Lupa
Obsah Obsah
Portál
image:Image Přes tři tisíce mladých křesťanů zažije v Ostravě šest dní nabitých duchovnem, hudbou i zábavou

Přes tři tisíce mladých křesťanů zažije v Ostravě šest dní nabitých duchovnem, hudbou i zábavou

Publikováno: 3. 8. v 8:05
Oddělení komunikace

Ve dnech 11.–16. srpna 2026 se v Ostravě uskuteční Celostátní setkání mládeže (CSM), největší setkání mladých katolíků v České republice. Do moravskoslezské metropole se sjedou přibližně 3 200 mladých lidí ve věku od 14 do 26 let, které čeká šest dní naplněných modlitbou, inspirací, hudbou, kulturou i setkáváním. „Celostátní setkání mládeže je jedinečnou příležitostí zažít živou církev. Mladí lidé zde mohou objevit, že ve své víře nejsou sami, na

image:Image Skončilo 148. plenární zasedání ČBK

Skončilo 148. plenární zasedání ČBK

Publikováno: 7. 7. v 17:05
Oddělení komunikace

Ve dnech 6. a 7. července 2026 se na Velehradě uskutečnilo 148. plenární zasedání České biskupské konference. Jednání se tradičně zúčastnili také zástupce Apoštolské nunciatury v České republice P. N’gbesso Vital Akélé Ohochi, předsedkyně Konference vyšších představených ženských řeholí sestra Zdeňka Švédová FMA a poprvé také nový předseda Konference vyšších představených mužských řeholí P. Bonaventura Ondřej Čapek OFM. V úvodu plenárního zasedán

image:Image List biskupů k VI. světovému dni prarodičů a seniorů

List biskupů k VI. světovému dni prarodičů a seniorů

Publikováno: 7. 7. v 17:05
Oddělení komunikace

Biskupové České biskupské konference na svém 148. plenárním zasedání na Velehradě schválili pastýřský list ke Světovému dni prarodičů a seniorů, který letos připadá na neděli 26. července. V listu děkují seniorům za jejich svědectví víry, modlitbu i službu církvi a povzbuzují je, aby i nadále byli nositeli naděje, blízkosti a mezigenerační solidarity. Milé sestry a drazí bratři, zvláště vy, věkem pokročilí, poslední neděli v červenci slavíme VI

Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Lev XIV.: Ani v nejtemnějších chvílích nás Ježíš neopouští

Publikováno: 9. 8. v 13:13, zdroj cirkev.cz

Papež ve své promluvě vyšel z evangelního úryvku, v němž Ježíš přichází ke svým učedníkům uprostřed bouře a kráčí po vodě (srov. Mt 14,22–33). Učedníci se při pohledu na něj vyděsí a domnívají se, že vidí přízrak. Ježíš je však uklidňuje a vybízí, aby se nebáli.„Pánova přítomnost všechno mění,“ zdůraznil Lev XIV. Petr dokáže udělat několik kroků po vlnách směrem k Ježíši, poté však dostane strach, začne se topit a Kristus ho zachrání. Tento evangelní příběh podle papeže ukazuje, že se nemáme bát a nemáme spouštět oči z Ježíše.Zkušenost učedníků na rozbouřeném jezeře nakonec ústí ve vyznání víry: „Ty jsi opravdu Boží Syn!“ Papež v této souvislosti připomněl také Ježíšova slova o víře, která dokáže přenášet hory (srov. Mt 21,21). Učedníci právě na jezeře zakusili Kristův pokoj uprostřed rozbouřených vod. Museli přitom projít také zkušeností vlastní slabosti, aby dokázali rozpoznat Boží přítomnost a nalézt pokoj i uprostřed bouře.Z tohoto zázraku vyvodil Lev XIV. dvě ponaučení: nepropadat pýše kvůli úspěchu a zároveň nezoufat ani v temných chvílích, kdy se cítíme bezmocní tváří v tvář problémům a navzdory svému úsilí máme pocit, že místo kupředu kráčíme zpět.„Za všech okolností nás Ježíš neopouští, a pokud ho s pokorou přijmeme na loď svého života – skrze modlitbu, svátosti a naslouchání jeho slovu –, nalezneme v něm pokoj, světlo a sílu pro svou cestu,“ ujistil papež. Na závěr promluvy prosil Pannu Marii, aby nám pomáhala žít v důvěryplném odevzdání se Bohu, a připomněl, že právě pro svou víru byla nazvána blahoslavenou.Zastavit spirálu násilí a dát prostor diplomaciiPo modlitbě Anděl Páně se papež věnoval také současným konfliktům. V souvislosti se situací v Súdánu upozornil zejména na město El Obeid a vyjádřil svou duchovní blízkost obyvatelům země. Odpovědné představitele vyzval k zajištění humanitárních koridorů pro civilní obyvatelstvo a mezinárodní společenství požádal o podporu úsilí o okamžité příměří.Vyzval také k modlitbě, aby Pán posiloval všechny, kdo trpí, „obrátil srdce těch, kteří rozsévají násilí, a daroval tolik očekávaný mír“.Lev XIV. poté připomněl konflikt mezi Ruskem a Ukrajinou a rostoucí počet civilních obětí. Vyjádřil blízkost rodinám obětí, zraněným a všem, kdo v důsledku války trpí. Znovu apeloval na respektování mezinárodního humanitárního práva a ukončení útoků, jejichž terčem jsou civilisté.„Válka plodí jen další válku a způsobuje nesmírné utrpení. Je čas zastavit spirálu násilí a dát prostor diplomacii a dialogu a otevřít tak cestu k míru,“ zdůraznil papež.Mladým: Nechte se inspirovat světciPapež pozdravil také mladé lidi shromážděné na Svatopetrském náměstí. Ocenil ty, kteří část prázdnin věnují aktivitám podporujícím osobní růst a přátelství jako znamení naděje, a připomněl svou návštěvu Assisi 6. srpna, kde se zúčastnil františkánského setkání mládeže.Povzbudil je, aby se nechali inspirovat světci, které církev v těchto dnech připomíná – Dominikem, Terezií Benediktou od Kříže, Vavřincem a Klárou.„Drazí mladí, nechte se inspirovat a nadchnout těmito příkladnými svědky evangelia!“ vyzval Lev XIV.Zdroj: Vatican News

image:Image Náhled

Svatá Terezie Benedikta od Kříže: Hledala pravdu jako filozofka i řeholnice

Publikováno: 9. 8. v 7:33, zdroj cirkev.cz

Edith Stein se narodila roku 1891 ve Vratislavi, tehdejším německém Breslau, do židovské rodiny. Přestože ji matka vychovávala ve víře, ve čtrnácti letech se Edith vědomě přestala modlit. Její hledání však neskončilo – stále výrazněji se soustředilo na otázku pravdy a poznání člověka.Přivedlo ji ke studiu filozofie a k fenomenologii Edmunda Husserla, jehož se stala žačkou a později asistentkou. Ve své vědecké práci se zabývala mimo jiné empatií, lidskou osobou a možnostmi lidského poznání.Jan Pavel II. při jejím svatořečení v roce 1998 připomněl, že Edith Stein byla po dlouhou dobu člověkem hledajícím pravdu. Sama později jako karmelitka napsala: „Kdo hledá pravdu, hledá Boha, ať už si to uvědomuje nebo ne.“Od hledání pravdy k vířeCesta Edith Stein ke křesťanství byla postupná. Setkávala se se svědectvím víry lidí ve svém okolí, studovala křesťanské myslitele a významně ji oslovila také spiritualita svaté Terezie z Avily. V roce 1922 přijala křest v katolické církvi.Přijetí křesťanství pro ni neznamenalo odmítnutí vlastního židovského původu. Naopak, vědomí příslušnosti k židovskému národu ji provázelo po celý další život a získalo ještě hlubší význam s nástupem nacismu a rostoucím pronásledováním Židů.Po konverzi působila jako pedagožka, věnovala se filozofické práci a přednášela na řadě míst v Evropě. Zabývala se také postavením a posláním žen ve společnosti a v církvi. Nástup nacistického režimu její akademické působení ukončil. V roce 1933 vstoupila do kláštera bosých karmelitek v Kolíně nad Rýnem a přijala jméno Terezie Benedikta od Kříže.Židovské kořeny nikdy neopustilaKvůli rostoucímu pronásledování Židů odešla na konci roku 1938 do karmelitánského kláštera v nizozemském Echtu. Ani tam však před nacisty neunikla.Po veřejném protestu nizozemských katolických biskupů proti deportacím Židů nacistické úřady v srpnu 1942 zatkly také katolíky židovského původu. Edith Stein byla spolu se svou sestrou Rosou deportována do nacistického vyhlazovacího tábora v Osvětimi. 9. srpna 1942 obě zahynuly v plynové komoře.Jan Pavel II. při svatořečení Edith Stein připomněl, že její památku nelze oddělit od Šoa a milionů jeho židovských obětí. Zároveň zdůraznil, že její život může být mostem vzájemného porozumění mezi Židy a křesťany.Proč se stala spolupatronkou EvropyEdith Stein byla v roce 1987 blahořečena a v roce 1998 prohlášena za svatou. O rok později ji Jan Pavel II. spolu se svatou Brigitou Švédskou a svatou Kateřinou Sienskou ustanovil spolupatronkou Evropy.Právě důvody tohoto rozhodnutí ukazují, proč její odkaz přesahuje hranice karmelitánského řádu. Jan Pavel II. ji představil jako myslitelku, mystičku a mučednici, jejíž život vytvořil most mezi židovskými kořeny a křesťanskou vírou a zároveň se dotkl jedné z nejtemnějších kapitol evropských dějin.Její životní cesta podle papeže ztělesňuje nejen hlubokou tragédii Evropy 20. století, ale také její naději. Prohlášení Edith Stein za spolupatronku Evropy proto spojil s výzvou k respektu, toleranci a přijetí druhého člověka bez ohledu na etnické, kulturní či náboženské rozdíly.Více než osm desetiletí po její smrti tak zůstává aktuální nejen příběh filozofky, která celý život hledala pravdu, ale také její svědectví o hodnotě každého lidského života a potřebě vzájemného porozumění.Zdroj: Vatican News, Svatý stolec

image:Image Náhled

Rok smíření připomněl oběti poválečného násilí na Českolipsku

Publikováno: 8. 8. v 21:28, zdroj Biskupství litoměřické

Setkání se uskutečnilo v kapli Nejsvětější Trojice ve Svoru. Vedle věřících a kněží z okolí se jej zúčastnili také generální sekretář Ekumenické rady církví Marián Čop a starokatolický duchovní Roland Soloch.„Připomínáme si tragické poválečné události, ale také, že vůbec není samozřejmé žít v míru a pokoji. A také že na nás samotných velmi záleží, abychom byli tvůrci pokoje, dobrých vztahů a smíření,“ uvedl arcibiskup Přibyl.Historický kontext připomněl archivář litoměřického biskupství Martin Barus. V okolí železničního strážního domku mezi Novým Borem a Svorem došlo v létě 1945 k násilí na německy mluvících obyvatelích. 31. srpna zde byly zastřeleny Elsa Seidlová a Elfriede Wilhelmová, které se po odsunu chtěly vrátit do Nového Boru pro své věci. V září byly na stejném místě zadrženy další tři ženy. Dvěma se podařilo uprchnout, třetí se stala obětí sexuálního násilí.Arcibiskup Přibyl ve své promluvě zdůraznil, že historii nelze vnímat pouze jako souhrn událostí a čísel. „Dnes se chceme dívat na konkrétní lidské životy,“ řekl. Připomněl zároveň nebezpečí lhostejnosti, nezájmu o druhé a jejich odsuzování bez bližšího poznání. Právě v takových postojích mohou mít kořeny mnohem závažnější projevy zla.Smíření podle arcibiskupa není pouze záležitostí minulosti a historických křivd. Týká se také vztahu člověka k Bohu a k lidem, s nimiž žije. „Smíření, za které se modlíme a kvůli němuž se scházíme, to není něco mimo nás, ale v nás. My se musíme smířit s Bohem, s druhými lidmi,“ zdůraznil.Na jeho slova navázal generální sekretář Ekumenické rady církví Marián Čop. Připomněl, že vzorem toho, jak mají vypadat mezilidské vztahy a smíření, je pro křesťany život a slovo Ježíše Krista. Vyzval k vzájemné úctě, naslouchání a ochotě dělat i malé kroky vedoucí k pokoji a porozumění.Srpnová bohoslužba byla dalším ze setkání Roku smíření, kterým si litoměřická diecéze připomíná 80 let od konce druhé světové války a poválečné události.Zdroj: Litoměřická diecéze, redakčně zkráceno

image:Image Náhled

Katánie oslaví 900 let od návratu relikvií sv. Agáty, papeže zastoupí kardinál Parolin

Publikováno: 8. 8. v 21:21, zdroj Vatican News

V dopise adresovaném kardinálu Parolinovi papež připomíná svědectví svaté Agáty, panny a mučednice ze 3. století. V jejím mučednictví církevní společenství rozjímá o „vítězství milosti nad násilím, víry nad strachem a lásky nad smrtí“.Svatá Agáta patří k nejuctívanějším raně křesťanským mučednicím. Podle tradice pocházela z Katánie a za pronásledování křesťanů v polovině 3. století podstoupila mučednickou smrt, protože se odmítla vzdát své víry. Lev XIV. ji ve svém dopise představuje jako „zářivé svědectví o síle, kterou Pán vlévá do těch, kteří pevně odolávají pokušením a dokážou obstát ve zkouškách“.Papež zároveň připomíná mimořádné místo, které má světice v životě Katánie. Pro její obyvatele zůstává živou osobností, která uchovává křesťanskou paměť města a vybízí k životu podle evangelia, naději a lásce.Letošní oslavy připomenou 900 let od návratu relikvií svaté Agáty do Katánie. V roce 1040 byly odvezeny do Konstantinopole a zpět na Sicílii se dostaly 17. srpna 1126. Jejich návrat tehdy přivedl obyvatele Katánie do ulic a položil základ tradici srpnových slavností na počest patronky města.Vrchol jubilejního programu připadne na 16. a 17. srpna. Papežský legát kardinál Pietro Parolin bude předsedat hlavní mši svaté na náměstí Piazza Duomo. Součástí oslav bude také noční vigilie a tradiční ranní procesí s relikviemi svaté Agáty.redakčně upraveno

image:Image Náhled

Svatý Dominik: Kazatel, který chtěl měnit svět pravdou evangelia

Publikováno: 8. 8. v 7:43, zdroj cirkev.cz

Dominik se narodil kolem roku 1170 ve španělské Calerueze. Již jako mladý muž studoval v Palencii humanitní vědy, filozofii a teologii, později zde působil také jako učitel. Vynikal hlubokým duchovním životem i citlivostí k potřebám druhých. Během hladomoru prodal své knihy i část majetku, aby mohl pomoci chudým. Tato zkušenost se stala jedním z prvních svědectví jeho mimořádné solidarity s lidmi v nouzi.Jako kanovník katedrály v Osmě doprovázel svého biskupa na cestách Evropou. Právě tehdy se setkal s šířením albigenského učení na jihu Francie. Pochopil, že víru nelze bránit silou, ale především pravdivým svědectvím života, vzdělaností a věrným hlásáním evangelia. Kolem sebe postupně shromáždil společníky, kteří sdíleli stejnou touhu žít v chudobě, studovat Boží slovo a hlásat Kristovo evangelium.22. prosince 1216 papež Honorius III. schválil nový řeholní řád – Řád bratří kazatelů. Dominikáni spojili společný řeholní život se studiem, modlitbou a kazatelskou službou. Jejich posláním bylo přinášet lidem pravdu evangelia srozumitelným jazykem a odpovídat na otázky své doby. Mezi nejvýznamnější osobnosti řádu později patřili například sv. Tomáš Akvinský, sv. Kateřina Sienská, sv. Albert Veliký nebo bl. Fra Angelico.Dominik během svého života třikrát odmítl nabídku stát se biskupem. Chtěl se plně věnovat rozvoji nově vzniklého řádu a formaci bratří, kteří byli vysíláni k hlásání evangelia po celé Evropě. Zemřel 6. srpna 1221 v Boloni. O třináct let později jej papež Řehoř IX., který Dominika osobně znal, prohlásil za svatého.Také dnes zůstává odkaz svatého Dominika mimořádně aktuální. Ve světě zahlceném informacemi připomíná význam hledání pravdy, poctivého studia, dialogu a odvahy vydávat svědectví o víře. Jeho život ukazuje, že hlásání evangelia začíná osobním setkáním s Kristem a pokračuje službou druhým.Zdroj: Vatican News, ACI Prensa, Řád bratří kazatelů

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Sekretariát synody zveřejnil nový dokument k přípravě místních shromáždění v roce 2027

Publikováno: 27. 7. v 13:30, zdroj cirkev.cz

Nový dokument s podtitulem „Doprovázení přípravy hodnotícího shromáždění místní církve“ je dostupný v několika jazycích na webu synod.va. Není závazným modelem, který by měly všechny místní církve jednotně převzít. Nabízí spíše možný postup, který lze přizpůsobit podmínkám jednotlivých diecézí a eparchií, tedy diecézí východních katolických církví.„Hodnocení není technickým cvičením, ale zkušeností vděčnosti a pravdy. Fare memoria znamená rozpoznat, co Pán nechal na cestě našich společenství dozrát, a nechat se vést k dalším krokům. Tak se církev stává stále schopnější obrácení,“ uvedl generální sekretář synody kardinál Mario Grech.Co znamená „fare memoria“Italské spojení fare memoria znamená připomínat si a znovu promýšlet dosavadní cestu. V biblickém smyslu však nejde pouze o pohled do minulosti, ale o rozpoznání Božího působení v dějinách, které pomáhá porozumět přítomnosti a otevřít se budoucnosti.Každá místní církev je proto zvána, aby se v modlitbě, s vděčností a upřímností ohlédla za dosavadním uskutečňováním závěrů synody. Má rozpoznat plody, které již dozrály, i další kroky, k nimž je nyní povolána.Dokument navazuje na závěrečný dokument synody o synodalitě, materiál Cesty pro implementační fázi z 29. června 2025 a dokument Směrem ke shromážděním v letech 2027–2028, zveřejněný 20. května 2026.Adresován je především diecézním a eparchiálním biskupům, kteří nesou za celý proces odpovědnost, a synodálním týmům, jež jej mají prakticky podporovat. Připomíná také slova papeže Lva XIV., podle něhož je synodalita „duchovním stylem“, který se rodí ze setkání, roste nasloucháním a dozrává v rozlišování.Zpráva a dopis ostatním církvímText je rozdělen do dvou vzájemně propojených částí. První se věnuje přípravě zprávy, v níž každá místní církev zachytí svou dosavadní zkušenost. Její tvorba má probíhat ve třech krocích: shromáždit vzpomínky na společně vykonanou cestu, rozpoznat a vyslechnout její „znamení“ a pojmenovat probíhající procesy proměny.Dosavadní zkušenosti mají místní církve posuzovat ve světle tří podob obrácení, o nichž hovoří závěrečný dokument synody: proměny vztahů, církevních procesů a vzájemných vazeb.Druhá část dokumentu se zabývá přípravou a průběhem samotného hodnotícího shromáždění, které svolává biskup. Nemá jít pouze o organizační nebo administrativní setkání, ale o hluboce duchovní zkušenost společného naslouchání a rozlišování.Výsledkem shromáždění budou dva texty: konečná podoba narativní zprávy a Dopis ostatním církvím. Ten odkazuje na starokřesťanskou tradici takzvaných listů společenství, jejichž prostřednictvím jednotlivá místní společenství vydávala ostatním svědectví o své víře.Oba dokumenty budou představovat příspěvek místní církve ke společné cestě celé katolické církve v duchu „výměny darů“. Po schválení biskupem mají být předány národnímu nebo regionálnímu synodnímu týmu a do 30. června 2027 také Generálnímu sekretariátu synody.Cesta vyvrcholí v Římě v roce 2028Diecézní a eparchiální hodnotící shromáždění v první polovině roku 2027 zahájí širší proces. Ve druhé polovině roku budou následovat shromáždění biskupských konferencí a příslušných struktur východních katolických církví.Během prvních čtyř měsíců roku 2028 se uskuteční kontinentální shromáždění. Celý proces završí v říjnu 2028 celocírkevní shromáždění ve Vatikánu za účasti papeže. Tím bude završena implementační fáze Synody o synodalitě, která začala v roce 2021.Zdroj: Generální sekretariát Synody

Kardinál Cupich: Synodalita jako kruhový tanec

Publikováno: 15. 7. v 10:25, zdroj Vatican News

Synodalita vyžaduje od celého společenství, aby přijalo odpovědnost za postup vpřed unisono, v pozornosti vůči Svatému Duchu a jedněch vůči druhým. Předpokládá posun od individuálního vystoupení ke kolektivní harmonii; podobně jako tanec proměňuje skupinu individuí v jedno pohybující se tělo. Při tanci se žádný pohyb nerodí ze vzduchoprázdna – začíná hudbou. Než tanečníci vykročí, musí vytvořit atmosféru hlubokého a pozorného ticha, aby přijali za své rytmus, tempo a charakter konkrétní melodie. Stejně tak synodalita: jejím prvním krokem není mluvení nebo jednání, nýbrž pečlivé naslouchání – Duchu Svatému, Písmu, Tradici, druhým lidem, a zvláště pak těm na okraji. Tanečník, který ignoruje hudbu, vypadává z kola; křesťan, který nenaslouchá, nejedná synodálně. Komplexní choreografie skupinových tanců vyžaduje různé role; potřebuje vedoucího, jeho úlohou však není dominovat nebo kontrolovat, nýbrž vytvořit pro ostatní bezpečný prostor, aby se mohli projevit. Synodalita nezplošťuje rozdíly mezi jednotlivými stavy v církvi a jejich specifickými charismaty, nýbrž z nich vytváří jedno umělecké dílo. Tanec vyžaduje tvůrčí přístup a otevřenost. Každý tanečník se musí přizpůsobit váhové kategorii a hybnosti svých partnerů a umět improvizovat, když dojde k přešlapu. Synodalita vyžaduje po společenství, aby nezmizelo ze scény, objeví-li se napětí nebo nesoulad, nýbrž aby společně hledalo řešení – i za cenu toho, že Duch Svatý může převrátit vzhůru nohama naše předem připravená schémata. Časnost a nadčasovost Synodalita má v sobě synchronní i diachronní rozměr. Ten synchronní se ptá: „Jak máme tančit s těmi, kdo jsou v tanečním sále právě dnes?“ Kdežto diachronní otázka zní: „Jak ctí náš tanec svého originálního choreografa a jak věrně předává choreografii budoucím generacím?“ V syntéze synchronního a diachronního rozměru dosahuje synodalita své plné krásy. Církev je povolána k tomu, aby byla intenzivně vnímavá vůči tanečníkům na parketu dneška, vůči jejich radostem, jejich zraněním i jejich jedinečným rytmům. Zároveň však musí být stejně tak vnímavá vůči svému historickému tanečnímu parketu. Vnímáme-li synodalitu „taneční optikou“, stává se čímsi dynamickým, radostným a bytostně inkarnačním. Synodalita je církev, která se učí tančit a neustále zkouší, jak naslouchat Boží melodii, respektovat jedinečné kroky každého tanečníka a pohybovat se vpřed v překrásně koordinovaném svědectví světu. Synodalita se stává součástí nepřerušeného představení, nadčasového tance, kde kroky z minulosti určují pohyby dneška a nesou celé tělo bezpečně po scéně směrem k věčnosti. To však není vše. Synodalita vnímaná jako tanec nadto otevírá cestu plnějšímu pochopení církve povolané k tomu, aby zrcadlila trojiční tajemství. Raní otcové církve při líčení tajemství Nejsvětější Trojice užívali výraz perichórésis, což doslova znamená „obtančení“. Tímto obrazem popisovali klíčové bytí-jeden-ve-druhém tří božských Osob Trojice. A církev tím účinněji odráží trinitární tajemství, čím více přijme za svůj tanec synodality.

Nový online předmět Synodality pro studenty i zájemce z řad veřejnosti

Publikováno: 10. 7. v 8:56, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Cílem předmětu je seznámit zájemce s teologickými principy synodální ekleziologie tak, jak jsou rozvíjeny v teologii i praxi katolické církve. Prostřednictvím dílčích témat budou do širší teologické diskuze zasazeny aktuální události, jimiž jsou Synoda o synodalitě (2021–2024) a její současná realizační fáze (2025–2028).Online předmět se uskuteční v zimním semestru 2026/2027 formou čtyř 90minutových online seminářů (přednášky a diskuze se zapojením odborníků). Předmět nabízíme studentům bakalářského a navazujícího magisterského studijního programu Teologie online i zájemci z řad veřejnosti.Program (přednášky začínají vždy v 18.00):7. října: Humanitní a historicko-teologický kontext (Martin Maďar, Synodalita jako kreativní recepce 2. vatikánského koncilu, Cyril Dunaj, Církev vztahová: intersubjektivní a dialogické pojetí lidské osoby a církevního společenství)14. října: Subjekty synodality (Ján Kotlarčík, Křestní identita a její projev v sensus fidei fidelium: křest jako základ synodální eklesiologie, Prokop Brož, Subjekty synodality: spoluúčast a spoluodpovědnost všech v poslání církve)18. listopadu: Struktury synodality (Josef Mikulášek, Církev jako communio ecclesiarum, Petr Hruška, Synodální procesy a struktury v místní církvi)2. prosince: Synodalita jako forma mentis křesťanství (Adéla Muchová, Spirituální prameny synodality, Tomáš Halík, Synodalita a poslání církve ve světě)Přihlášky:Zájemci z řad veřejnosti se přihlašují na odkazu zde (do 30. 9. 2026)Studenti si online kurz zapisují ve STAGu jako volitelný předmět (do vyčerpání kapacity).Zdroj: www.cmtf.upol.cz

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Praha se připravuje na konferenci o ochraně nezletilých

Publikováno: 7. 8. v 15:00, zdroj cirkev.cz

Konference o ochraně nezletilých a prevenci jejich zneužívání se bude konat v Praze ve dnech 28.–30. ledna 2027. Spolupořadatelem jsou pražské arcibiskupství a Česká biskupská konference, hlavním řečníkem bude Mons. Charles Jude Scicluna, arcibiskup Malty a zástupce sekretáře Dikasteria pro nauku víry, v jehož kompetenci je právě šetření případů zneužívání nezletilých a mladistvých.Přípravného setkání se účastnila Ewa Kusz, členka Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých, působící na krakovské Univerzitě Ignatianum. Jednala mimo jiné s pražským arcibiskupem Stanislavem Přibylem a generálním sekretářem ČBK Romanem Czudkem. Setkání se účastnili další zástupci organizátorů chystané konference, na niž se počítá s účastí cca 80 delegátů a znalců ze střední a východní Evropy.Jak uvedla dr. Kusz, jedná se o druhou konferenci v tomto formátu pro střední a východní Evropu. První se konala v polské Varšavě roku 2021, byla pořádána ve spolupráci Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých s Polskou biskupskou konferencí. Celoevropskou konferenci uspořádala Papežská komise roku 2024. Vlastní shromáždění organizují i evangelikální církve (např. v červnu letošního roku) nebo katolické biskupské konference Latinské Ameriky a Karibiku (CELAM).

Online kurz přibližuje zásady ochrany dětí a prevence zneužívání

Publikováno: 30. 6. v 11:36, zdroj cirkev.cz

Kurz v rozsahu přibližně devadesáti minut poskytuje praktický vhled do problematiky ochrany nezletilých a prevence zneužívání v širokém slova smyslu. Jeho cílem není nahradit odbornou přípravu, ale zvýšit citlivost účastníků vůči této problematice a podpořit vytváření bezpečného prostředí.Účastníci se seznámí se základními principy ochrany dětí, naučí se rozpoznávat varovné signály a pracovat s možnými riziky. Získaná vnímavost může přispět k včasnému zachycení problémů a ochraně těch nejzranitelnějších – jak ve farnostech, tak v širší společnosti.„Zvyšování informovanosti a prevence v oblasti bezpečí dětí v církvi považuji za prioritu,“ píše v průvodním dopise pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl, předseda Komise ČBK pro prevenci a ochranu před zneužíváním.Kurz je dlouhodobě a bezplatně dostupný na adrese www.rdy.cz/kurz. Jeho tvůrci připomínají, že bezpečné prostředí nevzniká samo od sebe, ale je výsledkem společného úsilí a odpovědného přístupu všech, kteří se podílejí na životě církevních společenství.Kurz vznikl v rámci mezinárodní spolupráce. Vytvořilo jej Centrum důstojnosti dítěte při Ukrajinské katolické univerzitě ve spolupráci se šesti spoluautory z Polska, Ukrajiny, České republiky, Slovenska, Chorvatska a Maďarska.

Vyjádření arcibiskupa Stanislava Přibyla k případu Antonína Jurigy

Publikováno: 18. 6. v 9:58, zdroj Arcibiskupství pražské

Po zveřejnění textu na serveru Seznam Zprávy chci znovu zopakovat, že je mi velmi líto, že kdokoli prošel v církevním prostředí takovou bolestí. Naprosto jsem nečekal, že by něco takového mohlo být vůbec možné. Takové jednání je naprosto nepřijatelné a nesmí být nikdy zlehčováno ani přehlíženo.Přestože jde o období, kdy jsem na Arcibiskupství pražském nebyl, chci především vyjádřit účast s utrpením poškozené a rozhořčení nad tím, že se něco tak strašného mohlo stát. Zdůrazňuji, že uplatňuji princip nulové tolerance vůči jakémukoli zneužívání, ať už fyzickému, psychickému nebo duchovnímu.Bezprostředně po seznámení s tímto svědectvím jsem vydal rozhodnutí o zahájení přípravného řízení, které předchází vlastnímu trestnímu řízení podle církevního práva. Celou věc také vyšetřuje policie, které poskytujeme veškerou součinnost.Mons. Jan Balík od prvního dne, kdy jsem přišel na pražské arcibiskupství, není generálním vikářem, tedy ani statutárním zástupcem.Na Arcibiskupství pražské jsem přišel v dubnu mimo jiné s cílem budovat bezpečné a důvěryhodné prostředí. Pokračuji v tom, co jsem nastavil už v Litoměřicích: jsem otevřený, naslouchám každé oběti zneužívání a nabízím pomoc, která je v mé kompetenci. Vnímám potřeby obětí, ty jsou na prvním místě. Úzce spolupracuji s psychoterapeuty i s právníky.Chceme pokračovat v cestě, kterou jsme nastoupili, v cestě otevřenosti a spolupráce s odbornými organizacemi. Před dvěma týdny jsem jako zástupce všech českých a moravských biskupů podepsal memorandum o spolupráci se spolkem Někdo Ti uvěří v oblasti prevence i v citlivém přístupu k obětem. Pracujeme mimo jiné také na metodice tzv. předběžného šetření, které má být k obětem co nejšetrnější.Na Arcibiskupství pražském máme nastavené standardní mechanismy používané ve firmách nebo státní správě, včetně diskrétní linky pro oznamování protiprávního jednání, kterým se pak zabývají externí právníci mimo struktury arcibiskupství. Nastavené mechanismy ochrany budeme vyhodnocovat, a pokud se ukážou jako nefunkční, budeme je upravovat.Informace k ochraně oznamovatelů protiprávního jednání na Arcibiskupství pražském najdete zde: https://apha.cz/ochrana-oznamovatelu/Pomoc obětem zneužívání nabízí spolek Někdo Ti uvěří (napiste@nekdotiuveri.cz) a také další pomáhající organizace: https://www.nekdotiuveri.cz/informace/pomahajici-organizace

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
CSM v Ostravě se otevře veřejnosti. Nabídne koncerty, divadlo i Den rodin

Publikováno: 7. 8. v 14:23, zdroj Diecéze ostravsko - opavská

Podrobnosti k jednotlivým programům najdete ve webové aplikaci setkání.Divadlo a koncertyPřístupných bude několik představení a hudebních pásem.Ve čtvrtek 13. 8. to bude od 14 hodin koncert Pavla Čadka „u Čapkárny“ v Komenského sadech, opodál u Nové radnice od 16 hodin zahraje The Second Sunday. V 17 hodin se pak v salesiánském kostele sv. Josefa uskuteční divadelní představení Santiago čili Svatý Kuba.V pátek 14. 8. se veřejnost může připojit ke chválám s kapelou New Wine Worship v evangelickém Kristově kostele na Českobratrské ulici.V sobotu 15. 8. se kromě programů Dne rodin (více níže) uskuteční otevřené kulturní programy v Komenského sadech. V 15 hodin zahraje „u Čapkárny“ kapela ON FIRE. V 15.30 poblíž u Nové radnice začne slam poetry vystoupení Držbrešle a Vaška z Aše.Dva hudební programy pak začínají v 16 hodin: Alfa Štramberk své pásmo o sv. Terezii, Růži z Lisieux zahraje v evangelickém Kristově kostele. Ve stejnou dobu zazní v kostele sv. Václava varhanní koncert Mikuláše Jančálka. Páteční programy v ostravských farnostechNejen pro veřejnost z ostravských farností bude připraven společný program s mladými jednotlivých diecézí – na osmi místech v Ostravě. Podrobnosti o každém diecézním programu najdete v aplikaci setkání.Litoměřická diecéze míří do Ostravy-Třebovic (ve 20 hod. mše sv. s arcibiskupem Stanislavem Přibylem, bohoslužbě předchází beseda).Českobudějovická diecéze se uchýlí do Ostravy-Poruby (v 17.45 večer chval s modlitbou za farnost, v 19.45 mše svatá s biskupem Vlastimilem Kročilem).Brněnská diecéze putuje k ostravským salesiánům. Tam nejprve (po 16. hodině) promluví biskup Pavel Konzbul o evangelizaci a mladí se vydají do blízkých ulic modlit za místní lidi a zvát je na modlitební večer. V 18 hodin se pak u salesiánů chystá mše sv. s biskupem Pavlem a od 19.30 naváže modlitební večer Dej Bohu šanci.Plzeňská diecéze najde domov v Ostravě-Heřmanicích. Mladí se rozdělí do skupin – někteří navštíví seniory v Charitním domově sv. Václava, jiní vyrazí do ulic a obyvatele Heřmanic budou zvát na společný večer v tamním kostele a na farní zahradě. Modlitba chval s přímluvnou modlitbou v kostele začíná v 17.15, o hodinu později naváže slovo biskupa Tomáše Holuba na heřmanické farní zahradě, vzájemné představení se mezi mladými a farníky a společná večeře. Mše svatá je v Heřmanicích v plánu ve 20.30.Arcidiecéze pražská bude nejprve putovat se svým arcibiskupem Stanislavem Přibylem do Ostravy-Zábřehu. Mši sv. v tamním kostele sv. Ducha bude slavit s mladými biskup Zdeněk Wasserbauer.Královéhradecká diecéze bude cestovat do Ostravy-Přívozu. Cestou se chystá „meziprogram“ v Komenského sadech, od 17.30 pak budou slavit mši svatou s farností Přívoz. Následuje program s katechezemi biskupů Jana Vokála a Prokopa Brože.Arcidiecéze olomoucká se chystá do Ostravy-Mariánských Hor. Po pěší pouti je čekají stanoviště okolo mariánskohorského kostela s tématy jako Poznej naši arcidiecéze, společenství, evangelizace, atp. Ve 20 hodin pak bude ve farnosti slavit mši svatou arcibiskup Josef Nuzík.Ostravsko-opavská diecéze bude mít cestu na program nejkratší – prožije ji v katedrále Božského Spasitele a okolí. Mladé z diecéze čeká mj. velká městská hra, poté v katedrále zazpívá havířovská schola. I tam se pak chystá mše svatá, a to v 18 hodin. Den rodinNedílnou součástí Celostátních setkání mládeže bývá také Den rodin – ten se uskuteční v sobotu 15. 8. a propojí účastníky setkání se zájemci z řad bývalých účastníků setkání, rodin a široké veřejnosti.V ranním programu promluví od 9 hodin František Talíř a na jeho impuls navážou diskuzní skupinky pro mladé. Děti mohou od 10 hodin zajít na divadlo do Divadla loutek Ostrava. Od 10 hodin také na Masarykově náměstí začne takzvané EXPO, při kterém se budou prezentovat ve stáncích rozličné církevní iniciativy.Mše svatá pak na Černé louce začíná v 11.30. Celebrovat ji má českobudějovický biskup Vlastimil Kročil, kázat bude místní biskup Martin David.Odpolední program nabídne impulsy pro dospělé i děti. Otevřeno k prohlídce bude mít od 13 hodin TV NOE, dospělí mohou ve 14 a v 16 hodin přijít do Divadla loutek na seminář spolku Někdo Ti uvěří na téma ochrana dětí v kontextu problematiky sexuálního zneužívání.Na Černé louce se odpoledne chystá Rodinná zóna plná zábavy s hlavolamy a dalšími atrakcemi, od 15 hodin na hlavní scéně vystoupí Ovečky na cestách, v 16 hodin GEDEON Worship a společný program v 17 hodin ukončí požehnáním.V neděli 16. srpna zvou organizátoři setkání také na závěrečnou mši svatou v 9 hodin na Černé louce. Některé ostravské farnosti vzhledem k tomu upravují pořad bohoslužeb. Například v katedrále se ruší bohoslužba v 9.30.

Ohlasy z Assisi: Pravá láska k bližnímu i odpověď na nároky dnešní doby

Publikováno: 7. 8. v 11:38, zdroj Vatican News

Františkánská spiritualita a bezprostřední dialog s papežem Mezi účastníky setkání byl i pětadvacetiletý Francesco z jihotirolského Bolzana, pro kterého má františkánská cesta osobní význam. „Svatý František je můj patron. Myslím si, že františkánská spiritualita je obdivuhodná. Zejména v dnešní době, kdy se všichni snažíme být perfektní a soustředíme se spíše sami na sebe, nás vede k tomu, abychom se více zaměřili na druhé, byli tu pro ně a pomáhali si navzájem,“ svěřil se mladý účastník s odkazem na příklad světce z Assisi, který se věnoval chudým a nemocným.Pro Francesca je jádrem františkánské zkušenosti schopnost žít pro druhé a překonávat vlastní sobectví. Vztah k bližním přirozeně spojuje s tradičním františkánským pozdravem Pace e bene (pokoj a dobro). „Je to přání pokoje mezi lidmi i míru s Bohem. Znamená to přát svému bližnímu to nejlepší. A přesně to je čistá láska k bližnímu,“ zdůraznil a dodal: „Je mimořádně fascinující, že člověk, který žil před tak dlouhou dobou, dokáže lidi hluboce oslovovat i dnes.“Velkým přínosem pro něj byly i odborné workshopy a samotný ranní dialog se Svatým otcem. „Získali jsme nový vhled do františkánské spirituality, do našeho života i do toho, jak se chceme nechat utvářet evangeliem a jak můžeme lépe žít ve společenství s Bohem i mezi sebou,“ zhodnotil společné dny a vyzdvihl otevřenou debatu mezi Petrovým nástupcem a mladou generací: „Považuji za velmi krásné, když existuje tento druh komunikace mezi námi, lidem a věřícími, a papežem, tedy církví. Můžeme klást otázky hlavě církve a dostat zpětnou vazbu. Tato komunikace nás podporuje ve víře, v tom, jak interpretovat a žít Boží slovo.“ Podle něj zazněly klíčové dotazy na to, jak jednat v momentech osamělosti nebo jak nasadit svůj život pro druhé. V mladém Jihotirolanovi silně rezonovala také papežova homilie při mši svaté na svátek Proměnění Páně. „Papež nás povzbudil a dal nám jakési poslání jít ven do světa, tam, kde je to potřeba. Tedy tam, kde je porušována lidská důstojnost, kde jsou lidé osamělí, opuštění, kde vládne smutek nebo válka, a nechat se proměnit Boží láskou a přinášet ji do světa,“ uzavřel Francesco. Pohled generálního ministra Význam papežovy přítomnosti podtrhl také generální ministr Řádu menších bratří Massimo Fusarelli. „Svatého Otce jsme do Assisi pozvali v tomto mimořádném památném roce, kdy si připomínáme 800 let od smrti svatého Františka. Sám papež si přál být zde s mladými lidmi. Jsme nadšení, že se s nimi chtěl setkat, naslouchat jim a modlit se s nimi,“ uvedl otec Fusarelli. Podle generálního ministra přinesla návštěva Petrova nástupce celému shromáždění to, co v dnešním světě nejvíce chybí – silné slovo pro mír, naději a budoucnost.Nečekaný úkol při mši a touha měnit církev zevnitř Pro šestačtyřicetiletou Annu Adornetto, která pochází ze Sicílie, žije ve Švýcarsku a v Assisi pomáhala jako dobrovolnice, přinesla liturgie v bazilice nečekaný moment. Místo běžné organizace účastníků byla znenáhla požádána o přednesení přímluvy v německém jazyce. „Původně jsem neměla číst, měla jsem jen doprovázet lidi při příchodu a odchodu. A najednou mě požádali o tuto přímluvu. Číst německy! Byl to pro mě skvělý dárek. Mohla jsem vidět papeže Lva XIV. opravdu zblízka, být mu nablízku a modlit se spolu s ním. Krásné pro mě bylo to společné modlitební společenství se všemi mladými lidmi a také to, jakou měl papež radost, že je mezi námi,“ popsala své dojmy bezprostředně po mši.Svoji osobní zkušenost sdílela také dvacetiletá Smilla z Německa, kterou oslovil ranní dialog papeže s mládeží. I přes jazykovou bariéru ji zasáhla otázka ohledně mladých lidí, kteří věří v Boha, ale odmítají církev. „Sama mám s církví jako institucí opakovaně své těžkosti. Papežovo povzbuzení mě velmi oslovilo. Okamžitě se mi vybavil obraz svatého Františka, jak stojí v kostele a snaží se ho podepřít. Pro mě to byla silná motivace k tomu, že chci v této církvi pracovat a věci měnit, aby se do ní více lidí opět odvážilo vstoupit,“ zdůraznila mladá Němka.Neformální rozhovory a osobní stisk ruky v klášteřeNávštěva Lva XIV. měla hluboce lidský rozměr i pro samotné řeholníky při setkání v křížové chodbě kláštera. Německý bratr Thomas Freidel popsal krátký rozhovor se Svatým otcem, který se nesl v neformálním duchu. „Krátce jsme spolu mluvili o společném známém, německém augustiniánovi, kterého znám od mládí, a papež mu vyřídil pozdrav. Samozřejmě se znají, protože Svatý otec byl generálem augustiniánského řádu. Byl to krátký, milý a tak trochu rodinný rozhovor,“ zhodnotil františkán.Rovněž švýcarský bratr Andreas Brunner, který žije v místní více než šedesátičlenné komunitě u Porciunkule, neskrýval vděčnost za osobní gesta Lva XIV. „Protože zde máme svůj klášter, měli jsme obrovské štěstí, že jsme se s ním mohli setkat osobně. Přišel mezi nás a každému z nás osobně podal ruku. To je obrovské štěstí. I když to pro mě nebylo poprvé, co jsem se s ním mohl osobně setkat, je to vždy velká a krásná událost, za kterou jsme neuvěřitelně vděční,“ uzavřel bratr Andreas.

Mladifest v Medžugorje přilákal přes 50 tisíc mladých ze 70 zemí

Publikováno: 7. 8. v 9:56, zdroj cirkev.cz

Mladifest nabídl mladým lidem několik dní společné modlitby, katechezí, svědectví, slavení Eucharistie i adorace. Letošní program se nesl v duchu motta Ad fontem!  – „K prameni!“ – a výrazně jej ovlivnilo také 800. výročí úmrtí svatého Františka z Assisi. Jeho život a spiritualita připomínaly účastníkům cestu jednoduchosti, následování evangelia a osobního vztahu s Kristem.Závěrečné večerní mši svaté předsedal mostarsko-duvanjský biskup Petar Palić. Ve své homilii postavil do středu pozornosti Krista jako skutečný pramen života. Připomněl, že mladí přijeli do Medžugorje s různými zkušenostmi – s vděčností, starostmi i otázkami; jejich cesta však nemá skončit pouze u zážitků z několika festivalových dní.„Kristus je náš pramen a jeho milost nepřestává proudit,“ zdůraznil biskup. Poukázal přitom na eucharistii jako místo, kde se Kristus člověku daruje a z něhož církev stále znovu čerpá svůj život.Mladí mají být nositeli pokojeBiskup Palić se ve své promluvě dotkl také zkušenosti válek a konfliktů. Připomněl jejich oběti v Chorvatsku a v Bosně a Hercegovině a obrátil se zejména na mladé lidi pocházející ze zemí a oblastí, které dodnes nesou následky násilí. Vyzval je, aby ve svých srdcích nedovolili růst nenávisti a stali se nositeli pokoje. Skutečný mír podle něj začíná tam, kde člověk svěří svůj život Kristu.K letošnímu festivalu patřila také svědectví členů komunity Cenacolo. Mladí lidé hovořili o svých zkušenostech se závislostmi, osobními a rodinnými krizemi či psychickými obtížemi a o cestě k novému začátku prostřednictvím víry a života ve společenství.Významným momentem závěru Mladifestu bylo vyslání mladých zpět do jejich zemí. K oltáři byli pozváni zástupci jednotlivých národů, kteří obdrželi růženec jako symbol svého poslání. Místní farář P. Zvonimir Pavičić účastníky povzbudil, aby se do svých rodin, farností a zemí vraceli jako svědkové evangelia.„Zahrada plodů milosti“Apoštolský vizitátor se zvláštní úlohou pro farnost Medžugorje arcibiskup Aldo Cavalli během festivalu označil toto poutní místo za „zahradu plodů milosti“. Právě setkávání mladých lidí z různých částí světa patří podle organizátorů k nejvýraznějším rysům Mladifestu.Festival byl zakončen ve čtvrtek 6. srpna časně ráno mší svatou na Križevaci.Mezinárodní festival mládeže se v Medžugorje koná každoročně od roku 1989 a postupně se stal jedním z největších katolických setkání mladých lidí. Organizátoři už oznámili také termín příštího ročníku. 38. Mladifest se uskuteční od 26. do 30. července 2027, tedy dříve než obvykle – s ohledem na světové dny mládeže, které bude v srpnu 2027 hostit Soul.Zdroj: Medjugorje.hr / Kathpress

Mohlo by vás zajímat

image:Image Kouzelný kalendář

Kouzelný kalendář

image:Image Magnetka - Betlém

Magnetka - Betlém

Dřevěná magnetka s barevným vyobrazením betléma.

image:Image Panna Maria Neposkvrněná 12.5 cm

Panna Maria Neposkvrněná 12.5 cm

Kolorovaná soška Panny Marie Neposkvrněné. Velikost 12,5 cm. "Jsem Neposkvrněné početí." - tak se představila Matka Boží Bernardettě v Lurdech čtyři roky poté, co Pius IX. r. 1854 vyhlásil jako dogma, že Panna Maria byla počatá bez poskvrny dědičného hříchu. Tato milost spočívala v dokonalém sjednocení s Bohem, jaké je možné jen v naprosté bezhříšnosti. Od hříchu prvních lidí se všichni rodíme s dědictvím zvaným "dědičný hřích" - představujícím jistou odloučenost od Boha a náklonnost ke zlému. Veliké obdarování, které Maria obdržela, bylo učiněno kvůli nám a předem pro zásluhy svého Syna, aby se Bůh pro naši spásu mohl stát člověkem.

image:Image Řád není všechno

Řád není všechno

Jordan B. Peterson

Oceňovaný komentátor a psycholog ve své předchozí knize 12 pravidel pro život nabídl „protilátky proti chaosu“ v našich životech: odvěké pravdy, uzpůsobené pro moderní život plný úzkostí. Ve své nové knize ukazuje, že smysluplného života nedosáhneme, když budeme ignorovat sféru přesahující to, co víme, a bez schopnosti přizpůsobit se neustále se proměňujícímu světu. Přemíra chaosu nás ohrožuje nejistotou, přemíra řádu zase vede k úbytku zvídavosti a tvořivé vitality a hrozí zkostnatělostí a totalitárními rysy. Kniha Řád není všechno nás tedy vyzývá k hledání rovnováhy mezi oběma principy. Autor opět čerpá z hluboké znalosti psychologie, mytologie i popkultury, uvádí také řadu příkladů ze své klinické praxe, a přichází s dvanácti novými principy, které čtenáře vedou k odvážnějšímu, pravdivějšímu, smysluplnému životu. Věnuje se zejména každodenním situacím, v nichž se všichni ocitáme ve společnosti, v zaměstnání i v rodině a manželství; a ukazuje, že cestou k překonání problémů v těchto situacích je pochopení vlastní zodpovědnosti a přijetí aktivní role.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát