Lupa
Obsah Obsah
Portál
image:Image V Ostravě začíná Celostátní setkání mládeže

V Ostravě začíná Celostátní setkání mládeže

Publikováno: 3. 8. v 8:05
Oddělení komunikace

V úterý 11. srpna začne v Ostravě Celostátní setkání mládeže (CSM), největší setkání mladých katolíků v České republice. Do moravskoslezské metropole se sjede přibližně 3 200 mladých lidí ve věku od 14 do 26 let. Během šesti dnů je čeká duchovní, vzdělávací i kulturní program, koncerty, sportovní aktivity a prostor pro vzájemná setkávání. „Celostátní setkání mládeže je jedinečnou příležitostí zažít živou církev. Mladí lidé zde mohou objevit, že v

image:Image Skončilo 148. plenární zasedání ČBK

Skončilo 148. plenární zasedání ČBK

Publikováno: 7. 7. v 17:05
Oddělení komunikace

Ve dnech 6. a 7. července 2026 se na Velehradě uskutečnilo 148. plenární zasedání České biskupské konference. Jednání se tradičně zúčastnili také zástupce Apoštolské nunciatury v České republice P. N’gbesso Vital Akélé Ohochi, předsedkyně Konference vyšších představených ženských řeholí sestra Zdeňka Švédová FMA a poprvé také nový předseda Konference vyšších představených mužských řeholí P. Bonaventura Ondřej Čapek OFM. V úvodu plenárního zasedán

image:Image List biskupů k VI. světovému dni prarodičů a seniorů

List biskupů k VI. světovému dni prarodičů a seniorů

Publikováno: 7. 7. v 17:05
Oddělení komunikace

Biskupové České biskupské konference na svém 148. plenárním zasedání na Velehradě schválili pastýřský list ke Světovému dni prarodičů a seniorů, který letos připadá na neděli 26. července. V listu děkují seniorům za jejich svědectví víry, modlitbu i službu církvi a povzbuzují je, aby i nadále byli nositeli naděje, blízkosti a mezigenerační solidarity. Milé sestry a drazí bratři, zvláště vy, věkem pokročilí, poslední neděli v červenci slavíme VI

Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Lev XIV. navštíví San Marino a Rimini

Publikováno: 20. 8. v 15:14, zdroj cirkev.cz

Přistání vrtulníku se Svatým otcem na palubě očekává San Marino v 9 hodin ráno. Následně se papež přesune do stejnojmenného hlavního města, kde bude na náměstí Svobody přivítán kapitány-regenty, nejvyššími představiteli státu. Společně se odeberou do Palazzo Pubblico (radnice a vládní budovy), kde v Sále Rady Dvanácti (Consiglio dei XII, nejvyššího soudu) papež Lev učiní zápis do Knihy čestných hostů. Následně se setká s představiteli republiky v Sále Velké a všeobecné rady (Consiglio Grande e Generale, 60členný parlament Republiky San Marino). Z balkonu vládní budovy požehná lidem na náměstí Svobody.Následně papež zamíří do baziliky sv. Marina, patrona a zakladatele státu, který nese jeho jméno. Zde jej přivítá Mons. Domenico Beneventi, biskup diecéze San Marino-Montefeltro, do níž spadá vikariát San Marino (zahrnující celé území státu), a rektor baziliky P. Marco Mazzanti. V bazilice věnuje Lev XIV. čas eucharistické adoraci a uctí ostatky sv. Marina. Připojí se k němu kněží, zasvěcené osoby a představitelé církevního života. Na náměstí před bazilikou se pak papež pozdraví s ostatními věřícími.Ze San Marina do ItálieZe San Marina se Lev XIV. přepraví do Rimini na výstaviště, kde se koná Meeting pro přátelství mezi národy. Toto setkání pořádá komunita Comunione e Liberazione. Papež navštíví expozice věnované sv. Augustinovi a Léonu Harmelovi, poté se pozdraví s účastníky setkání nejprve v „Dětské vesničce“ a následně ve Velkém sále.Z výstaviště zamíří Lev XIV. do katedrály v Rimini. Zde se setká s nemocnými, handicapovanými a chudými klienty v doprovodu pracovníků Charity. Následně oslaví mši na náměstí v riminském přístavu (Piazzale del Porto). Rozloučí se s místními představiteli a vrátí se do Vatikánu.V průběhu dne vykoná papež Lev také čistě soukromou návštěvu komunity augustiniánských řeholnic v klášteře sv. Antonína z Padovy v italském městě Pennabilli.zdroj: vatican.va

image:Image Náhled

Blahoslavený P. Władysław Findysz – první mučedník komunismu v Polsku

Publikováno: 20. 8. v 14:24, zdroj Vatican News

Osudy blahoslaveného P. Władysława Findysze ukazují míru nenávisti komunistických úřadů vůči církvi. Byl falešně obviněn z nucení lidí k náboženským úkonům a odsouzen ke dvěma a půl roku vězení. Během věznění byl vystaven fyzickému i psychickému týrání a úřady mu znemožnily plánovanou operaci rakoviny jícnu. Propuštěn byl ve stavu krajního vyčerpání a zemřel o několik měsíců později v pověsti svatosti.„Ani vězení, ani smrt ho neodloučily od Krista a od ovcí, které mu byly svěřeny,“ napsal o něm papež František v dopise k 50. výročí jeho mučednické smrti. „Kéž je blahoslavený Władysław pro všechny kněze výzvou k věrnosti, ke svatosti a k úplnému odevzdání v každodenní službě Kristu a bratřím. Pro všechny věřící nechť je znamením a příkladem důvěry v Boha a radikální oddanosti Kristu a hodnotám, které v evangeliu nabízí všem lidem.“Kněžské působení ve stínu dvou totalitPo kněžském svěcení a službě v několika farnostech přišel do Nowého Żmigrodu. Tehdy nemohl tušit, že farní kostel svatého Petra a Pavla, jehož se stal farářem, se jednou stane poutním místem zasvěceným právě jemu. Ve své nové  farnosti proslul mimořádnou srdečností a péčí o všechny obyvatele, ale také přísností, zejména k sobě samému.  nasazením vlastního života P. Findysz pomáhal pronásledovaným a osobám ohroženým na životě bez ohledu na jejich národnost či vyznání, včetně Židů, kterým pomáhal k útěku do Maďarska.Jeho farníci v sobě nesli hluboké rány způsobené druhou světovou válkou. Německé úřady vysídlily všechny obyvatele obce včetně P. Findysze a samotný Nowy Żmigród byl téměř zcela zničen. Po návratu na konci 2. světové válkyzapojil do obnovy farního života a pomoci obyvatelům zasaženým válkou. Brzy však musel čelit další hrozbě: represím komunistických úřadů a programové ateizaci společnosti.Mládež ho měla ráda a farníci si ho vážili. Brzy se však stal trnem v oku komunistickým úřadům – již od roku 1946 ho sledovala Státní bezpečnost (Urząd Bezpieczeństwa). V roce 1952 mu školské úřady zakázaly vyučovat náboženství na místním gymnáziu. Následně mu úřady dvakrát odmítly udělit povolení k pobytu v příhraničním pásmu, což mu znemožnilo vykonávat duchovní službu v části farnosti.Skutky lásky pro II. vatikánský koncilKdyž během koncilních prací Jan XXIII. požádal věřící o duchovní podporu v podobě modliteb a „skutků dobra“, vznikla v Polsku z iniciativy primase Stefana Wyszyńského iniciativa „Koncilního činu dobroty“ – konkrétních skutků a modliteb přijímaných v polských rodinách a společenstvích jako podpora při naplňování koncilních rozhodnutí o morální obnově Církve. „Duch odpuštění, smíření, svornosti, odpuštění vašich křivd, skutečných či domnělých, bratrsky a přátelsky podaná ruka, úsměv a vlídný pohled pro všechny, to je nejlepší a nejúčinnější forma pomoci pro sjednocení křesťanů,“ psali tehdy biskupové. Koncilní činy dobroty, které se staly jedním z důležitých prvků polského duchovního programu spojeného s koncilem, byly tehdy fenoménem v rámci celé Církve.Do tohoto díla se zapojil i P. Findysz a vybízel k němu své farníky. Po operaci štítné žlázy, kdy měl problémy s hlasem, zaslal jako osobitý a diskrétní projev péče o některé farníky více než sto dopisů. Vybízel v nich mimo jiné k péči o svátostný život, skoncování se zlozvyky a ke smíření a ukončení rodinných i sousedských sporů. Lidem žijícím v nesvátostných svazcích připomínal potřebu smířit se s Bohem a uspořádat svou situaci v Církvi a nabízel pomoc při uzavření svátostného manželství. Někteří adresáti se těmito výzvami cítili dotčeni a podali stížnost komunistickým úřadům. Ty následně posloužily jako základ pro obvinění P. Findysze z toho, že nutil občany k náboženským úkonům a obřadům, a v důsledku toho k trestnímu stíhání a následnému procesu.Oběť nenávisti k vířeV roce 1963 byl zatčen a uvězněn v tehdejší věznici na zámku v Rzeszowě. Výmluvným znamením nenávisti, kterou vůči němu úřady chovaly, bylo ponižování a fyzické i psychické týrání, jemuž byl ve vězení vystaven. Byl obviněn mimo jiné z porušování ústavy a svobody svědomí a z nucení lidí k vyznávání katolické víry. V monstrprocesu byl odsouzen ke dvěma a půl roku vězení.První dva měsíce trestu si odpykával v Rzeszowě. Dne 25. ledna 1964 byl převezen do Ústřední věznice v ulici Montelupich v Krakově. Přestože bylo tehdy potvrzeno, že trpí nádorovým onemocněním a vyžaduje neodkladnou léčbu, vězeňské i soudní orgány mu odepřely řádnou péči a znemožnily provedení dříve plánované operace jícnu – a to i přes intervenci diecézních orgánů a obhájce. V důsledku toho a také v důsledku fyzického a psychického týrání se jeho zdravotní stav prudce zhoršil. Dne 29. února 1964 byl ve stavu krajního vyčerpání podmínečně propuštěn. Vrátil se do Nowého Żmigrodu a zemřel 21. srpna 1964 v pověsti svatosti. Dne 19. června 2005 byl ve Varšavě beatifikován.redakčně upraveno

image:Image Náhled

Namísto válečných zbraní budujme civilizaci lásky, vyzývá papež

Publikováno: 20. 8. v 13:54, zdroj cirkev.cz

„Namísto válečných zbraní nám Bůh pokoje dává sílu uzdravovat, smiřovat a budovat civilizaci lásky,“ píše papež Lev XIV. v poselství ke Světovému dni modliteb za péči o stvoření, které bylo vydáno 20. srpna. Církev tento den modlitby a reflexe prožívá 1. září. Letošním tématem jsou slova proroka Izaiáše: „Zkují své meče v radlice a svá kopí ve vinařské nože“ (Iz 2,4). Podle papeže jsme povoláni chránit různé „ekosystémy“, které nám byly svěřeny: ekosystémy přírody, mezilidských vztahů i samotného lidského srdce.„Skutečnými nástroji k budování míru nejsou zbraně ničení, ale pravda, dialog, trpělivost, dobrota, spravedlnost, milosrdenství, porozumění, péče a láska,“ zdůrazňuje Svatý otec. Tyto hodnoty podle papeže vyrůstají ze srdce formovaného evangeliem a posilovaného Boží milostí. Jedině ony mohou proměňovat jednotlivce, obnovovat společenství a uzdravovat rány světa.Jediné volání po uzdravení a míruPapež připomíná, že lidstvo dnes čelí mnoha krizím a velkému lidskému utrpení. Zároveň se stále rychleji narušuje harmonická rovnováha stvoření. Tyto jevy podle něj nelze oddělovat.„Nejsou to nesouvisející skutečnosti, ale jediné volání po uzdravení a míru, které vychází ze zraněného světa,“ uvádí Lev XIV. Pokud se tohoto úkolu ujmeme s pokorou a vírou, můžeme se podle něj stát spolupracovníky na Božím díle obnovy.Bůh života, který se zjevil v Ježíši Kristu, nabízí pokoj, jaký svět dát nemůže: „Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám“ (Jan 14,27). Tento pokoj není povrchní ani pomíjivý, ale vychází z trvalé Kristovy lásky a jeho péče o každého člověka.Příslib pokoje však podle papeže ostře kontrastuje se situací v mnoha částech světa, kde je stále velké množství prostředků věnováno násilí a válce.Válka ničí život i stvoření„Válka zanechává rány, které sahají daleko za bojiště,“ varuje papež. Bere lidské životy, rozděluje rodiny a nutí miliony lidí opustit své domovy. Prohlubuje tak strach, nespravedlnost a rozdělení a zanechává po sobě sociální i ekologickou zkázu, jejíž následky přetrvávají po celé generace.Ozbrojené konflikty a ničení životního prostředí podle Lva XIV. vytvářejí začarovaný kruh. Války ničí ekosystémy, znečišťují základní zdroje, jako jsou vzduch a voda, a ohrožují potravinovou bezpečnost. Tím dále prohlubují chudobu a nerovnost a vyvolávají nové sociální napětí, které může vést k dalším konfliktům.„Válka navíc vytváří rány, které poškozují celé předivo života. Ubližuje nejen jednotlivcům a společenstvím, ale také širší síti jejich vztahů s celou lidskou rodinou a jejich souladu se stvořením,“ píše Svatý otec.Válka je podle něj projevem hlubšího selhání člověka, který nedokáže žít k Božímu obrazu, respektovat život a pečovat o zemi, jež mu byla svěřena. Nejde tedy pouze o selhání politické, ale také morální a duchovní. Válka, zakořeněná v nezřízených touhách a zneužívání lidské svobody a moci, se stává popřením evangelia pokoje.Mír vyžaduje obnovu lidského srdceRány způsobené válkou a ničení země jsou podle papeže úzce spjaty se stavem lidského srdce. K vybudování pokojné společnosti proto nestačí pouze reforma institucí a struktur.„Abychom mohli budovat pokojnou společnost, potřebujeme nejen reformovat struktury, ale také obnovit svá srdce,“ zdůrazňuje Lev XIV.Hluboké příčiny konfliktů a vykořisťování stvoření spatřuje v etické a kulturní krizi, ke které patří ztráta vědomí vlastních hranic, touha ovládat druhé, snaha o okamžitý zisk a neschopnost rozpoznat důstojnost každého člověka, kterou mu dal Bůh.Potřebná je proto osobní i společná konverze – návrat k Bohu, který uspořádává lidské touhy, uzdravuje rány a pomáhá člověku růst v ctnostech. „Bez této vnitřní proměny zůstane mír křehký a krátkodobý. Kde se však obnovují lidská srdce, začínají se otevírat nové možnosti,“ uvádí papež.Od nástrojů ničení k péči o životTo, co bylo dosud využíváno k ničení, může být podle Lva XIV. zaměřeno na ochranu života, péči o chudé, nasycení hladových a ochranu stvoření. Právě v tom spočívá cesta skutečné ekologické konverze, při níž se setkání s Ježíšem Kristem promítá také do vztahu člověka k okolnímu světu.Mír začíná v lidském srdci a odtud se šíří do mezilidských vztahů, společenství i celého světa. Přestože jsou současné výzvy obrovské, Bůh podle papeže nenechává lidstvo bez prostředků k uzdravení a proměně.„Kéž nám Pán dá odvahu kráčet po této cestě, aby v naší době byly meče skutečně přetaveny v radlice, příslib evangelia mohl hlouběji zakořenit v našem světě a Kristův pokoj zavládl nad celým stvořením,“ uzavírá papež Lev XIV. své poselství.Celý překlad poselství do češtiny se připravuje. Zdroj Vatican News, anglická sekce 

image:Image Náhled

Jezuité v Kutné Hoře: 400 let příběhů

Publikováno: 20. 8. v 11:20, zdroj Biskupství královéhradecké

Během celodenního programu představí odborníci z různých oborů jezuitský řád z několika různých perspektiv. Symbolicky na Hrádku, kde měli jezuité svůj seminář a gymnázium. Studoval zde i hrabě František Antonín Špork.Kutnohorský Hrádek koupili jezuité roku 1686 od města, aby sem mohli přenést svůj seminář s gymnáziem. Původní seminář byl situovaný ve čtyřech domech, stojících na místě dnešního okresního soudu. Hrádek koupili tehdy v žalostném stavu, do budovy zatékalo. Vztyčili tak novou střechu a upravili ji pro vlastní provoz. Za bílou barvou zmizely gotické fresky. Hlavní zdroj financí plynul semináři z majetku zabaveného Kutné Hoře Ferdinandem II. O vzdělání na jezuitském gymnáziu byl stálý zájem. Studium bylo zdarma. Mezi studenty bychom mohli najít chudé mládence, ale i představitele šlechty. Mezi ně patřil i hrabě František Antonín Špork, jedna z nejpozoruhodnějších postav českého baroka, který nechal zbudovat letohrádek Belveder na Vysoké u Kutné Hory. Jeho jméno je ale více spojováno s areálem Kuks. Paradoxně, přestože byl studentem jezuitského gymnázia, po celý život s jezuity vedl spor.  Působení jezuitů na Hrádku ukončilo zrušení jezuitského řádu roku 1773. Právě propojení víry, vědy a vzdělanosti bude jedním z hlavních témat letošního 7. kutnohorského kulatého stolu, který připravilo České muzeum stříbra ve spolupráci s dalšími institucemi. Soubor přednášek v podaní předních českých historiků a restaurátorů je otevřený veřejnosti a zdarma. Posluchači se mohou registrovat na adrese hlavacova [at] cms-kh.cz (hlavacova[at]cms-kh[dot]cz).7. kutnohorský kulatý stůl, Cesty vědy, hranice víry 400 let od příchodu jezuitů do Kutné Hory17. září 2026 | 9.30–16.00České muzeum stříbra – Hrádek, přednáškový sál, Barborská 28, Kutná HoraVstup zdarmaProgram je určen odborné i široké veřejnosti.PROGRAM: 9:30–10:20 PhDr. Blanka Altová, Ph.D. a doc. Jaroslav J. Alt ak. mal. (Univerzita Karlova, Fakulta humanitních studií) Restaurování cyklu obrazů Ignáce Raaba „Misijní cesty Františka Xaverského“ ze sbírek Českého muzea stříbra v Kutné Hoře10:30–11:20 doc. Mgr. Karel Černý, Ph.D. (Univerzita Karlova, 1. lékařská fakulta) Doba temna či doba rozkvětu? Lékařská vzdělanost v barokních Čechách 11:30–12:20 Mgr. Jindřich Záhorka (Regionální muzeum v Kolíně) Kutnohorská kolej v kontextu soudobé jezuitské architektury 12:30–13:30 OBĚD 13:40–14:30 prof. PhDr. Ing. Jan Royt, Ph.D. (Univerzita Karlova, Katolická teologická a Filozofická fakulta) Jezuité a zemský patriotismus 14:40–15:30 doc. Jakub Ďoubal, Ph.D. (Univerzita Pardubice, Fakulta restaurování) Morový sloup v Kutné Hoře: historie a restaurování… České muzeum stříbra je výjimečnou institucí? „Nachází se v jedinečném prostředí a působí ve třech památkových objektech: v Hrádku, Kamenném domě a Tylově domě. Ten by se měl už dočkat slavnostního otevření po rozsáhlé rekonstrukci, Samotná budova Hrádku je i sídlem našeho muzea. Je to původně menší městský hrad. Pro veřejnost je otevřen i balkón, z něhož je mimořádně krásný pohled na chrám svaté Barbory. Patříme k muzeím, kam by měl alespoň jedenkrát zajet každý, kdo má rád historii a památky,“ upozorňuje Mazačová.… Muzeum stříbra spravuje také rozsáhlé sbírky. Pečuje téměř o 200 000 sbírkových předmětů, které původně shromažďoval od roku 1877 Archeologický sbor Vocel. Mnohdy jde o unikátní a nesmírně cenné kusy,“ upozorňuje Lenka Mazačová. 

image:Image Náhled

Jubilejní 20. ročník Modlitby za domov má téma Bůh s námi

Publikováno: 20. 8. v 10:14, zdroj cirkev.cz

Letošní Modlitba za domov má téma „Bůh s námi“. Bohoslužbu budou vést předseda Ekumenické rady církví v ČR a synodní senior Českobratrské církve evangelické Pavel Pokorný a předseda České biskupské konference a metropolita moravský arcibiskup Mons. Josef Nuzík. Při bohoslužbě promluví biskup Mons. Zdenek Wasserbauer a kaplani působící v Armádě ČR, ve věznicích, nemocnicích a v Poslanecké sněmovně ČR.Hudebně bohoslužbu doprovodí Pěvecký sbor Ireny Szurmanové a moderovat ji bude Eliška Zvolánková. Bohoslužba se bude konat za přítomnosti představitelů církví od 15.00 ve vojenském kostele sv. Jana Nepomuckého na pražských Hradčanech.Do Modlitby za domov se mohou již nyní v rámci výtvarné soutěžní přehlídky zapojit také děti a mládež svými výtvarnými pracemi, před státním svátkem také místní farnosti a sbory vlastními akcemi a všichni lidé dobré vůle svými modlitbami. Více informací najdete na www.modlitbazadomov.cz.

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Sekretariát synody zveřejnil nový dokument k přípravě místních shromáždění v roce 2027

Publikováno: 27. 7. v 13:30, zdroj cirkev.cz

Nový dokument s podtitulem „Doprovázení přípravy hodnotícího shromáždění místní církve“ je dostupný v několika jazycích na webu synod.va. Není závazným modelem, který by měly všechny místní církve jednotně převzít. Nabízí spíše možný postup, který lze přizpůsobit podmínkám jednotlivých diecézí a eparchií, tedy diecézí východních katolických církví.„Hodnocení není technickým cvičením, ale zkušeností vděčnosti a pravdy. Fare memoria znamená rozpoznat, co Pán nechal na cestě našich společenství dozrát, a nechat se vést k dalším krokům. Tak se církev stává stále schopnější obrácení,“ uvedl generální sekretář synody kardinál Mario Grech.Co znamená „fare memoria“Italské spojení fare memoria znamená připomínat si a znovu promýšlet dosavadní cestu. V biblickém smyslu však nejde pouze o pohled do minulosti, ale o rozpoznání Božího působení v dějinách, které pomáhá porozumět přítomnosti a otevřít se budoucnosti.Každá místní církev je proto zvána, aby se v modlitbě, s vděčností a upřímností ohlédla za dosavadním uskutečňováním závěrů synody. Má rozpoznat plody, které již dozrály, i další kroky, k nimž je nyní povolána.Dokument navazuje na závěrečný dokument synody o synodalitě, materiál Cesty pro implementační fázi z 29. června 2025 a dokument Směrem ke shromážděním v letech 2027–2028, zveřejněný 20. května 2026.Adresován je především diecézním a eparchiálním biskupům, kteří nesou za celý proces odpovědnost, a synodálním týmům, jež jej mají prakticky podporovat. Připomíná také slova papeže Lva XIV., podle něhož je synodalita „duchovním stylem“, který se rodí ze setkání, roste nasloucháním a dozrává v rozlišování.Zpráva a dopis ostatním církvímText je rozdělen do dvou vzájemně propojených částí. První se věnuje přípravě zprávy, v níž každá místní církev zachytí svou dosavadní zkušenost. Její tvorba má probíhat ve třech krocích: shromáždit vzpomínky na společně vykonanou cestu, rozpoznat a vyslechnout její „znamení“ a pojmenovat probíhající procesy proměny.Dosavadní zkušenosti mají místní církve posuzovat ve světle tří podob obrácení, o nichž hovoří závěrečný dokument synody: proměny vztahů, církevních procesů a vzájemných vazeb.Druhá část dokumentu se zabývá přípravou a průběhem samotného hodnotícího shromáždění, které svolává biskup. Nemá jít pouze o organizační nebo administrativní setkání, ale o hluboce duchovní zkušenost společného naslouchání a rozlišování.Výsledkem shromáždění budou dva texty: konečná podoba narativní zprávy a Dopis ostatním církvím. Ten odkazuje na starokřesťanskou tradici takzvaných listů společenství, jejichž prostřednictvím jednotlivá místní společenství vydávala ostatním svědectví o své víře.Oba dokumenty budou představovat příspěvek místní církve ke společné cestě celé katolické církve v duchu „výměny darů“. Po schválení biskupem mají být předány národnímu nebo regionálnímu synodnímu týmu a do 30. června 2027 také Generálnímu sekretariátu synody.Cesta vyvrcholí v Římě v roce 2028Diecézní a eparchiální hodnotící shromáždění v první polovině roku 2027 zahájí širší proces. Ve druhé polovině roku budou následovat shromáždění biskupských konferencí a příslušných struktur východních katolických církví.Během prvních čtyř měsíců roku 2028 se uskuteční kontinentální shromáždění. Celý proces završí v říjnu 2028 celocírkevní shromáždění ve Vatikánu za účasti papeže. Tím bude završena implementační fáze Synody o synodalitě, která začala v roce 2021.Zdroj: Generální sekretariát Synody

Kardinál Cupich: Synodalita jako kruhový tanec

Publikováno: 15. 7. v 10:25, zdroj Vatican News

Synodalita vyžaduje od celého společenství, aby přijalo odpovědnost za postup vpřed unisono, v pozornosti vůči Svatému Duchu a jedněch vůči druhým. Předpokládá posun od individuálního vystoupení ke kolektivní harmonii; podobně jako tanec proměňuje skupinu individuí v jedno pohybující se tělo. Při tanci se žádný pohyb nerodí ze vzduchoprázdna – začíná hudbou. Než tanečníci vykročí, musí vytvořit atmosféru hlubokého a pozorného ticha, aby přijali za své rytmus, tempo a charakter konkrétní melodie. Stejně tak synodalita: jejím prvním krokem není mluvení nebo jednání, nýbrž pečlivé naslouchání – Duchu Svatému, Písmu, Tradici, druhým lidem, a zvláště pak těm na okraji. Tanečník, který ignoruje hudbu, vypadává z kola; křesťan, který nenaslouchá, nejedná synodálně. Komplexní choreografie skupinových tanců vyžaduje různé role; potřebuje vedoucího, jeho úlohou však není dominovat nebo kontrolovat, nýbrž vytvořit pro ostatní bezpečný prostor, aby se mohli projevit. Synodalita nezplošťuje rozdíly mezi jednotlivými stavy v církvi a jejich specifickými charismaty, nýbrž z nich vytváří jedno umělecké dílo. Tanec vyžaduje tvůrčí přístup a otevřenost. Každý tanečník se musí přizpůsobit váhové kategorii a hybnosti svých partnerů a umět improvizovat, když dojde k přešlapu. Synodalita vyžaduje po společenství, aby nezmizelo ze scény, objeví-li se napětí nebo nesoulad, nýbrž aby společně hledalo řešení – i za cenu toho, že Duch Svatý může převrátit vzhůru nohama naše předem připravená schémata. Časnost a nadčasovost Synodalita má v sobě synchronní i diachronní rozměr. Ten synchronní se ptá: „Jak máme tančit s těmi, kdo jsou v tanečním sále právě dnes?“ Kdežto diachronní otázka zní: „Jak ctí náš tanec svého originálního choreografa a jak věrně předává choreografii budoucím generacím?“ V syntéze synchronního a diachronního rozměru dosahuje synodalita své plné krásy. Církev je povolána k tomu, aby byla intenzivně vnímavá vůči tanečníkům na parketu dneška, vůči jejich radostem, jejich zraněním i jejich jedinečným rytmům. Zároveň však musí být stejně tak vnímavá vůči svému historickému tanečnímu parketu. Vnímáme-li synodalitu „taneční optikou“, stává se čímsi dynamickým, radostným a bytostně inkarnačním. Synodalita je církev, která se učí tančit a neustále zkouší, jak naslouchat Boží melodii, respektovat jedinečné kroky každého tanečníka a pohybovat se vpřed v překrásně koordinovaném svědectví světu. Synodalita se stává součástí nepřerušeného představení, nadčasového tance, kde kroky z minulosti určují pohyby dneška a nesou celé tělo bezpečně po scéně směrem k věčnosti. To však není vše. Synodalita vnímaná jako tanec nadto otevírá cestu plnějšímu pochopení církve povolané k tomu, aby zrcadlila trojiční tajemství. Raní otcové církve při líčení tajemství Nejsvětější Trojice užívali výraz perichórésis, což doslova znamená „obtančení“. Tímto obrazem popisovali klíčové bytí-jeden-ve-druhém tří božských Osob Trojice. A církev tím účinněji odráží trinitární tajemství, čím více přijme za svůj tanec synodality.

Nový online předmět Synodality pro studenty i zájemce z řad veřejnosti

Publikováno: 10. 7. v 8:56, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Cílem předmětu je seznámit zájemce s teologickými principy synodální ekleziologie tak, jak jsou rozvíjeny v teologii i praxi katolické církve. Prostřednictvím dílčích témat budou do širší teologické diskuze zasazeny aktuální události, jimiž jsou Synoda o synodalitě (2021–2024) a její současná realizační fáze (2025–2028).Online předmět se uskuteční v zimním semestru 2026/2027 formou čtyř 90minutových online seminářů (přednášky a diskuze se zapojením odborníků). Předmět nabízíme studentům bakalářského a navazujícího magisterského studijního programu Teologie online i zájemci z řad veřejnosti.Program (přednášky začínají vždy v 18.00):7. října: Humanitní a historicko-teologický kontext (Martin Maďar, Synodalita jako kreativní recepce 2. vatikánského koncilu, Cyril Dunaj, Církev vztahová: intersubjektivní a dialogické pojetí lidské osoby a církevního společenství)14. října: Subjekty synodality (Ján Kotlarčík, Křestní identita a její projev v sensus fidei fidelium: křest jako základ synodální eklesiologie, Prokop Brož, Subjekty synodality: spoluúčast a spoluodpovědnost všech v poslání církve)18. listopadu: Struktury synodality (Josef Mikulášek, Církev jako communio ecclesiarum, Petr Hruška, Synodální procesy a struktury v místní církvi)2. prosince: Synodalita jako forma mentis křesťanství (Adéla Muchová, Spirituální prameny synodality, Tomáš Halík, Synodalita a poslání církve ve světě)Přihlášky:Zájemci z řad veřejnosti se přihlašují na odkazu zde (do 30. 9. 2026)Studenti si online kurz zapisují ve STAGu jako volitelný předmět (do vyčerpání kapacity).Zdroj: www.cmtf.upol.cz

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Praha se připravuje na konferenci o ochraně nezletilých

Publikováno: 7. 8. v 15:00, zdroj cirkev.cz

Konference o ochraně nezletilých a prevenci jejich zneužívání se bude konat v Praze ve dnech 28.–30. ledna 2027. Spolupořadatelem jsou pražské arcibiskupství a Česká biskupská konference, hlavním řečníkem bude Mons. Charles Jude Scicluna, arcibiskup Malty a zástupce sekretáře Dikasteria pro nauku víry, v jehož kompetenci je právě šetření případů zneužívání nezletilých a mladistvých.Přípravného setkání se účastnila Ewa Kusz, členka Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých, působící na krakovské Univerzitě Ignatianum. Jednala mimo jiné s pražským arcibiskupem Stanislavem Přibylem a generálním sekretářem ČBK Romanem Czudkem. Setkání se účastnili další zástupci organizátorů chystané konference, na niž se počítá s účastí cca 80 delegátů a znalců ze střední a východní Evropy.Jak uvedla dr. Kusz, jedná se o druhou konferenci v tomto formátu pro střední a východní Evropu. První se konala v polské Varšavě roku 2021, byla pořádána ve spolupráci Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých s Polskou biskupskou konferencí. Celoevropskou konferenci uspořádala Papežská komise roku 2024. Vlastní shromáždění organizují i evangelikální církve (např. v červnu letošního roku) nebo katolické biskupské konference Latinské Ameriky a Karibiku (CELAM).

Online kurz přibližuje zásady ochrany dětí a prevence zneužívání

Publikováno: 30. 6. v 11:36, zdroj cirkev.cz

Kurz v rozsahu přibližně devadesáti minut poskytuje praktický vhled do problematiky ochrany nezletilých a prevence zneužívání v širokém slova smyslu. Jeho cílem není nahradit odbornou přípravu, ale zvýšit citlivost účastníků vůči této problematice a podpořit vytváření bezpečného prostředí.Účastníci se seznámí se základními principy ochrany dětí, naučí se rozpoznávat varovné signály a pracovat s možnými riziky. Získaná vnímavost může přispět k včasnému zachycení problémů a ochraně těch nejzranitelnějších – jak ve farnostech, tak v širší společnosti.„Zvyšování informovanosti a prevence v oblasti bezpečí dětí v církvi považuji za prioritu,“ píše v průvodním dopise pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl, předseda Komise ČBK pro prevenci a ochranu před zneužíváním.Kurz je dlouhodobě a bezplatně dostupný na adrese www.rdy.cz/kurz. Jeho tvůrci připomínají, že bezpečné prostředí nevzniká samo od sebe, ale je výsledkem společného úsilí a odpovědného přístupu všech, kteří se podílejí na životě církevních společenství.Kurz vznikl v rámci mezinárodní spolupráce. Vytvořilo jej Centrum důstojnosti dítěte při Ukrajinské katolické univerzitě ve spolupráci se šesti spoluautory z Polska, Ukrajiny, České republiky, Slovenska, Chorvatska a Maďarska.

Vyjádření arcibiskupa Stanislava Přibyla k případu Antonína Jurigy

Publikováno: 18. 6. v 9:58, zdroj Arcibiskupství pražské

Po zveřejnění textu na serveru Seznam Zprávy chci znovu zopakovat, že je mi velmi líto, že kdokoli prošel v církevním prostředí takovou bolestí. Naprosto jsem nečekal, že by něco takového mohlo být vůbec možné. Takové jednání je naprosto nepřijatelné a nesmí být nikdy zlehčováno ani přehlíženo.Přestože jde o období, kdy jsem na Arcibiskupství pražském nebyl, chci především vyjádřit účast s utrpením poškozené a rozhořčení nad tím, že se něco tak strašného mohlo stát. Zdůrazňuji, že uplatňuji princip nulové tolerance vůči jakémukoli zneužívání, ať už fyzickému, psychickému nebo duchovnímu.Bezprostředně po seznámení s tímto svědectvím jsem vydal rozhodnutí o zahájení přípravného řízení, které předchází vlastnímu trestnímu řízení podle církevního práva. Celou věc také vyšetřuje policie, které poskytujeme veškerou součinnost.Mons. Jan Balík od prvního dne, kdy jsem přišel na pražské arcibiskupství, není generálním vikářem, tedy ani statutárním zástupcem.Na Arcibiskupství pražské jsem přišel v dubnu mimo jiné s cílem budovat bezpečné a důvěryhodné prostředí. Pokračuji v tom, co jsem nastavil už v Litoměřicích: jsem otevřený, naslouchám každé oběti zneužívání a nabízím pomoc, která je v mé kompetenci. Vnímám potřeby obětí, ty jsou na prvním místě. Úzce spolupracuji s psychoterapeuty i s právníky.Chceme pokračovat v cestě, kterou jsme nastoupili, v cestě otevřenosti a spolupráce s odbornými organizacemi. Před dvěma týdny jsem jako zástupce všech českých a moravských biskupů podepsal memorandum o spolupráci se spolkem Někdo Ti uvěří v oblasti prevence i v citlivém přístupu k obětem. Pracujeme mimo jiné také na metodice tzv. předběžného šetření, které má být k obětem co nejšetrnější.Na Arcibiskupství pražském máme nastavené standardní mechanismy používané ve firmách nebo státní správě, včetně diskrétní linky pro oznamování protiprávního jednání, kterým se pak zabývají externí právníci mimo struktury arcibiskupství. Nastavené mechanismy ochrany budeme vyhodnocovat, a pokud se ukážou jako nefunkční, budeme je upravovat.Informace k ochraně oznamovatelů protiprávního jednání na Arcibiskupství pražském najdete zde: https://apha.cz/ochrana-oznamovatelu/Pomoc obětem zneužívání nabízí spolek Někdo Ti uvěří (napiste@nekdotiuveri.cz) a také další pomáhající organizace: https://www.nekdotiuveri.cz/informace/pomahajici-organizace

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Lev XIV. navštíví San Marino a Rimini

Publikováno: 20. 8. v 15:14, zdroj cirkev.cz

Přistání vrtulníku se Svatým otcem na palubě očekává San Marino v 9 hodin ráno. Následně se papež přesune do stejnojmenného hlavního města, kde bude na náměstí Svobody přivítán kapitány-regenty, nejvyššími představiteli státu. Společně se odeberou do Palazzo Pubblico (radnice a vládní budovy), kde v Sále Rady Dvanácti (Consiglio dei XII, nejvyššího soudu) papež Lev učiní zápis do Knihy čestných hostů. Následně se setká s představiteli republiky v Sále Velké a všeobecné rady (Consiglio Grande e Generale, 60členný parlament Republiky San Marino). Z balkonu vládní budovy požehná lidem na náměstí Svobody.Následně papež zamíří do baziliky sv. Marina, patrona a zakladatele státu, který nese jeho jméno. Zde jej přivítá Mons. Domenico Beneventi, biskup diecéze San Marino-Montefeltro, do níž spadá vikariát San Marino (zahrnující celé území státu), a rektor baziliky P. Marco Mazzanti. V bazilice věnuje Lev XIV. čas eucharistické adoraci a uctí ostatky sv. Marina. Připojí se k němu kněží, zasvěcené osoby a představitelé církevního života. Na náměstí před bazilikou se pak papež pozdraví s ostatními věřícími.Ze San Marina do ItálieZe San Marina se Lev XIV. přepraví do Rimini na výstaviště, kde se koná Meeting pro přátelství mezi národy. Toto setkání pořádá komunita Comunione e Liberazione. Papež navštíví expozice věnované sv. Augustinovi a Léonu Harmelovi, poté se pozdraví s účastníky setkání nejprve v „Dětské vesničce“ a následně ve Velkém sále.Z výstaviště zamíří Lev XIV. do katedrály v Rimini. Zde se setká s nemocnými, handicapovanými a chudými klienty v doprovodu pracovníků Charity. Následně oslaví mši na náměstí v riminském přístavu (Piazzale del Porto). Rozloučí se s místními představiteli a vrátí se do Vatikánu.V průběhu dne vykoná papež Lev také čistě soukromou návštěvu komunity augustiniánských řeholnic v klášteře sv. Antonína z Padovy v italském městě Pennabilli.zdroj: vatican.va

Tisíce mladých, stovky dobrovolníků a šest dní v Ostravě. Setkání mládeže skončilo

Publikováno: 19. 8. v 17:18, zdroj cirkev.cz

Hlavním dějištěm setkání bylo ostravské výstaviště Černá louka, kde se každý den konal dopolední a večerní program. Jeho součástí byly promluvy inspirativních řečníků nebo scénky věnované tématům, která se mladých lidí bezprostředně dotýkají, mimo jiné tlak na výkon, psychické zdraví nebo obraz církve ve společnosti. Na témata navazovaly také rozhovory v menších skupinkách, v nichž měli účastníci prostor sdílet své zkušenosti a názory. Každý den nechybělo ani slavení mše svaté a různé formy společné modlitby.Odpolední program si účastníci vybírali podle svých zájmů. Mohli se věnovat sportu a kultuře, navštívit některou z přednášek, strávit čas v připravené chillzóně nebo využít možnost duchovního rozhovoru s knězem. Setkání tak nabídlo prostor nejen pro společný program, ale také pro ztišení, odpočinek, přátelství a osobní rozhovory.Důležitou součástí programu bylo páteční odpoledne, které účastníci strávili společně se svou diecézí a biskupem. Jednotlivé diecézní skupiny se vydaly na pouť Ostravou a zamířily do vybraných ostravských farností, kde byl připravený různorodý program. Plzeňská diecéze například pozvala účastníky i místní obyvatele na společnou grilovačku, ostravsko-opavská diecéze připravila hru po městě a mladí z brněnské diecéze prožili večer chval.V rámci sobotního Dne pro rodiny se k účastníkům setkání připojilo dalších 2 450 návštěvníků z celé České republiky. Na Černé louce byl připraven program pro děti včetně loutkového divadla, her a skákacího hradu. Rodiny mohly prožít také chvály s kapelou Gedeon Worship nebo navštívit některou z přednášek. Otevřené dveře nabídla také televize Noe. Na Masarykově náměstí pak svou činnost představily dobročinné spolky a další organizace působící v církvi.Celostátní setkání mládeže během šesti dnů propojilo mladé věřící z celé České republiky a nabídlo jim nejen společný duchovní program, ale také možnost diskutovat o tématech, která řeší ve svém každodenním životě, navazovat nová přátelství a zažít církev jako společenství. Akci provázelo motto „Odvahu!“. Po šesti dnech se mladí věřící vracejí do svých domovů a farností s novými zkušenostmi, vztahy a podněty, které v Ostravě získali.

Uprostřed spěchu a nejistot. Festival UNITED přiveze na Vsetín radost, hudbu i prostor k zastavení

Publikováno: 18. 8. v 10:33, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Zahraničními hudebními hosty budou americký worshipový projekt ALTAR POETRY, německá energická kapela Good Weather Forecast, irské sourozenecké trio Moses Brothers a britská pop-dance formace Saintz. Na pódiích zazní i řada českých a slovenských interpretů napříč žánry – od worshipu přes hip hop až po moderní elektroniku. Kompletní seznam kapel je k dispozici na webu festivalu.Nedílnou součástí programu jsou semináře. Mezi řečníky vystoupí například Pavel Hošek, Eduard Heger, Petr Vizina, Veronika Štěpánová, Janette Oubrechtová nebo Ivana Eder. Účastníci se mohou těšit na široké spektrum témat od teologických přes psychologické až po praktické otázky víry a vztahů v každodenním životě. Festival nabídne také množství workshopů z oblasti tance, divadla, sportu (ultimate frisbee) či osobních financí a investování.Doprovodný program obohatí talkshow se zajímavými hosty, ranní vysílání Dobré ráno, UNITED!, večerní Late Night Show i Late Night Music Show, projekce snímku Úžasná láska, rozhovory v Altánu Rádia7 nebo debata o sexualitě s psychoterapeutkou Ráchel Bícovou a manžely Tichými. Dětská scéna UNITED Kids nabídne vystoupení kapely Brouci, dětské divadlo, program kreativní platformy Hisland a zábavní atrakce. Po celou dobu festivalu budou k dispozici služby poradenského centra, modlitební služba a vyhrazená modlitební místnost.UNITED není jen hudební festival, ale i prostor pro společenství, sdílení a inspiraci. Každoročně přitahuje návštěvníky všech generací, kteří na Vsetín přijíždějí za hudbou, přednáškami, atmosférou a setkáními s přáteli. V loňském roce akci navštívilo na 4 700 lidí včetně vystupujících a realizačního týmu.Harmonogram a podrobné informace jsou zveřejňovány na internetových stránkách www.festivalunited.cz, sociálních sítích a v mobilní aplikaci. Na internetových stránkách je dále umístěn archiv nahrávek seminářů z předchozích ročníků, odkazy na podcastové platformy. Vstupenky na festival je možné pořídit v místě konání akce.

Mohlo by vás zajímat

image:Image Spojení s Bohem

Spojení s Bohem

Anthony de Mello

De Mellovy exerciční promluvy, které sám pečlivě připravil, ale nestihl publikovat. Velmi působivě zde osvětluje tři základní témata: modlitbu, pokání a Kristovu lásku.

image:Image Hněv

Hněv

Gary Chapman

Gary Chapman zve v této knize čtenáře, aby se na svůj hněv podívali realisticky a zároveň s nadějí. Ne jako na hrozbu, ale jako na sílu, která si zaslouží pozornost. Skrze příběhy z Bible i ze života ukazuje, že hněv není nepřítel, ale přirozená součást lidské zkušenosti. Je to navíc styčný bod, který nás spojuje s Bohem. Hněv může ničit, ale také chránit, budovat a proměňovat. Jak tedy jeho energii nasměrovat tak, aby uzdravovala náš vnitřní svět a kultivovala prostor kolem nás?

image:Image Křest - pramen nového života (brožurka)

Křest - pramen nového života (brožurka)

Křest vtěluje ke Kristu a včleňuje mezi lid Boží. Odpuštěním všech hříchů vysvobozuje člověka z moci temnot a povznáší ho do stavu adoptivního dítěte Božího. (z Všeobecného úvodu ke křestním obřadům)

image:Image Růženec desátek, olivka bílá, s karabinkou,  sv. Kryštof

Růženec desátek, olivka bílá, s karabinkou, sv. Kryštof

Desátkový růženec se Svatým Kryštofem, patronem poutníků, řidičů a cestovatelů, leteckých záchranářů. Skleněné ploché olivky o velikosti 8x6 mm v perlové barvě. Galvanizace kovodílů - stříbrný odstín. Růženec je vyrobený v Česku z našich českých skleněných perlí a jde jednoduše umístit do auta nebo na kabelku pomocí karabinky. PAS Jablonec a.s. je jedním z největších výrobců a exportérů růženců na světě. Základem výroby našich růženců jsou skleněné perle, které vyrábíme - mačkané perle, ohňové perle, voskové perle a MC perle. Vedle nich také vyrábíme růžence z dřevěných perlí. Díky tomu můžeme nabídnout širokou škálu růženců od jednodušších po luxusní řetízkové. Všechny růžence jsou kompletovány ručně

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát