Lupa
Obsah Obsah
Portál
image:Image Zpráva o rodině 2026 a její význam pro církev

Zpráva o rodině 2026 a její význam pro církev

Publikováno: 14. 9. v 10:20
Rada pro rodinu

Výzkumný institut práce a sociálních věcí (RILSA) vydal Zprávu o rodině 2026. Tento dokument, publikovaný s tříletou periodicitou, podle vyjádření MPSV vzala na vědomí vláda ČR. Zpráva bude východiskem pro opatření státní rodinné politiky stejně jako předchozí zprávy z let 2020 a 2023. Jaký význam má pro církev a její službu naděje a jaké výzvy přináší, zhodnocuje emeritní ředitelka Národního centra pro rodinu Marie Oujezdská. Cílem předkládané Z

image:Image Prohlášení Rady Iustitia et Pax: Nepodléhejme dezinformacím, stůjme na straně obětí ruské agrese

Prohlášení Rady Iustitia et Pax: Nepodléhejme dezinformacím, stůjme na straně obětí ruské agrese

Publikováno: 4. 9. v 12:15
Rada Iustitia et Pax

Ruská agrese proti Ukrajině přinesla statisíce obětí, miliony vysídlených lidí a nezměrné lidské utrpení. Přesto v české společnosti sílí hlasy, které odpovědnost agresora zpochybňují nebo přebírají proruské dezinformace. Jaké jsou příčiny těchto postojů a proč je důležité stát na straně napadených? Přinášíme prohlášení Rady Iustitia et Pax Česká republika, které vybízí k rozlišování, solidaritě a konkrétní pomoci Ukrajině. Nepodléhejme dezinform

image:Image Nový apoštolský nuncius Eugene Martin Nugent je v České republice

Nový apoštolský nuncius Eugene Martin Nugent je v České republice

Publikováno: 3. 9. v 19:16
Oddělení komunikace

Nový apoštolský nuncius Eugene Martin Nugent přicestoval ve čtvrtek 3. září v podvečer do Prahy. Po přivítání představiteli katolické církve jej čekají také první kroky spojené s jeho diplomatickým posláním – kontakt s Ministerstvem zahraničních věcí a následně předání pověřovacích listin prezidentu republiky. Co čeká nového apoštolského nuncia v nejbližších dnech?Na letišti nového apoštolského nuncia přivítali předseda ČBK, olomoucký arcibiskup

Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Svatý Vincenc de Paul – apoštol chudých a zakladatel charitativních děl

Publikováno: 27. 9. v 6:55, zdroj cirkev.cz

Vincenc de Paul se narodil 24. dubna 1581 v obci Pouy v jihozápadní Francii v rodině drobných rolníků. Díky podpoře rodiny a dobrodinců mohl studovat a v roce 1600 přijal kněžské svěcení. V prvních letech kněžství usiloval také o společenské a existenční zajištění. Postupně se však stále více obracel ke službě chudým a lidem, kterým se nedostávalo duchovní péče.Důležitým obdobím bylo jeho působení v domácnosti významné francouzské šlechtické rodiny Gondiů. Při setkávání s obyvateli venkova poznával nejen jejich hmotnou nouzi, ale také nedostatek duchovní péče. Začal proto organizovat lidové misie a zároveň hledal způsob, jak pomoc chudým poskytovat soustavně a účinně.V roce 1617 založil první Bratrstvo křesťanské lásky, jehož členové se organizovaně starali o nemocné a potřebné. O několik let později, roku 1625, založil Kongregaci misie, jejíž členové jsou známí také jako lazaristé. Jejím posláním se stala především evangelizace chudých na venkově a formace kněží.Spolu se svatou Luisou de Marillac založil v roce 1633 také společnost Dcer křesťanské lásky. Její členky nežily uzavřené v klášterech, ale působily přímo mezi lidmi. Pečovaly o nemocné, opuštěné děti, chudé i další lidi v nouzi. Tento způsob služby představoval ve své době významnou novinku v ženském zasvěceném životě.Vincenc dokázal kolem pomoci potřebným spojovat duchovní, řeholníky i laiky. Péči o chudé přitom nechápal pouze jako dobročinnost, ale jako důsledek křesťanské víry. Službu potřebným spojoval se službou Kristu a zdůrazňoval, že láska se musí projevovat konkrétními skutky.Zemřel 27. září 1660 v Paříži. Za svatého byl prohlášen v roce 1737 papežem Klementem XII. Papež Lev XIII. jej později prohlásil patronem všech charitativních sdružení. Jeho jméno dnes nesou četná společenství a organizace, které se po celém světě věnují pomoci lidem v nouzi. Lev XIV. zmínil tohoto světce při setkání s francouzskými politiky a diplomaty na úvod své apoštolské cesty do Francie.

image:Image Náhled

Svatý otec ve Francii – den druhý

Publikováno: 26. 9. v 21:03, zdroj cirkev.cz

Druhý den své návštěvy zahájil papež Lev v Centru pro doprovázení a sociální integraci Maison Bakhita. Poděkoval pracovníkům a dobrovolníkům, kteří zde nabízejí přijetí, naslouchání, vzdělávání a přátelství. V promluvě připomněl svatou Josefínu Bakhitu a vyzdvihl také zásadní roli žen při budování „civilizace lásky“. Ta podle jeho slov představuje alternativu ke kultuře, která rozbíjí společenství a vede k osamělosti.Svatý otec vyzval k všímavosti vůči těm, kdo zůstávají přehlíženi, a k úctě k důstojnosti každého člověka. „Nikdo není tak chudý, aby neměl co dát; nikdo není tak bohatý, aby neměl co přijímat,“ zdůraznil. Připomněl také, že chudí nejsou pro křesťany pouze sociologickou kategorií, ale „samotným tělem Kristovým“.Poté se Lev XIV. přesunul do Pařížského katolického institutu, kde se setkal s účastníky provinčního synodálního shromáždění, katechumeny a nově pokřtěnými. Vyslechl svědectví tří z nich a poukázal na rostoucí počet dospělých, kteří ve Francii žádají o iniciační svátosti. Tento jev označil za pozoruhodný zvláště ve společnosti výrazně poznamenané sekularizovanou kulturou a za „hmatatelné znamení působení Boží milosti“.Papež zároveň zdůraznil potřebu doprovázet nově pokřtěné i po přijetí svátostí, začleňovat je do společenství a nabízet jim další formaci. Připomněl však, že nejsou pouze těmi, kdo od církve přijímají. „Jejich víra je pokladem, který se nabízí církvi ve Francii i církvi všeobecné,“ uvedl a vyzval je, aby se stali „misionáři evangelia“ pro francouzskou společnost.Hlavní událostí pařížské části druhého dne byla odpolední mše svatá na Place de la Concorde, které se zúčastnilo přibližně 800 tisíc věřících. Lev XIV. v homilii vyšel z Ježíšových slov: „Kdo žízní, ať přijde ke mně a pije“ (Jan 7,37). Hovořil přitom o lidské žízni po smyslu, pravdě a naplnění, kterou může utišit jedině Bůh.Papež vyzval věřící, aby se ptali, co ve svém životě skutečně hledají a z jakého pramene se snaží svou žízeň utišit. Upozornil, že materiální věci či zábava mohou vnitřní prázdnotu zaplnit pouze zdánlivě. Krista naopak představil jako Dobrého pastýře, který každého člověka zná jménem: „V jeho očích není nikdo z nás pouhým číslem občanského průkazu ani identifikačním kódem, ale člověkem, člověkem jedinečným a nenahraditelným.“Francouzské věřící pak povzbudil, aby si víru v Ježíše Krista nenechávali pro sebe: „Na vás je přinášet naději tam, kde vládne skleslost a duchovní vyprahlost.“ Připomněl také některé francouzské světce a svědky víry a obrátil se zvlášť k rodinám, mladým lidem, katechumenům a nově pokřtěným. V závěru se modlil, aby se „živá voda Ducha Svatého rozlila po celé Francii“.Po skončení programu v Paříži odletěl Svatý otec z letiště Orly do Lurd, kde přistál v 19 hodin. Po příjezdu do města zamířil do poutního areálu a v papamobilu projel mezi tisíci shromážděných věřících. U jeskyně Massabielle, kde se v roce 1858 Panna Maria zjevila svaté Bernadettě Soubirousové, poté poklekl k modlitbě. Dotkl se také stěny jeskyně a napil se vody z pramene.V modlitbě svěřil Panně Marii Francii a prosil pro její obyvatele o „dar bratrské svornosti“. Modlil se také za představitele země, aby byli „moudří a velkodušní“, sloužili společnému dobru a zasazovali se o ochranu základních lidských práv a mír ve světě. Pamatoval rovněž na křesťanské rodiny a mladé lidi.Zvlášť svěřil Panně Marii nemocné a trpící i ty, kdo je doprovázejí a do Lurd přicházejí „načerpat sílu a uzdravení“. První večer v lurdské svatyni zakončil předáním zlaté růže Panně Marii.V neděli bude Lev XIV. ve své pouti v Lurdech pokračovat. V poutním areálu bude mimo jiné sloužit mši svatou a večer se zúčastní tradičního světelného průvodu.Zdroj: Vatican News

image:Image Náhled

Kardinál Parolin v OSN: Svět potřebuje návrat k opravdovému a odpovědnému vyjednávání

Publikováno: 26. 9. v 20:23, zdroj Vatican News

Svatý stolec se v reakci na téma letošního Všeobecného shromáždění OSN „Obnova důvěry, řízení transformace: OSN, která přináší výsledky všem“ soustředil na hlubokou krizi důvěry v mezinárodních vztazích. Kardinál Parolin upozornil, že přehlížení právních norem a spoléhání na sílu vede do izolace a zvyšuje globální napětí. Místo vytváření systémů vzájemných hrozeb vyzval ke společným rozhodnutím zaměřeným na společné dobro a Bohem danou důstojnost lidské osoby.Od kultury moci k opravdovému vyjednávání  Svatý stolec připomíná, že mezinárodní společenství musí opustit destruktivní návyky a navrátit se k poctivému dialogu. „Je naléhavě nutné přejít od ‚kultury moci‘ k opravdové ‚kultuře vyjednávání‘, v níž se dialog a diplomacie stávají standardními prostředky řešení konfliktů,“ citoval státní sekretář z první encykliky papeže Lva XIV. Magnifica Humanitas. Jak zdůraznil vatikánský diplomat, v dnešní době plné agresivní rétoriky je třeba hledat řešení i s partnery, kteří jsou považováni za komplikované. „Tváří v tvář impulsivnímu vysílání, agresivní rétorice a politice síly, které charakterizují naši dobu, je povoláním diplomacie pěstovat dialog se všemi stranami, včetně těch partnerů, kteří jsou považováni za méně pohodlné nebo za neoprávněné k vyjednávání. Proto by měl být vynaložen veškerý dostatek pokory a trpělivosti k pěstování i těch nejslabších náznaků dobré vůle mezi stranami v konfliktu, aby se pokročilo v procesu dosahování míru,“ uvedl kardinál Parolin.Etika umělé inteligence a odmítnutí automatizovaného zabíjení  Podle Svatého stolce nesmí být člověk redukován na pouhého spotřebitele nebo datový soubor. Základem veškerého pokroku zůstává nedotknutelná důstojnost lidské osoby od početí po přirozenou smrt, stejně jako důstojnost práce. Zvláštní pozornost věnoval vatikánský státní sekretář etickým parametrům umělé inteligence a vývoji smrtících autonomních zbraňových systémů (LAWS), které podle něj vyvolávají zásadní morální otázky. „Když se rozhodnutí o úderu stane automatizovaným nebo neprůhledným, zvyšuje se riziko zříkání se odpovědnosti. Z toho důvodu musí být řetězec odpovědnosti identifikovatelný a ověřitelný; ti, kdo technologii navrhují, trénují, schvalují a používají, musejí být pohnáni k odpovědnosti za svá rozhodnutí,“ prohlásil kardinál Parolin. Zdůraznil, že rychlost a efektivita nesmějí nahrazovat svědomí: „Rychlost a efektivita by nikdy neměly být nejvyšší motivační silou pro nevratná rozhodnutí učiněná v kontextu války. Jakákoli technologie, která usnadňuje útoky, aniž by viděla tvář lidských bytostí, snižuje morální práh konfliktu. Rozhodnutí o použití smrtící síly nemůže být přeneseno na neprůhledné nebo automatizované procesy, ale musí zůstat pod účinnou, uvědomělou a odpovědnou lidskou kontrolou.“ V rámci ochrany lidské důstojnosti zmínil kardinál Parolin rovněž boj proti závislostem a drogám, které vykořisťují zranitelnost lidí. Citoval přitom varování papeže Lva XIV., že „když obchodní modely prosperují z lidské slabosti, s osobou se zachází jako s prostředkem, nikoli jako s cílem“. Vyzval proto k vytváření míst uzdravení, setkání a vzdělávání, aby žádný člověk nebyl považován za ztraceného, a k nekompromisnímu postihu kriminálních sítí.Mír jako plod spravedlnosti a závaznost humanitárního práva  Svatý stolec odmítá chápání míru jako pouhé absence války nebo dočasného příměří. „Mír není ‚negativní‘ slovo, tedy pouhá absence války. Mír je především darem – darem Vzkříšeného Krista –, avšak darem aktivním a náročným. Vyžaduje pravdu a spravedlnost, přičemž odmítá pýchu a pomstychtivost volbou slov a činů, které léčí, místo aby zraňovaly,“ uvedl kardinál Parolin a připomněl rovněž slova papeže Pavla VI., že mír je ovocem spravedlnosti. Kardinál zdůraznil, že legitimní právo na obranu nesmí degenerovat v závody ve zbrojení, a poukázal na absolutní závaznost mezinárodního humanitárního práva. „Nelze přehlížet, že ničení nemocnic, energetické infrastruktury, domovů a míst nezbytných pro každodenní život představuje vážné porušení mezinárodního humanitárního práva. Svatý stolec pevně opakuje své odsouzení jakékoli formy zatahování civilistů do vojenských operací,“ prohlásil vatikánský delegát. V souvislosti se základními právy vyzdvihl také náboženskou svobodu a s odkazem na papeže Benedikta XVI. ji označil za první z lidských práv, přičemž apeloval na ochranu pronásledovaných křesťanů i všech vysídlených osob.Výzvy v ohniscích konfliktů: Od Ukrajiny po Blízký východ  Vatikánský státní sekretář se podrobně věnoval konkrétním tragédiím současného světa. K situaci na Ukrajině po více než čtyřech letech války zdůraznil, že plynutí času činí odpovědnost těch, kdo mohou konflikt ukončit, ještě závažnější. „Mír nelze odkládat; zbraně musejí utichnout a bombardování musí přestat. Svatý stolec podporuje každou iniciativu zaměřenou na dosažení okamžitého, úplného a účinného zastavení palby,“ apeloval kardinál Parolin. Při pohledu na Blízký východ vyjádřil hluboké znepokojení nad humanitární krizí v Gaze i násilím na Západním břehu a vyzval k prosazení dvoustátního řešení. Uvítal dohodu o stabilizaci hranic Libanonu, avšak varoval před překážkami při její implementaci. Dále poukázal na utrpení obyvatel v oblasti Perského zálivu, tragédii národa Rohinjů či katastrofální situaci v Súdánu. „Jejich utrpení musí skončit! V jejich vlasti musejí být vytvořeny podmínky umožňující bezpečný, legální, dobrovolný a ničím neomezený návrat,“ prohlásil na adresu Rohinjů. Podpořil také mírové procesy v Demokratické republice Kongo, varoval před šířením džihádismu ze Sahelu a zmínil potřebu dialogu ve Venezuele, Nikaragui, na Kubě či na Haiti.Ukončit rétoriku dominance a obnovit důvěru  V závěru svého vystoupení se kardinál Parolin věnoval krizi multilateralismu a potřebě reformy OSN v rámci iniciativy UN80. Varoval před nebezpečným odklonem od mezinárodních dohod k diktátu síly. „Diplomacie, která podporuje dialog a hledá konsenzus mezi všemi stranami, je nahrazována diplomacií založenou na síle. Válka se vrací do módy a šíří se válečnictví. Zásada stanovená po druhé světové válce, která zakazovala národům používat sílu k porušování hranic druhých, byla zcela podkopána,“ citoval z novoroční promluvy k diplomatickému sboru papeže Lva XIV. Přesto podle Svatého stolce zůstává mezinárodní spolupráce jedinou cestou. Kardinál Parolin proto vyzval světové lídry k odvaze a k zásadní proměně přístupu: „Je nezbytné odzbrojit nejen zbraně, ale i rétoriku dominance; chránit ty nejpotřebnější; mluvit pravdu, promlouvat v lásce a obnovit prostřednictvím dialogu a solidarity multilaterální řád, který skutečně přináší výsledky všem. Válka přináší jen smrt a zkázu, zatímco mír přináší rozvoj a prosperitu.“

image:Image Náhled

Dům Panny Marie v Havlíčkově Brodě otevřel své dveře

Publikováno: 26. 9. v 13:30, zdroj Biskupství královéhradecké

Dům Panny Marie přinese především lepší dostupnost pomoci lidem, kteří se ocitnou v náročné životní situaci. Pod jednou střechou se zde propojí odborné poradenství, sociální a preventivní služby i další formy podpory. Díky tomu mohou jednotlivé služby lépe spolupracovat a lidé se snadněji dostanou k pomoci, kterou právě potřebují.V budově budou působit téměř všechny sociální služby Oblastní charity Havlíčkův Brod s výjimkou azylového domu. Celkem zde bude pracovat přibližně 60 zaměstnanců. Klienti budou moci přímo v budově využít například Občanskou poradnu, Nízkoprahový klub BAN! nebo Středisko rané péče. Sídlit zde budou také služby, jejichž pracovníci za klienty vyjíždějí do jejich domácností.Rekonstrukce budovy byla zahájena v roce 2025. Smlouva o dílo byla podepsána 7. července 2025 a na základě výběrového řízení ji realizovala společnost RONELI. Kolaudace objektu se konala 26. června 2026.Otevřením Domu Panny Marie tak začíná jeho další etapa. Nové prostory postupně zaplní pracovníci jednotlivých služeb a především lidé, pro které byl celý projekt vytvořen – lidé, kteří potřebují radu, podporu, péči nebo pomoc při zvládání své životní situace.Vznik Domu Panny Marie umožnila finanční podpora Evropské unie z Národního plánu obnovy, Kraje Vysočina a města Havlíčkův Brod.

image:Image Náhled

Svatí Kosma a Damián – lékaři, kteří sloužili nemocným bez nároku na odměnu

Publikováno: 26. 9. v 6:53, zdroj cirkev.cz

O životě Kosmy a Damiána se dochovalo jen málo spolehlivých historických zpráv a řada podrobností pochází z pozdějších legend. Podle nejstarší tradice byli Kosma a Damián bratři, patrně dvojčata, a působili jako lékaři v maloasijské Kilikii. Nemocným pomáhali bez nároku na odměnu a svou službu spojovali s křesťanskou vírou.Právě kvůli bezplatné péči se pro ně vžilo označení anargyroi, tedy „ti, kteří neberou peníze“. Jejich služba nebyla zaměřena pouze na tělesné zdraví. Nemocným se snažili pomáhat také svým příkladem a svědectvím víry.Podle tradice byli Kosma a Damián během pronásledování křesťanů za císaře Diokleciána zatčeni a kolem roku 305 podstoupili mučednickou smrt. Pohřbeni měli být v syrském městě Kyrrhos, odkud se jejich úcta postupně rozšířila do dalších částí křesťanského světa.Úcta sahající do prvních staletíÚcta ke svatým Kosmovi a Damiánovi je doložena již v raném křesťanství. Jejich jména byla zařazena také do římského kánonu, první eucharistické modlitby, kde se připomínají mezi mučedníky prvních staletí. V první polovině 6. století jim papež Felix IV. zasvětil baziliku na Foru Romanu. Chrám svatých Kosmy a Damiána stojí na tomto místě dodnes a patří k významným svědectvím jejich starobylé úcty.Jejich kult má svou historii také v českých zemích. Již na počátku 10. století jim byl zasvěcen kostel ve Staré Boleslavi. Kosma a Damián byli u nás tradičně vzýváni jako patroni lékařů a lékárníků.V křesťanské ikonografii bývají zobrazováni jako lékaři, často s nádobkami na léky, mastmi nebo lékařskými nástroji. Jejich příběh dodnes připomíná službu nemocným, v níž se odborná péče spojuje s nezištností a pozorností k člověku.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát