

image:Image Generální sekretáři evropských biskupských konferencí jednali v Bruselu

Generální sekretáři evropských biskupských konferencí jednali v Bruselu

Publikováno: 14. 5. v 11:02
Oddělení komunikace

Generální sekretáři biskupských konferencí zemí Evropské unie se v úterý 12. května 2026 sešli v Bruselu na výročním jednání organizovaném Komisí biskupských konferencí Evropské unie (COMECE). Jednali zde o migraci, náboženské svobodě i budoucnosti Evropy. Českou biskupskou konferenci na setkání zastupoval její generální sekretář P. Roman Czudek. Součástí programu bylo také setkání v Evropském parlamentu s jeho místopředsedkyní Antonellou Sbernov

Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

135 let encykliky Rerum novarum

Publikováno: 15. 5. v 14:04, zdroj Vatican News

Název encykliky „Rerum novarum“, tedy „O nových věcech“, odkazoval na prudké společenské a hospodářské změny na konci 19. století. Průmyslová revoluce přinesla rozvoj technologií a ekonomiky, ale zároveň prohloubila sociální nerovnosti. Mnoho dělníků pracovalo přes deset hodin denně denně, bez sociálního zabezpečení, spravedlivé mzdy nebo právní ochrany. Papež tehdy napsal: „Zajisté je třeba vzít v úvahu mnoho okolností, aby se stanovila spravedlivá mzda; obecně by však bohatý a zaměstnavatel měli mít na paměti, že při stanovování mzdy ani Boží, ani lidské zákony nedovolují zneužívat chudobu a bídu druhého, ani obecně vykořisťovat jeho chudobu.“ Lev XIII. si uvědomil, že církev nemůže zůstat lhostejná k utrpení pracujících. Encyklika byla pokusem odpovědět na otázku, jak budovat spravedlivou společnost ve světě prudkých ekonomických změn. Mezi kapitalismem a socialismem Papež se postavil jak proti bezohlednému kapitalismu, který redukoval člověka na roli výrobního nástroje, tak proti socialismu, který odmítal soukromé vlastnictví a náboženství. Lev XIII. připomínal, že práce má morální a duchovní rozměr a že člověk nemůže být podřízen výhradně logice zisku. Bránil právo na soukromé vlastnictví, ale zároveň zdůrazňoval společenskou odpovědnost majetných a povinnost péčovat o společné dobro. Encyklika obsahovala také požadavky, které byly v té době přelomové: právo na spravedlivou mzdu, odpočinek, ochranu rodiny nebo sdružování dělníků v odborech. Papež hájil lidskou důstojnost. Kladl důraz na povinnost bohatých a zaměstnavatelů „nepovažovat dělníka za otroka, řídit se zásadou, že je třeba respektovat jeho osobní důstojnost“. Základy sociální nauky církve „Rerum novarum“ zahájila rozvoj moderní katolické sociální nauky. K dokumentu Lva XIII. se opakovaně vraceli další papežové a rozvíjeli jeho myšlenky s ohledem na nové sociální a ekonomické výzvy, mimo jiné Pius XI. v encyklice „Quadragesimo anno“ (15. května 1931) nebo Jan XXIII. v encyklice „Mater et magistra“ (15. května 1961). Ke stému výročí podpisu encykliky Jan Pavel II. vydal dokument „Centesimus annus“, v němž připomněl, že ekonomická svoboda musí být zakořeněna v pravdě o člověku a jeho důstojnosti. Aktuálnost poselství Rerum novarum Poselství encykliky Rerum novarum neztratilo nic ze své aktuálnosti. Požadavek, aby se ekonomické procesy řídily obecným dobrem, aby jejich pravidla nediktoval maximální zisk, ale spravedlnost a solidarita a společné dobro, aby se člověk nestával předmětem ekonomiky, ale byl jejím subjektem, zůstává platný i v dnešním automatizovaném světě. Lev XIV. v těchto věcech vědomě navazuje na odkaz papeže Pecciho, svého jmenovce na Petrově stolci.  Novým otázkám, které se vynořují ve společnosti, kde stále častěji rozhodují algoritmy a kde procesy řídí umělá inteligence, bude věnována také jeho nová encyklika, jejíž zveřejnění se očekává v příštích dnech. - jb - 

image:Image Náhled

Arcibiskup Nuzík po nálezu lebky sv. Zdislavy: Děkuji policii za profesionální práci a věřícím za modlitby

Publikováno: 15. 5. v 14:03, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Zprávu o nalezení lebky svaté Zdislavy jsem zaznamenal s velikou radostí a vděčností. Vyjadřuji uznání a upřímné poděkování za profesionální práci Policie ČR, díky níž se tato vzácná relikvie našla ještě předtím, než mohla být nenávratně ztracena. Doufám, že se ji nyní díky péči odborníků podaří bez poškození vrátit do baziliky.Na celé události mě mimo jiné silně povzbudil postoj široké veřejnosti a velká modlitební podpora věřících. Ukázalo se, že společenská atmosféra je jako velká plachta na lodi – pokud se spojíme v dobrém, dokáže věci pohánět správným směrem a přinést naději i do složitých situací.+ Josef Nuzík

image:Image Náhled

Pachatel lebku svaté Zdislavy zalil do betonu a chtěl ji ponořit do vody

Publikováno: 15. 5. v 13:36, zdroj cirkev.cz

Podle příslušníků Policie ČR se podezřelý ke krádeži přiznal. Lebku nechtěl prodat, nesouhlasil však s tím,  že je v kostele vystavená odděleně od těla a chtěl ji pohřbít v řece. Muž je nyní obviněn z krádeže, výtržnictví a poškození cizí věci.Policie žádá jeho vazební stíhání.Kriminalisté už ve čtvrtek večer oznámili, že s vysokou mírou pravděpodobnosti vědí, kde se vzácná relikvie nachází.  "Dnes vpodvečer českolipští kriminalisté zadrželi ve Středočes. kraji 35letého muže důvodně podezřelého z krádeže lebky svaté Zdislavy z Lemberka. Podařilo se jim získat informace o místě, kde se vzácná relikvie nachází, ještě před tím, než podezřelý stačil dokončit svůj plán," uvedla policie 14. května večer."Jsme moc rádi, že se ji podařilo najít, jsme vděční policii za jejich skvělou práci a rychlý zásah. Pevně věřím, že se odborníkům podaří ji vyprostit z betonového sevření a odstranit vše, co na relikvii nepatří. Jsme také vděční Bohu, že bude navrácena na místo," uvedl delegát ad omnia P. Radek Jurnečka, statutární zástupce biskupství v Litoměřicích. 

image:Image Náhled

Pražský arcibiskup Stanislav Přibyl se připojí k 20. ročníku pěší pouti z Prahy do Orvieta

Publikováno: 15. 5. v 12:04, zdroj cirkev.cz

Každoročně se putování účastní více než tisíc poutníků, dospělých i dětí. Většina se připojuje na jednotlivé etapy na území České republiky, zejména na trase z Prahy do Vyššího Brodu, které jsou otevřené široké veřejnosti. Lidé se často přidávají v místě svého bydliště a absolvují jednu či několik etap, takže celé putování přirozeně nabývá podoby pomyslné štafety, která postupně propojuje jednotlivé regiony. Právě tento rozměr společného putování považuje za podstatný také pražský arcibiskup Stanislav Přibyl. „Jsem moc rád, že tato tradice kající pouti kněze Petra z Prahy žije a rád se zúčastním tohoto pochodu alespoň v jedné etapě,“ říká pražský arcibiskup a pokračuje: „S příběhem kněze Petra z Prahy, který byl také kancléřem krále Přemysla Otakara II., jsem se poprvé setkal jako seminarista, když jsme měli církevní dějiny a navštívil jsem právě Orvieto. Je to krásné, že v centru Itálie jsou tyto české stopy. Říká se také, že eucharistický zázrak v Orvietu byla poslední kapka k tomu, že sv. Tomáš Akvinský dokončil všechny liturgické texty k svátku Těla a krve Páně a ten byl schválen. Takže je to jeden z momentů, kde my Češi, jsme měli vliv na celocírkevní dění.“ Historické souvislosti pouti Pěší pouť připomíná událost z roku 1263 spojenou s osobností kněze Petra z Prahy, který se při cestě do Říma zastavil v italském městě Bolseně. Podle dobových tradic a svědectví zde během slavení mše začala hostie v jeho rukou krvácet a její krev potřísnila oltářní plátno. Zpráva o této události se brzy dostala do nedalekého města Orvieta, kde tehdy sídlil papež Urban IV. Právě zde byly zkoumány okolnosti zázraku a následně zde padlo rozhodnutí zavést slavnost Těla a Krve Páně (Corpus Domini), která se postupně rozšířila do celého katolického světa. V Orvietu byla na konci 13. století zahájena výstavba monumentální katedrály, která uchovává relikvii spojenou s touto událostí, a dodnes se zde každoročně na svátek Corpus Domini koná slavnostní procesí ulicemi města. Trasa pouti v České republice Současná pouť odkazuje na cestu předcházející eucharistickému zázraku v Bolseně. Poutníci dnes procházejí trasou, kterou mohl ve 13. století absolvovat i kněz Petr na své cestě z Prahy do Říma. Trasa pouti na území České republiky vede z Prahy přes Modřany, Dolní Břežany, Žampach, Netvořice, Všetice, Neveklov, Sedlčany, Sedlec Prčice, Jistebnici, Bechyni, Veselí nad Lužnicí, Třeboň, Borovany, Trhové Sviny a Kaplici až do Vyššího Brodu. Poslední, 11. etapa pouti na českém území proběhne 1. června a dále menší skupina poutníků pokračuje pěšky a dopravními prostředky přes Rakousko a Itálii. Celá pouť vyvrcholí v neděli 7. června v Orvietu slavnostní mší svatou v katedrále a slavnostním průvodem ulicemi města. K pouti se může připojit kdokoliv. Účast na akci je bezplatná, bližší informace jsou k dispozici na www.praha.charita.cz/praha-orvieto, registrace probíhá na adrese praha@praha.charita.cz. Pouť pořádají ALTÁN ART, z. s. a Arcidiecézní charita Praha s podporou Arcibiskupství pražského, Ministerstva kultury ČR, Hlavního města Prahy, Středočeského kraje, městských částí Prahy a obcí na trase, partnerských měst v Itálii a řady soukromých subjektů. Záštitu nad akcí převzal pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl, primátor hl. m. Prahy Bohuslav Svoboda a hejtmanka Středočeského kraje Petra Pecková.

image:Image Náhled

Papež Lev XIV.: Umělá inteligence nesmí umlčet lidskou tvář a hlas

Publikováno: 15. 5. v 12:00, zdroj cirkev.cz

Svatý otec ve svém poselství připomíná, že tvář a hlas nejsou jen biologickými znaky, ale nesou jedinečnost každé lidské osoby. Člověk byl podle papeže stvořen k obrazu Božímu a povolán ke vztahu a dialogu. Právě proto je ochrana lidské tváře a hlasu ochranou samotné lidské důstojnosti.Lev XIV. dále upozorňuje, že systémy umělé inteligence dnes zasahují nejen do šíření informací, ale stále více i do mezilidských vztahů. Simulace lidských hlasů, emocí a komunikace podle něj vytváří prostředí, v němž je čím dál obtížnější rozlišovat mezi skutečností a umělou konstrukcí. Zvláštní pozornost věnuje chatbotům a virtuálním influencerům, kteří mohou vytvářet iluzi vztahu a ovlivňovat emocionální život lidí, zejména těch nejzranitelnějších.Velkým nebezpečím je podle papeže také fungování algoritmů sociálních sítí, které podporují rychlé emoce, rozdělují společnost do názorových „bublin“ a oslabují schopnost naslouchání, reflexe a kritického myšlení. Lev XIV. varuje i před nekritickou důvěrou v umělou inteligenci jako vševědoucí autoritu. Pokud člověk rezignuje na vlastní hledání pravdy, kreativitu a osobní odpovědnost, hrozí podle něj oslabení lidských schopností i ochuzení kultury.Poselství se věnuje také otázce dezinformací, deepfake technologií a zkreslení reality. Modely umělé inteligence podle papeže často přebírají stereotypy a předsudky obsažené v datech, ze kterých se učí, a mohou tak nevědomky posilovat sociální nerovnosti či manipulovat veřejným míněním. Zároveň upozorňuje na rostoucí koncentraci moci v rukou několika technologických společností, které mají schopnost významně ovlivňovat společnost i lidské chování.Papež však nevyzývá k odmítnutí technologií. Naopak zdůrazňuje, že digitální inovace je třeba přijmout jako příležitost, avšak s odpovědností, spoluprací a vzděláváním. Obrací se na provozovatele platforem, vývojáře umělé inteligence, politiky, novináře i pedagogy, aby chránili lidskou důstojnost, transparentnost a pravdivost informací.Významnou roli přitom podle něj hraje vzdělávání. Lev XIV. vyzývá k rozvoji mediální, informační a digitální gramotnosti, která pomůže lidem rozpoznávat manipulace, ověřovat zdroje a používat technologie vědomě a svobodně. Zvláštní důraz klade na mladé lidi, ale také na starší a zranitelné skupiny, které se mohou cítit v rychle se měnícím digitálním světě ztracené.„Potřebujeme, aby tvář a hlas opět vyjadřovaly osobnost člověka. Musíme chránit dar komunikace jako nejhlubší pravdu o člověku,“ uzavírá papež své poselství a děkuje všem, kdo prostřednictvím médií pracují pro společné dobro.Celý text poselství papeže Lva XIV. k 60. světovému dni sdělovacích prostředků naleznete zde. 

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Plzeňská diecéze zveřejnila závěrečný dokument synody

Publikováno: 12. 5. v 9:57, zdroj Diecéze plzeňská

Závěrečný dokument III. etapy diecézní synody vychází ze zkušeností tříleté synodní cesty. Připomíná, že nejde o hledání rychlých řešení, ale o dlouhodobou cestu proměny, která začíná u vztahu ke Kristu, pokračuje proměnou vzájemných vztahů a má se promítat do konkrétní služby lidem i celé společnosti.První část dokumentu proto mluví o cestě proměny srdcí, vztahů a služby. Vybízí k tomu, aby se synodní proces nestal pouze organizačním úkolem, ale zůstal především duchovní cestou celé diecéze. Jako biblický obraz používá výzvu vzkříšeného Krista z Janova evangelia: „Následuj mě!“Druhá část dokumentu představuje konkrétní kroky pro období nejbližších tří až pěti let. Priority jsou rozděleny do tří oblastí. Misijní priority se zaměřují například na duchovní doprovázení, podporu živých míst víry, srozumitelné sdílení evangelia, bohoslužby, službu lidem v nouzi, péči o stvoření a mladé lidi. Organizační priority se věnují přizpůsobení struktur, synodálnímu stylu vedení, spolupráci a péči o povolání. Ekonomické priority zdůrazňují odpovědnou správu majetku, etické dárcovství, fundraising, investování i pracovní podmínky.Dokument byl schválen 9. května 2026 při závěrečném hlasování III. generálního shromáždění diecézní synody v Johannisthalu. Ze 104 synodních delegátů bylo hlasování přítomno 92, z nichž platně hlasovalo 90. Pro přijetí dokumentu se vyslovilo 76 delegátů, proti bylo 14 a 2 nehlasovali. Dokument tak byl odsouhlasen 84 % hlasujících.Biskup Tomáš Holub dokument 11. května 2026 přijal a označil jej za závaznou směrnici pro misijní, organizační i ekonomický rozvoj plzeňské diecéze v příštích pěti letech. Zároveň požádal, aby se s dokumentem seznámil celý Boží lid plzeňské diecéze. Všechny informace o diecézní synodě, včetně předchozích etapových dokumentů, najdete na webu www.synoda.bip.cz

Plzeňská diecéze uzavřela třetí generální shromáždění synody

Publikováno: 11. 5. v 11:48, zdroj Diecéze plzeňská

Součástí programu bylo také hlasování o pozměňovacích návrzích a o závěrečném dokumentu, který bude spolu s dalšími informacemi zveřejněn na webu synoda.bip.cz. “Konec slavení synody je začátkem cesty, jak být Církví, která má naději ve 21. století. Jsem vděčný všem, kteří tomu věnovali čas a obrovské množství energie, uvedl biskup Tomáš HolubÚčastníci synody se do Johannisthalu začali sjíždět ve čtvrtek odpoledne. První večer byl věnován především duchovnímu naladění na celé shromáždění. Po společné večeři následovala večerní rekolekce s biskupem Tomášem Holubem a den byl zakončen modlitbou kompletáře v kapli.Páteční program zahájily ranní chvály a tichá mše svatá. Hlavní část dne patřila jednání synody a práci ve skupinách. Delegáti se vraceli k dosavadním výstupům, formulovali podněty a připravovali návrhy pro další společnou práci. Večer pak navázala debata v plénu, během níž zaznívaly otázky, návrhy i jednotlivé příspěvky.Sobota byla klíčovým dnem celého shromáždění. Dopoledne se účastníci věnovali hlasování o pozměňovacích návrzích, odpoledne pak následovalo hlasování o samotném závěrečném dokumentu. Program dne doprovázela společná modlitba, slavnostní večerní chvály a také večerní „párty vděčnosti“, která vytvořila prostor pro neformální setkání a poděkování všem, kdo se na synodním procesu podíleli.Závěrečný den patřil sdílení ve skupinách, společnému plénu a výhledu do dalšího období. Třetí generální shromáždění bylo završeno slavnostní mší svatou v kapli, po níž následoval společný oběd a odjezdy účastníků.Poslední generální shromáždění tak uzavřelo důležitou etapu diecézní synody. Její průběh ukázal, že společné hledání budoucí cesty plzeňské diecéze není pouze organizačním procesem, ale především duchovní zkušeností. Toto hledání stojí na modlitbě, ochotě naslouchat, vzájemném sdílení a společné odpovědnosti za život diecéze.

Zveřejněny zprávy dalších dvou synodálních skupin: výběr biskupů, věrouka, etika

Publikováno: 5. 5. v 12:14, zdroj Vatican News

Generální sekretariát synody dnes zveřejnil první část závěrečné zprávy Studijní skupiny č. 7, která se zabývá kritérii výběru kandidátů na biskupský úřad. Zaměřuje se na některé aspekty osoby a služby biskupa, zejména na kritéria výběru kandidátů, soudní funkci biskupa a povahu i průběh návštěv ad limina apostolorum v misijní synodální perspektivě. Zároveň byla zveřejněna také zpráva Studijní skupiny č. 9, která se věnuje teologickým kritériím a synodálním metodologiím pro společné rozlišování nových věroučných, pastoračních a etických otázek.Oficiální zpráva cituje generálního sekretáře synody, kardinála Maria Grecha, který zdůrazňuje, že výstupy obou skupin se dotýkají samého jádra církevního života: „První z nich nám připomíná, že volba biskupa je okamžikem autentického rozlišování uvnitř křesťanského společenství: není pastýře bez stáda ani stáda bez pastýře. Druhá zpráva nám nabízí konkrétní nástroje k řešení nejobtížnějších otázek, aniž bychom se vyhýbali jejich složitosti: naslouchat zúčastněným osobám, analyzovat realitu, shromažďovat poznatky. Je to synodální metoda aplikovatelná i na nejnáročnější situace.“Výběr kandidátů na biskupský úřad První část závěrečné zprávy studijní skupiny č. 7 se zabývá výběrem kandidátů na biskupský úřad. Popisuje ho jako okamžik „autentického církevního rozlišování, vedeného Duchem Svatým v atmosféře modlitby a naslouchání“. Text připomíná, že zúčastněnými subjekty tohoto procesu jsou místní církev se svým biskupem, biskupové církevní provincie nebo biskupské konference a apoštolský nuncius. Dokument navrhuje, aby diecéze aktivně reflektovala svůj stav a potřeby. „V období blížícího se biskupského nástupnictví svolá biskup kněžskou radu a diecézní pastorační radu, jejichž členové kolektivně vyjádří názor na potřeby diecéze a předají biskupovi – v zapečetěné obálce – jména kněží, které považují za vhodné pro biskupský úřad. Kde je to možné, jsou konzultováni také katedrální kapitula, rada pro ekonomické záležitosti, rada laiků, zástupci zasvěcených osob, mládeže a chudých,“ – čteme v oficiální tiskové zprávě. Mezi vlastnostmi požadovanými od kandidátů skupina zdůrazňuje „synodální kompetence“: schopnost budovat společenství, vést dialog, hlubokou znalost místních kultur a ochotu konstruktivně se do nich integrovat. Další témata, která závěrečná zpráva reflektuje se týkají soudní funkce biskupa, návštěv ad limina apostolorum a formace biskupů. Nové věroučné, pastorační a etické otázky Závěrečná zpráva studijní skupiny č. 9 navrhuje změnu paradigmatu v přístupu církve k nejobtížnějším věroučným, pastoračním a etickým otázkám. Za vzor si klade kapitoly 10-15 ze Skutků apoštolských, ukazující jak „valorizovat kulturní odlišnosti a nezradit přitom novost evangelia“. Tisková zprávy biskupské synody proto poukazuje na volbu jazyka: skupina hovoří o otázkách „vznikajících“ nikoli o „kontroverzních“, protože „cílem není vyřešit problém, ale budovat společné dobro prostřednictvím vztahové konverze, sdíleného poučení a transparentnosti." Princip pastorality Dokument zavádí „princip pastorality“. „Neexistuje zvěstování evangelia, aniž bychom se ujali svého partnera v dialogu, v němž Duch již působí,“ čteme v textu. Skupina navrhuje tři metodologické kroky v přístupu k nově vyvstávajícím otázkám: naslouchat sobě samým, naslouchat realitě, shromáždit poznatky. Rozhovor v Duchu [Svatém] zůstává privilegovaným nástrojem pro rozvoj církevní kultury synodality. Ve třetí části zprávy skupina tuto metodu konkrétně aplikuje na dvě otázky, které se dnes objevují v životě místních církví a které byly vybrány právě pro svou odlišnost: zkušenost věřících homosexuálních osob a zkušenost aktivního nenásilí.Skupina nenabízí žádná konečná prohlášení, ale navrhuje cesty eticko-teologického rozlišování založeného na naslouchání konkrétních svědectví, aby každá komunita mohla převzít „závazek uznávat a podporovat dobro, kterým Bůh působí v dějinách a v lidské zkušenosti“.Závěrečné zprávy a stručné shrnutí v pěti jazycích jsou k dispozici na webových stránkách Generálního sekretariátu synody:www.synod.va

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Jak předcházet zneužívání v církvi? Téma semináře pro zaměstnance diecéze

Publikováno: 13. 5. v 8:42, zdroj Biskupství brněnské

Celodenního semináře se účastnili ti, kdo v rámci své pastorační služby pracují s dětmi, mládeží a zranitelnými skupinami lidí - spirituálové církevních škol, kaplani pro mládež, děkani, zaměstnanci Diecézního centra mládeže a Katechetického centra, moderátoři pastoračních aktivit v děkanstvích a další. „Brněnské biskupství se aktivně staví proti jakékoliv formě zneužívání a také tento seminář je jedním z preventivních kroků, který může přispět k ochraně nezletilých a zranitelných v diecézi,“ vysvětluje generální vikář Pavel Kafka. Program semináře byl zaměřen na otázky jednak různých způsobů zneužití, prevence takového jednání nebo citlivého zacházení s jeho oběťmi. Lektorka Slávka Karkošková z ústecké univerzity se také věnovala tématu zranitelnosti nebo tzv. groomingu (proces cíleného budování důvěry ze strany útočníka vůči oběti, jehož záměrem je zneužití v různých oblastech). Jeden z posluchačů, kaplan při brněnské katedrále P. Tomáš Zámečník, hodnotí: „Nejvíce mě oslovila oblast zdravého nakládání s mocí a rozpoznávání jejích možných forem zneužití. Přínosné pro mě bylo také zamyšlení nad nastavováním hranic v profesionálních vztazích, které pomáhá vytvářet bezpečné a důvěryhodné prostředí v místech, kde působíme.“ V brněnské diecézi dlouhodobě funguje PROJEKT 3 P, který má za cíl nabídnout obětem zneužívání bezpečný prostor, v němž se mohou svěřit se svou zkušeností. V rámci tohoto projektu spolupracujeme s psychology, psychoterapeuty a vzděláváme v problematice zneužívání (jak sexuálního, tak například emočního nebo zneužití autority či moci) také pracovníky diecéze. Více informací najdete ZDE.

Debata o spirituálním zneužívání v Dominikánské 8

Publikováno: 24. 4. v 13:35, zdroj cirkev.cz

Během večera bude představena také kniha Zlomené duše. Duchovní zneužívání v řeholních komunitách, jejíž vydání finančně podpořily mužská i ženská konference vyšších řeholních představených i spolek Někdo ti uvěří.Diskuze se zaměří na naléhavé téma duchovního a sexuálního zneužívání v církvi: na zkušenost obětí, mechanismy zneužití moci i na otázku, co dnes znamená odpovědnost, prevence a uzdravení. Pozornost bude věnována také tomu, jak rozpoznávat nezdravé formy vedení, poslušnosti a závislosti a jak vytvářet bezpečnější a pravdivější prostředí nejen v rámci církve.Večer navazuje na vydání dvou knih, které toto téma pomáhají přesně pojmenovat. Dysmas de Lassus ve své knize Zlomené duše. Duchovní zneužívání v řeholních komunitách (Krystal OP 2026) ukazuje rizika a deformace řeholního života. Doris Reisinger v knize Spirituální zneužívání v katolické církvi. Orientace, doporučení, prevence (Petrinum 2025) přináší širší reflexi zneužívání v církevním prostředí i možné cesty prevence.Více o akci: https://dominikanska8.cz/akce/762/zlomene-duseHosté: Tomáš Cyril Havel, katolický kněz, autor a překladatel. Působí jako farní vikář v Římskokatolické farnosti u kostela sv. Markéty v Praze-Břevnově. Přeložil také knihu Doris Reisinger Spirituální zneužívání v katolické církvi.Eliška Hrnčířová, maminka, pedagožka, překladatelka a bývalá trapistka. Spolu s dalšími přispěla k zahájení kanonického vyšetřování duchovního zneužívání u sester trapistek a svou zkušenost následně sdílela na stránkách Někdo ti uvěří.Agnieszka Ewa Jarkowska, kapucínka a pedagožka. Odborně se věnuje tématům ochrany, traumatu a pomoci lidem zasaženým násilím. Absolvovala diplomový kurz v oblasti ochrany na Gregoriánské univerzitě v Římě a působila v Centru pro ochranu dětí v Košicích i v Komisi Konference biskupů Slovenska pro zneužívání dětí.Moderátor.Marek Drábek Opraem, premonstrát, kněz a terapeut. Absolvoval specializovaný kurz na Papežské Gregoriánské univerzitě v Římě zaměřený na problematiku sexuálního zneužívání v církvi. Pracuje jako nemocniční kaplan v Nemocnici Milosrdných sester sv. Karla Boromejského v Praze. Aktivně se věnuje doprovázení obětí sexuálního zneužívání.

Respekt – náročná podoba lásky k bližnímu

Publikováno: 17. 4. v 8:15, zdroj Vatican News

Účastníky setkání oslovil papež Lev XIV. Jeho jménem poslal list kardinálu Matteovi Zuppimu, předsedovi Italské biskupské konference, kardinál Pietro Parolin, státní sekretář. Ve svém listě kardinál Parolin poukazuje na skutečnost, že vytvářet autentické vztahy je „bytostným úkolem křesťanských společenství“. Zdůrazňuje, že respekt „neznamená pouhou korektnost, nýbrž náročnou formu lásky“, která se projevuje tím, že „střežím bližního, aniž bych se ho zmocnil, doprovázím ho, aniž bych ho ovládal, sloužím mu, aniž bych ho ponižoval“. Odsud mohou vyrůstat „průzračné, zralé a bezpečné vztahy“. Ke zvláštní pozornosti vybízí poselství vůči obětem zneužívání. Křesťanské komunity jsou povolány k tomu, aby neustále prožívaly „evangelní konverzi“, díky níž se nebudou ožehavým tématům vyhýbat ze strachu před skandálem, nýbrž vydají se „cestami, které si žádá pravda, spravedlnost a uzdravení“. K tomu povzbuzuje, jak píše kardinál Parolin, i papež Lev XIV. Římský biskup doufá, že v italských diecézích „budou vyrůstat komunity, v nichž ti nejzranitelnější budou přijímáni, chráněni a milováni“. K tomu také všem zúčastněným uděluje apoštolské požehnání.

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Biskup Prokop Brož zve ministranty z celé diecéze na setkání

Publikováno: 14. 5. v 9:45, zdroj Biskupství královéhradecké

Milí mladí přátelé, ministranti a ministrantky!Řádky tohoto dopisu se k vám dostávají v okamžiku, kdy připravujeme diecézní setkání ministrantů. Po delší době jsme se rozhodli, že vás všechny pozveme do města, kde sídlí náš diecézní biskup Jan, do Hradce Králové, v čase, který předchází slavnosti Seslání Ducha Svatého, v sobotu 23. května 2026.Každý a každá z vás jste našli svou osobní cestu ke službě u oltáře. Někdo možná spolu se sourozenci, jiný byl pozván knězem, kostelníkem nebo starším ministrantem, někdo z vás si musel o účast u oltáře přímo říci. Cest je tolik, kolik je ministrantů, protože každé pozvání a povolání ke službě je také osobním povoláním Božím.Považuji ministrantskou službu za veliký dar pro farní společenství, protože se v něm rozvíjí a zraje i osobní povolání ke službě v církvi. Všichni víme, kolik legrace a radostných chvil se při ministrování zažije! A také víme, jak nás tato služba učí odpovědnosti, vnitřní disciplíně, spolupráci a souhře s druhými.Zveme vás všechny na diecézní setkání ministrantů také proto, že chceme ukázat, jak nás služba při liturgii otvírá hlubšímu poznávání Božího jednání mezi námi. Pěkně píše svatý Pavel věřícím do Filip, že se od Ježíše Krista učíme „zářit jako hvězdy ve vesmíru“ (Fil 2,15). Už se vám stalo, že jste přišli do zákristie a byli plni radosti, to, co jste zažili u oltáře, vám koukalo z očí?Máme pro vás připravený hezký program, který začíná v kostele Panny Marie na Velkém náměstí v Hradci Králové. Odtamtud nás bude program vést až do závěrečné mše svaté, kterou budeme společně slavit v katedrále Svatého Ducha. Všechny důležité informace naleznete na ministranti.bihk.cz.Na setkání s vámi se těší, v pokoji Kristově, Prokop.Videopozvánka biskupa ProkopaKontakt:  Matyáš Meisner (meisner.matyas [at] dihk.cz (meisner[dot]matyas[at]dihk[dot]cz), 731 825 168)Odkaz pro přihlášení 

Diecézní centra pro mládež přivítala hosty z Katovic

Publikováno: 12. 5. v 9:02, zdroj Biskupství českobudějovické

Od Prahy po KtišPutování začalo v Praze na Sekretariátu Sekce pro mládež ČBK, kde hosty přivítal generální sekretář P. Roman Mazur. Po prohlídce historického centra a noclehu v DCŽM Nazaret se skupina přesunula do DCŽM Mamre. Jedním z vrcholů návštěvy byla cesta do Českých Budějovic, kde polští přátelé strávili čas u večeře a dlouhého povídání s biskupem Vlastimilem Kročilem.Víkend pak patřil jihu Čech. Po výletu do Českého Krumlova následovalo to nejdůležitější: setkání s místní farností a společenstvím mládeže. Sobotní večer v DCŽM Ktiš byl plný sdílení zkušeností z animátorských kurzů i každodenního života mladých křesťanů.Co si hosté odvážejí?* P. Szymon Grieger: „Viděl jsem církev v úplně jiném měřítku – menší, jinak organizovanou, ale stále plnou života a krásy. Viděl jsem animátory, kurzy, dokonce i stejné memy a hry, které jsou mi blízké. Základní úkol kněze se nemění, i když život v Česku vypadá jinak.“* Michal: „Cítil jsem se u vás jako doma. Tradice u vás není jen kulisou, ale součástí života. Ta vaše prostá, přirozená pohostinnost mě nadchla.“* Janek: „Byla to motivace. Pochopil jsem, že má smysl dívat se na víru z různých perspektiv, slyšet ji v jiném jazyce a vnímat jiný kulturní kontext.“Návštěva byla zakončena nedělní mší svatou ve Velešíně a společným obědem v moravském DCŽM Přístav, odkud se polští sousedé vydali zpět domů.

FOTOGALERIE: Studentský Velehrad 2026

Publikováno: 4. 5. v 14:52, zdroj cirkev.cz

Mohlo by vás zajímat

image:Image Řehoř Naziánský

Řehoř Naziánský

Tomáš Špidlík

Špidlíkova kniha o duchovní nauce církevního otce, svatého Řehoře Naziánského, patří k jeho nejcennějším odborným studiím. Těžiště tvoří pohled na hodnotu duchovní konverze v Řehořově myšlení, jež odpovídá stále aktuálnímu spojení teorie s praxí. Knihu lze doporučit každému, kdo se chce od základu seznámit se Špidlíkovým duchovním odkazem.

image:Image Novéna s Engelmarem Unzeitigem, andělem z Dachau

Novéna s Engelmarem Unzeitigem, andělem z Dachau

Wolfgang Zürrlein

P. Engelmar Hubert Unzeitig (1911 – 1945) byl kněz a misionář německé národnosti, původem ze Svitavska. Stal se členem Kongregace marianhillských misionářů a za války působil v Zadní Zvonkové u Lipna. Za kritiku nacismu a zastávání se Židů byl poslán do koncentračního tábora. Už jeho spoluvězni ho považovali za světce, proto mu začali říkat „anděl z Dachau“. Při epidemii tyfu se nabídl k ošetřování nemocných, přičemž se sám nakazil a jen krátce před osvobozením zemřel. V roce 1991 byl v Německu zahájen jeho kanonizační proces, který byl završen 24. září 2016 v bavorském Würzburgu prohlášením otce Engelmara za blahoslaveného.

image:Image Dějiny filosofie IV.

Dějiny filosofie IV.

Frederick Copleston

Čtvrtý díl jedenáctisvazkových Dějin filosofie jezuity Frederica Coplestona s podtitulem Od Descarta k Leibnizovi se zabývá racionálními systémy filosofie v kontinentální Evropě v období před Kantem. Autor, dlouholetý vyučující v Římě a hostující profesor na jiných univerzitách (USA, Německo aj.), se těší ve vědeckém světě mimořádné oblibě. Jeho text zohledňuje jak vlastní životopis pojednávaného filosofa, tak i analýzu díla a odkazu.

image:Image Noemova archa

Noemova archa

Susanne Brandt

Projekt Moje malá knihovnička je určen dětem v předškolním a raném školním věku. Obsahuje tři tematicky různé řady: Biblické příběhy, Svět víry a Vzory a světci. Jednoduché texty a vyprávějící obrázky nabízejí první informace o Bohu a jeho vztahu k nám lidem.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát

Ochrana vašeho soukromí je naší prioritou

Abyste mohli co nejlépe využívat služby portálu Církev.cz, včetně nakupování, používáme my a někteří naši partneři tzv. cookies (malé soubory uložené ve vašem webovém prohlížeči). Díky nim si například pamatujeme, zdali jste přihlášeni, vámi provedená a preferovaná nastavení, co máte v košíku, jak máte seřazené a vyfiltrované produkty apod.

Díky nim vám také nenabízíme nevhodnou reklamu a pomáhají nám v analýzách sloužících k dalšímu rozvoji portálu.

Potřebujeme však váš souhlas s jejich zpracováváním. Děkujeme, že nám ho dáte, a ujišťujeme vás, že se k vašim datům chováme maximálně zodpovědně v souladu s platnou legislativou