Lupa
Obsah Obsah
Portál
Logo Církev.cz | Zprávy

Církev.cz | Zprávy

image:Image Náhled

Pozvání: Bohoslužba Roku smíření v Litoměřicích

Publikováno: 4. 9. v 15:17, zdroj Biskupství litoměřické

Ve 14.00 začne bohoslužba slova přímo u Krematoria Richard, které vyrostlo v závěru 2. světové války nedaleko nacistické podzemní továrny pod vrchem Radobýl. Modlitby povede arcibiskup Stanislav Přibyl. Naváže na ně krátké putování na městský hřbitov, ke kříži, který stojí v jeho centru.. Účast přislíbil zástupce německé ambasády Martin Schmidt, který spolu se Stanislavem Přibylem a věřícími putoval na modlitební shromáždění a mši svatou v březnu do Rovenska pod Troskami.K zářijové bohoslužbě v rámci Roku smíření se připojí také členové Sdružení Ackermann-Gemeinde, kteří přijedou do Litoměřic oslavit 80. výročí vzniku spolku.. Ackermann‑Gemeinde je německý krajanský katolický spolek zaměřený na česko‑německé smíření, založený roku 1946 Němci po odsunu z tehdejšího Československa. Podporuje dialog mezi oběma národy, pořádá setkání, konference, poutě a vzdělávací projekty. Dlouhodobě spolupracuje s českými partnery, zejména v tématech historické paměti, poválečného násilí, obnovy vztahů a křesťanského úsilí o mír.Město Litoměřice i jeho okolí zanechalo v česko-německém sousedství i v konfliktech hlubokou stopu. Zásadní zlom přinesla do soužití obyvatelstva dvojího jazyka v roce 1938 mnichovská dohoda, na jejímž základě byly Litoměřice obsazeny německou armádou a přičleněny k hitlerovské Třetí říši. „Nedobrovolně muselo z města odejít více než 5 000 českých obyvatel. Divoký odsun v prvních týdnech po skončení války pak zasáhl Němce, kteří museli během pár hodin opustit své domovy. Do konce srpna 1945 muselo odejít z Litoměřic kolem 14 000 Němců a z celého okresu dalších asi 30 000,“ uvádí Jaroslav Šebek z Historického ústavu České akademie věd.. Připomíná také výstavbu rozsáhlé podzemní továrny Richard, která byla určena pro válečný průmysl. Na jaře 1944 vznikl v blízkosti tohoto objektu pobočný tábor koncentračního tábora Flossenbürg. Odhaduje se, že jím prošlo kolem 18 000 vězňů (z toho asi 700 žen) z mnoha evropských zemí, přičemž zde zemřelo kolem 4 500 vězňů.Dějiny Litoměřic se protínaly také s nedalekým Terezínem, jenž se stal symbolem nacistického genocidního násilí proti židovskému obyvatelstvu a rozsáhlé perzekuce proti politickým a ideovým odpůrcům. Po válce se pak Malá pevnost stala místem internace zatčených Němců. Jaroslav Šebek v souvislosti s Rokem smíření vyzdvihuje postavu biskupa Antona Webera, který stanul v čele diecéze v roce 1931. „V době sílící nacionalizace byl příkladem snah o překonání národnostních příkopů a hledání cest k vzájemnému porozumění. Vyzýval k tomu, aby se každý kněz naučil oběma jazykům, jak češtině, tak němčině, aby jednak mohl dobře zpovídat, ale také učit a vychovávat ve škole,“ popisuje historik. I přes nacistické omezování se biskup Weber během války snažil věnovat pastoraci českého obyvatelstva. I on měl být navzdory tomu zařazen do tzv. divokého odsunu a jen zásah českých věřících tomu zabránil. „Po válce na biskupský úřad rezignoval a v těchto zářijových dnech uplynulo 78 let od jeho smrti a v Roce smíření, který inicioval Stanislav Přibyl, jeden z jeho nástupců na litoměřickém stolci, je dobré vzpomenout i jeho životní příběh a peripetie,“ upozorňuje Šebek.

image:Image Náhled

Víra a rozum se nevylučují: Svatý otec přivítal akademiky z oxfordské Oriel College

Publikováno: 4. 9. v 13:28, zdroj Vatican News

Kolej založená původně jako „Kolej Blahoslavené Panny Marie“ je příkladem mimořádného provázání vzdělanosti a duchovního rozměru. Svatý otec vyzdvihl, že právě tento charakter tvoří podstatný prvek života celé akademické komunity. „Tato identita je vskutku klíčová pro to, co z Oriel College učinilo a i nadále činí nikoli pouhou akademickou instituci, nýbrž skutečné společenství víry a vzdělanosti v tom nejhlubším slova smyslu. Kolej tak může s důvěrou nahlížet na svůj dosavadní přínos jako na pevný základ a vzor pro své budoucí působení,“ uvedla hlava katolické církve.Svatý John Henry Newman vzorem akademického přístupu k vířeÚstřední postavou papežovy promluvy byl svatý John Henry Newman, který na Oriel College působil a jehož odkaz zůstává trvalou inspirací pro současné vzdělávání. Římský biskup vyzdvihl především Newmanovo osobní svědectví o souladu rozumu a víry v praktickém životě. „V tomto ohledu představuje svatý John Henry Newman zářný příklad učence, který nejen ve svých dílech, ale ještě obdivuhodněji ve svém životě ukázal, že víra a rozum jsou nerozlučitelné. V jeho myšlenkách byla velká konkrétnost, neboť jeho náboženské přesvědčení bylo zakořeněno v osobním vztahu k Bohu, zatímco jeho akademická činnost byla stejně vznešená jako výsostně praktická,“ zdůraznil Svatý otec. Rovněž připomněl, že význam Newmanova působení byl všestranně uznán, jak potvrdilo i prohlášení jeho osoby za učitele univerzální církve a spolupatrona jejího poslání v oblasti vzdělávání. Celostní přístup k člověku je antropologickým základem pro akademickou práci i osobní život „V kontextu dnešních výzev je Newmanovo myšlení o vzdělávání zvláště aktuální, neboť navrhuje křesťanskou formaci, která zahrnuje celého človeka a měří hodnotu vzdělání měřítkem lidské důstojnosti, spravedlnosti a schopnosti sloužit společnému dobru. Při vašem osobním akademickém úsilí vás stejně tak vybízím, abyste s odvahou hledali pravdu a prosazovali tuto celostní antropologickou vizi,“ apeloval papež na přítomné profesory a studenty. V závěru audience vyzval Svatý otec členy delegace, aby se po vzoru známého Newmanova hymnu Veď mě, tiché světlo s důvěrou odevzdali božskému vedení navzdory všem nejistotám světa. Celé setkání bylo zakončeno apoštolským požehnáním. Oriel College je pátou nejstarší kolejí Oxfordské univerzity; založil ji král Eduard II. před 700 lety, v roce 1326. Oxfordská univerzita je vzdělávací instituce tvořená 39 kolejemi (královského původu) a čtyřmi instituty založenými řeholními řády nebo křesťanskými církvemi. Svatý John Henry Newman byl studentem a pedagogem právě Oriel College.

image:Image Náhled

Na návštěvu Lva XIV. v Lurdech se zaregistrovalo 150 tisíc poutníků

Publikováno: 4. 9. v 11:50, zdroj cirkev.cz

Oficiální registrace na papežovu návštěvu je již uzavřena. Vedení svatyně uvedlo, že vzhledem k mimořádně vysokému očekávanému počtu účastníků chce zajistit co nejlepší podmínky pro přijetí poutníků, jejich bezpečnost i organizaci celé návštěvy.„Ve svatyni se nás bude s papežem modlit 150 tisíc. Další miliony budou návštěvu sledovat prostřednictvím televize a rozhlasu,“ informovali organizátoři. Registrovaní poutníci obdrží v následujících dnech informace o přidělení jednotlivých sektorů a přístupových trasách.V areálu svatyně mezitím pokračují přípravy na přijetí papeže. Některé úpravy mají být trvalé a zůstanou zde i po skončení jeho návštěvy. V místní šicí dílně vznikají liturgická roucha, která bude Lev XIV. během pobytu používat, a pracovníci připravují také velký kříž pro pódium a výzdobu areálu.Návštěva Lva XIV. se uskuteční 18 let po poslední návštěvě papeže v Lurdech. V roce 2008 sem při příležitosti 150. výročí mariánských zjevení zavítal Benedikt XVI. Podle vedení svatyně je v Lurdech už nyní patrné nadšení z blížící se návštěvy Petrova nástupce.Lev XIV. přicestuje do Francie 25. září. Jeho cesta povede do Paříže, Lurd a Mét a potrvá do 28. září. Do Lurd dorazí v sobotu 26. září po programu v Paříži. V neděli zde bude slavit mši svatou a setká se mimo jiné s francouzskými biskupy a nemocnými. V pondělí 28. září bude jeho cesta pokračovat v Métách, odkud se večer vrátí do Říma.Zdroj: EWTN News

image:Image Náhled

Mozartovy housle v rukou papeže a výjimečný koncert ve Vatikánu

Publikováno: 4. 9. v 11:17, zdroj Vatican News

Mládežnický soubor Bella Musica, který patří k Pre-College Univerzity Mozarteum v Salcburku, přednesl 2. září v sále Assunta Vatikánského rozhlasu mimořádný koncert věnovaný tomuto velkému skladateli. Byly použity dva originální nástroje, které kdysi patřily mistrovi a které byly papeži představeny během generální audience. Lev XIV. si osobně vzal do rukou jednu ze dvou originálních Mozartových houslí – takzvané Costovy housle, které Mozart používal během svého vídeňského období. Nadace Mozarteum, která je vlastníkem nástroje, jej přivezla do Říma společně se skladatelovými dětskými houslemi.Lev XIV. a Mozartovy housle Jak řekl Linus Klumpner, ředitel Nadace Mozarteum, papež reagoval velmi spontánně: „Vzal housle do rukou a pro nás je velkou ctí, že jsme se mohli stát součástí tohoto historického ‚mostu‘. Je to, jako by se Wolfgang Amadeus Mozart po více než 250 letech vrátil do Říma,“ řekl. V roce 1770 čtrnáctiletý Mozart během své první cesty do Itálie spolu se svým otcem Leopoldem vystoupil před papežem Klementem XIV., který byl jeho hrou hluboce zasažen.Výjimečný okamžik „Pro nás,“ zdůraznil Klumpner, „to bylo něco výjimečného a neobyčejného, především proto, že papež Lev XIV. je osobností, která přikládá velký význam vzdělání a zaangažovanosti mladých lidí. Bylo to velmi dojemné.“ Odpoledne se konalo nahrávání koncertu pro Vatikánský rozhlas. Soukromě se ho zúčastnil také  vídeňský arcibiskup Josef Grünwidl, který je vzděláním varhaník. Pod odborným vedením Stefana Davida Hummla, uměleckého ředitele souboru Bella Musica, zazněl program věnovaný téměř výhradně Mozartovi, zahrnující předehru ke Così fan tutte, Jupiterovu symfonii a Ave Verum.„Cítila jsem se jako Mozart“ Ve vatikánském sále přednesla desetiletá sólistka Shuxuan Jin první větu houslového koncertu G dur KV 216. Hrála na Mozartovy dětské housle a na otázku, jak se cítí při hře na tak výjimečný nástroj, odpověděla: „Mám pocit, jako bych byla Mozart. Moc se mi to líbí a pokaždé v takové chvíli cítím obrovskou radost. Každá nota má v sobě něco úžasného.“Devatenáctiletá Ida Gillesbergerová naopak přednesla třetí větu houslového koncertu A dur KV 219 na houslích Costy. „Samozřejmě jsem byla velmi nervózní, to k téhle zkušenosti patří,“ přiznala. Nervozitu na ní však nebylo vůbec vidět. „Přesto se mi podařilo z toho všeho čerpat radost, protože hrát s tímto orchestrem je úžasné. Jsem nesmírně vděčná za možnost účinkovat v rámci tak významném koncertu, který bude vysílán po celé Evropě.“Vatikánský rozhlas, zakládající člen Evropské rozhlasové unie (EBU), zpřístupní záznam partnerským stanicím od poloviny září. Bella Musica se díky tomu dostane k milionům posluchačů.

image:Image Náhled

Jonathan Roumie a biskup Barron vystoupí na prvním ročníku udílení cen Fultona Sheena

Publikováno: 4. 9. v 9:36, zdroj cirkev.cz

První ročník Sheen Awards se uskuteční 25. září v Peorii v americkém státě Illinois. Akci pořádá Nadace arcibiskupa Fultona J. Sheena a organizátoři chtějí z udílení cen vytvořit každoroční připomínku jeho odkazu. Ceny mají oceňovat osobnosti, které prostřednictvím médií, evangelizace, misijní činnosti či liturgie pokračují v Sheenově úsilí přinášet Krista současnému světu.Mezi hlavními hosty prvního ročníku bude biskup diecéze Winona-Rochester Robert Barron, zakladatel evangelizačního projektu Word on Fire. Barron patří k výrazným představitelům současné katolické evangelizace v digitálním prostředí a navazuje na Sheenův odkaz využíváním moderních komunikačních prostředků k hlásání evangelia.Do Peorie přijede také Jonathan Roumie, který ztvárňuje Ježíše v seriálu The Chosen. Herec v souvislosti s připravovanou akcí uvedl, že Sheenova schopnost oslovovat prostřednictvím televize široké publikum je pro něj inspirací i v jeho vlastní práci.„Když ho sledujete, není divu, že měl takový dar být prostřednictvím televize evangelizačně přítomen a sloužit lidem, které se snažil oslovit,“ řekl Roumie. Dodal, že Sheen je pro něj nadále inspirací svou schopností ovlivňovat kulturu a oslovovat široké publikum.Účast na slavnostním večeru potvrdil také apoštolský nuncius ve Spojených státech arcibiskup Gabriele Caccia. Mezi dalšími hosty budou například ředitel Papežských misijních děl v USA Mons. Roger Landry, herec, producent a režisér David Henrie nebo katolická autorka a mediální osobnost Katie Prejean McGrady.Fulton J. Sheen (1895–1979) patřil k průkopníkům využívání moderních médií k hlásání křesťanské víry. Miliony posluchačů a později televizních diváků oslovoval prostřednictvím rozhlasových a televizních pořadů, v nichž srozumitelným způsobem přibližoval katolickou víru a věnoval se také společenským a morálním otázkám.Ctihodný Fulton J. Sheen bude blahořečen 24. září v St. Louis. Beatifikační mši bude jménem papeže Lva XIV. předsedat kardinál Luis Antonio Tagle, pro-prefekt Dikasteria pro evangelizaci.Zdroj: EWTN News

Focusy

image:Image Synoda o synodalitě

Synoda o synodalitě

Všechny články >
Sekretariát synody zveřejnil nový dokument k přípravě místních shromáždění v roce 2027

Publikováno: 27. 7. v 13:30, zdroj cirkev.cz

Nový dokument s podtitulem „Doprovázení přípravy hodnotícího shromáždění místní církve“ je dostupný v několika jazycích na webu synod.va. Není závazným modelem, který by měly všechny místní církve jednotně převzít. Nabízí spíše možný postup, který lze přizpůsobit podmínkám jednotlivých diecézí a eparchií, tedy diecézí východních katolických církví.„Hodnocení není technickým cvičením, ale zkušeností vděčnosti a pravdy. Fare memoria znamená rozpoznat, co Pán nechal na cestě našich společenství dozrát, a nechat se vést k dalším krokům. Tak se církev stává stále schopnější obrácení,“ uvedl generální sekretář synody kardinál Mario Grech.Co znamená „fare memoria“Italské spojení fare memoria znamená připomínat si a znovu promýšlet dosavadní cestu. V biblickém smyslu však nejde pouze o pohled do minulosti, ale o rozpoznání Božího působení v dějinách, které pomáhá porozumět přítomnosti a otevřít se budoucnosti.Každá místní církev je proto zvána, aby se v modlitbě, s vděčností a upřímností ohlédla za dosavadním uskutečňováním závěrů synody. Má rozpoznat plody, které již dozrály, i další kroky, k nimž je nyní povolána.Dokument navazuje na závěrečný dokument synody o synodalitě, materiál Cesty pro implementační fázi z 29. června 2025 a dokument Směrem ke shromážděním v letech 2027–2028, zveřejněný 20. května 2026.Adresován je především diecézním a eparchiálním biskupům, kteří nesou za celý proces odpovědnost, a synodálním týmům, jež jej mají prakticky podporovat. Připomíná také slova papeže Lva XIV., podle něhož je synodalita „duchovním stylem“, který se rodí ze setkání, roste nasloucháním a dozrává v rozlišování.Zpráva a dopis ostatním církvímText je rozdělen do dvou vzájemně propojených částí. První se věnuje přípravě zprávy, v níž každá místní církev zachytí svou dosavadní zkušenost. Její tvorba má probíhat ve třech krocích: shromáždit vzpomínky na společně vykonanou cestu, rozpoznat a vyslechnout její „znamení“ a pojmenovat probíhající procesy proměny.Dosavadní zkušenosti mají místní církve posuzovat ve světle tří podob obrácení, o nichž hovoří závěrečný dokument synody: proměny vztahů, církevních procesů a vzájemných vazeb.Druhá část dokumentu se zabývá přípravou a průběhem samotného hodnotícího shromáždění, které svolává biskup. Nemá jít pouze o organizační nebo administrativní setkání, ale o hluboce duchovní zkušenost společného naslouchání a rozlišování.Výsledkem shromáždění budou dva texty: konečná podoba narativní zprávy a Dopis ostatním církvím. Ten odkazuje na starokřesťanskou tradici takzvaných listů společenství, jejichž prostřednictvím jednotlivá místní společenství vydávala ostatním svědectví o své víře.Oba dokumenty budou představovat příspěvek místní církve ke společné cestě celé katolické církve v duchu „výměny darů“. Po schválení biskupem mají být předány národnímu nebo regionálnímu synodnímu týmu a do 30. června 2027 také Generálnímu sekretariátu synody.Cesta vyvrcholí v Římě v roce 2028Diecézní a eparchiální hodnotící shromáždění v první polovině roku 2027 zahájí širší proces. Ve druhé polovině roku budou následovat shromáždění biskupských konferencí a příslušných struktur východních katolických církví.Během prvních čtyř měsíců roku 2028 se uskuteční kontinentální shromáždění. Celý proces završí v říjnu 2028 celocírkevní shromáždění ve Vatikánu za účasti papeže. Tím bude završena implementační fáze Synody o synodalitě, která začala v roce 2021.Zdroj: Generální sekretariát Synody

Kardinál Cupich: Synodalita jako kruhový tanec

Publikováno: 15. 7. v 10:25, zdroj Vatican News

Synodalita vyžaduje od celého společenství, aby přijalo odpovědnost za postup vpřed unisono, v pozornosti vůči Svatému Duchu a jedněch vůči druhým. Předpokládá posun od individuálního vystoupení ke kolektivní harmonii; podobně jako tanec proměňuje skupinu individuí v jedno pohybující se tělo. Při tanci se žádný pohyb nerodí ze vzduchoprázdna – začíná hudbou. Než tanečníci vykročí, musí vytvořit atmosféru hlubokého a pozorného ticha, aby přijali za své rytmus, tempo a charakter konkrétní melodie. Stejně tak synodalita: jejím prvním krokem není mluvení nebo jednání, nýbrž pečlivé naslouchání – Duchu Svatému, Písmu, Tradici, druhým lidem, a zvláště pak těm na okraji. Tanečník, který ignoruje hudbu, vypadává z kola; křesťan, který nenaslouchá, nejedná synodálně. Komplexní choreografie skupinových tanců vyžaduje různé role; potřebuje vedoucího, jeho úlohou však není dominovat nebo kontrolovat, nýbrž vytvořit pro ostatní bezpečný prostor, aby se mohli projevit. Synodalita nezplošťuje rozdíly mezi jednotlivými stavy v církvi a jejich specifickými charismaty, nýbrž z nich vytváří jedno umělecké dílo. Tanec vyžaduje tvůrčí přístup a otevřenost. Každý tanečník se musí přizpůsobit váhové kategorii a hybnosti svých partnerů a umět improvizovat, když dojde k přešlapu. Synodalita vyžaduje po společenství, aby nezmizelo ze scény, objeví-li se napětí nebo nesoulad, nýbrž aby společně hledalo řešení – i za cenu toho, že Duch Svatý může převrátit vzhůru nohama naše předem připravená schémata. Časnost a nadčasovost Synodalita má v sobě synchronní i diachronní rozměr. Ten synchronní se ptá: „Jak máme tančit s těmi, kdo jsou v tanečním sále právě dnes?“ Kdežto diachronní otázka zní: „Jak ctí náš tanec svého originálního choreografa a jak věrně předává choreografii budoucím generacím?“ V syntéze synchronního a diachronního rozměru dosahuje synodalita své plné krásy. Církev je povolána k tomu, aby byla intenzivně vnímavá vůči tanečníkům na parketu dneška, vůči jejich radostem, jejich zraněním i jejich jedinečným rytmům. Zároveň však musí být stejně tak vnímavá vůči svému historickému tanečnímu parketu. Vnímáme-li synodalitu „taneční optikou“, stává se čímsi dynamickým, radostným a bytostně inkarnačním. Synodalita je církev, která se učí tančit a neustále zkouší, jak naslouchat Boží melodii, respektovat jedinečné kroky každého tanečníka a pohybovat se vpřed v překrásně koordinovaném svědectví světu. Synodalita se stává součástí nepřerušeného představení, nadčasového tance, kde kroky z minulosti určují pohyby dneška a nesou celé tělo bezpečně po scéně směrem k věčnosti. To však není vše. Synodalita vnímaná jako tanec nadto otevírá cestu plnějšímu pochopení církve povolané k tomu, aby zrcadlila trojiční tajemství. Raní otcové církve při líčení tajemství Nejsvětější Trojice užívali výraz perichórésis, což doslova znamená „obtančení“. Tímto obrazem popisovali klíčové bytí-jeden-ve-druhém tří božských Osob Trojice. A církev tím účinněji odráží trinitární tajemství, čím více přijme za svůj tanec synodality.

Nový online předmět Synodality pro studenty i zájemce z řad veřejnosti

Publikováno: 10. 7. v 8:56, zdroj Arcibiskupství olomoucké

Cílem předmětu je seznámit zájemce s teologickými principy synodální ekleziologie tak, jak jsou rozvíjeny v teologii i praxi katolické církve. Prostřednictvím dílčích témat budou do širší teologické diskuze zasazeny aktuální události, jimiž jsou Synoda o synodalitě (2021–2024) a její současná realizační fáze (2025–2028).Online předmět se uskuteční v zimním semestru 2026/2027 formou čtyř 90minutových online seminářů (přednášky a diskuze se zapojením odborníků). Předmět nabízíme studentům bakalářského a navazujícího magisterského studijního programu Teologie online i zájemci z řad veřejnosti.Program (přednášky začínají vždy v 18.00):7. října: Humanitní a historicko-teologický kontext (Martin Maďar, Synodalita jako kreativní recepce 2. vatikánského koncilu, Cyril Dunaj, Církev vztahová: intersubjektivní a dialogické pojetí lidské osoby a církevního společenství)14. října: Subjekty synodality (Ján Kotlarčík, Křestní identita a její projev v sensus fidei fidelium: křest jako základ synodální eklesiologie, Prokop Brož, Subjekty synodality: spoluúčast a spoluodpovědnost všech v poslání církve)18. listopadu: Struktury synodality (Josef Mikulášek, Církev jako communio ecclesiarum, Petr Hruška, Synodální procesy a struktury v místní církvi)2. prosince: Synodalita jako forma mentis křesťanství (Adéla Muchová, Spirituální prameny synodality, Tomáš Halík, Synodalita a poslání církve ve světě)Přihlášky:Zájemci z řad veřejnosti se přihlašují na odkazu zde (do 30. 9. 2026)Studenti si online kurz zapisují ve STAGu jako volitelný předmět (do vyčerpání kapacity).Zdroj: www.cmtf.upol.cz

image:Image Ochrana nezletilých v církvi

Ochrana nezletilých v církvi

Všechny články >
Kardinál Ouellet se stal obětí pomluv a falešného obvinění – rozhodl Vrchní soud v Québecu

Publikováno: 1. 9. v 14:43, zdroj Vatican News

Někdejšímu prefektovi kongregace – a posléze dikasteria – pro biskupy bylo přiznáno odškodné ve výši 100 tisíc dolarů. Kardinál Ouellet se rozhodl věnovat jej organizacím bojujícím proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva. V reakci na rozsudek, zveřejněný 31. srpna, kardinál dále  “s vděčností bere na vědomí”, že justice v jeho zemi uznala nepravdivost obvinění, která byla “formulována s ‚extrémní lehkomyslností, rovnající se zlomyslnosti‘, a že dotyčná osoba je shledána odpovědnou za ‚hanlivá a pomlouvačná tvrzení‘ namířená proti mně a široce šířená po celém světě“.Ouellet děkuje advokátům a četným vyslechnutým svědkům za to, že „pomohli soudu zjistit skutkový stav a prosadit pravdu“. Dále ujišťuje o svém osobním „odhodlání pokračovat uvnitř církve i ve společnosti v boji proti jakékoli formě zneužívání, zejména sexuálního“, a prohlašuje, že „bez výhrad podporuje prokázané oběti v jejich úsilí o restorativní spravedlnost“.Geneze případu V srpnu 2022 se jméno kardinála Ouelleta objevilo v hromadné žalobě proti Corporation Archiépiscopale catholique romaine de Québec a římskokatolickému arcibiskupovi Québecu, která zahrnovala obvinění ze sexuálního zneužívání, k němuž docházelo v průběhu několika desetiletí. Paméla Groleau, bývalá laická pastorační asistentka, obvinila kardinála z činů spáchaných v letech 2008 až 2010 a popsala epizody nedobrovolného fyzického kontaktu, které později označila za násilí. Kardinál od samého počátku tato obvinění odmítal, „důrazně“ popíral, že by „se dopustil nevhodných činů“, a označil „výklad a šíření těchto obvinění za pomlouvačné“. Kardinál Ouellet rovněž zaručil, že se aktivně zúčastní případného civilního vyšetřování, „aby byla zjištěna pravda a uznána moje nevina“. V prosinci téhož roku kardinál oznámil, že podá žalobu na svou žalobkyni s cílem obnovit svou čest a pověst.Do záležitosti zasáhl, rovněž v roce 2022, papež František, který pověřil předběžným vyšetřováním jezuitského kněze Jacquesa Servaisa, jenž dospěl k závěru, že „neexistuje žádný opodstatněný důvod k zahájení vyšetřování kvůli sexuálnímu napadení dotyčné osoby ze strany kardinála M. Ouelleta“. Papež tedy neschválil zahájení kanonického vyšetřování proti kardinálovi.Rozsudek Ve včerejším rozsudku – který je výsledkem procesu konaného v Montrealu v březnu 2026 – soud poukázal na nesrovnalosti ve výpovědi Groleauové a zpochybnil její věrohodnost a spolehlivost. V témže rozsudku se zdůrazňuje skutečnost, že „jádro hromadné žaloby spočívá v příbězích sedmi dětí, které se staly oběťmi pedofilních řeholníků“. Soud proto rovněž uznal stížnost kardinála Ouelleta na skutečnost, že byl v rámci řízení týkajících se hromadné žaloby spojován s pedofily. Soudce Martin Castonguay dospěl k závěru, že obvinění namířená proti kardinálu Ouelletovi jsou nepodložená, a odsoudil ženu k úhradě částky, kterou kardinál požadoval za újmu na cti a pomluvu. Jak oznámil kardinál Ouellet v prohlášení zveřejněném v reakci na rozsudek, celá částka bude věnována „organizacím, které bojují proti sexuálnímu zneužívání domorodého obyvatelstva v Kanadě“.

Praha se připravuje na konferenci o ochraně nezletilých

Publikováno: 7. 8. v 15:00, zdroj cirkev.cz

Konference o ochraně nezletilých a prevenci jejich zneužívání se bude konat v Praze ve dnech 28.–30. ledna 2027. Spolupořadatelem jsou pražské arcibiskupství a Česká biskupská konference, hlavním řečníkem bude Mons. Charles Jude Scicluna, arcibiskup Malty a zástupce sekretáře Dikasteria pro nauku víry, v jehož kompetenci je právě šetření případů zneužívání nezletilých a mladistvých.Přípravného setkání se účastnila Ewa Kusz, členka Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých, působící na krakovské Univerzitě Ignatianum. Jednala mimo jiné s pražským arcibiskupem Stanislavem Přibylem a generálním sekretářem ČBK Romanem Czudkem. Setkání se účastnili další zástupci organizátorů chystané konference, na niž se počítá s účastí cca 80 delegátů a znalců ze střední a východní Evropy.Jak uvedla dr. Kusz, jedná se o druhou konferenci v tomto formátu pro střední a východní Evropu. První se konala v polské Varšavě roku 2021, byla pořádána ve spolupráci Papežské komise pro ochranu nezletilých a mladistvých s Polskou biskupskou konferencí. Celoevropskou konferenci uspořádala Papežská komise roku 2024. Vlastní shromáždění organizují i evangelikální církve (např. v červnu letošního roku) nebo katolické biskupské konference Latinské Ameriky a Karibiku (CELAM).

Online kurz přibližuje zásady ochrany dětí a prevence zneužívání

Publikováno: 30. 6. v 11:36, zdroj cirkev.cz

Kurz v rozsahu přibližně devadesáti minut poskytuje praktický vhled do problematiky ochrany nezletilých a prevence zneužívání v širokém slova smyslu. Jeho cílem není nahradit odbornou přípravu, ale zvýšit citlivost účastníků vůči této problematice a podpořit vytváření bezpečného prostředí.Účastníci se seznámí se základními principy ochrany dětí, naučí se rozpoznávat varovné signály a pracovat s možnými riziky. Získaná vnímavost může přispět k včasnému zachycení problémů a ochraně těch nejzranitelnějších – jak ve farnostech, tak v širší společnosti.„Zvyšování informovanosti a prevence v oblasti bezpečí dětí v církvi považuji za prioritu,“ píše v průvodním dopise pražský arcibiskup Mons. Stanislav Přibyl, předseda Komise ČBK pro prevenci a ochranu před zneužíváním.Kurz je dlouhodobě a bezplatně dostupný na adrese www.rdy.cz/kurz. Jeho tvůrci připomínají, že bezpečné prostředí nevzniká samo od sebe, ale je výsledkem společného úsilí a odpovědného přístupu všech, kteří se podílejí na životě církevních společenství.Kurz vznikl v rámci mezinárodní spolupráce. Vytvořilo jej Centrum důstojnosti dítěte při Ukrajinské katolické univerzitě ve spolupráci se šesti spoluautory z Polska, Ukrajiny, České republiky, Slovenska, Chorvatska a Maďarska.

image:Image Mladí v církvi

Mladí v církvi

Všechny články >
Mozartovy housle v rukou papeže a výjimečný koncert ve Vatikánu

Publikováno: 4. 9. v 11:17, zdroj Vatican News

Mládežnický soubor Bella Musica, který patří k Pre-College Univerzity Mozarteum v Salcburku, přednesl 2. září v sále Assunta Vatikánského rozhlasu mimořádný koncert věnovaný tomuto velkému skladateli. Byly použity dva originální nástroje, které kdysi patřily mistrovi a které byly papeži představeny během generální audience. Lev XIV. si osobně vzal do rukou jednu ze dvou originálních Mozartových houslí – takzvané Costovy housle, které Mozart používal během svého vídeňského období. Nadace Mozarteum, která je vlastníkem nástroje, jej přivezla do Říma společně se skladatelovými dětskými houslemi.Lev XIV. a Mozartovy housle Jak řekl Linus Klumpner, ředitel Nadace Mozarteum, papež reagoval velmi spontánně: „Vzal housle do rukou a pro nás je velkou ctí, že jsme se mohli stát součástí tohoto historického ‚mostu‘. Je to, jako by se Wolfgang Amadeus Mozart po více než 250 letech vrátil do Říma,“ řekl. V roce 1770 čtrnáctiletý Mozart během své první cesty do Itálie spolu se svým otcem Leopoldem vystoupil před papežem Klementem XIV., který byl jeho hrou hluboce zasažen.Výjimečný okamžik „Pro nás,“ zdůraznil Klumpner, „to bylo něco výjimečného a neobyčejného, především proto, že papež Lev XIV. je osobností, která přikládá velký význam vzdělání a zaangažovanosti mladých lidí. Bylo to velmi dojemné.“ Odpoledne se konalo nahrávání koncertu pro Vatikánský rozhlas. Soukromě se ho zúčastnil také  vídeňský arcibiskup Josef Grünwidl, který je vzděláním varhaník. Pod odborným vedením Stefana Davida Hummla, uměleckého ředitele souboru Bella Musica, zazněl program věnovaný téměř výhradně Mozartovi, zahrnující předehru ke Così fan tutte, Jupiterovu symfonii a Ave Verum.„Cítila jsem se jako Mozart“ Ve vatikánském sále přednesla desetiletá sólistka Shuxuan Jin první větu houslového koncertu G dur KV 216. Hrála na Mozartovy dětské housle a na otázku, jak se cítí při hře na tak výjimečný nástroj, odpověděla: „Mám pocit, jako bych byla Mozart. Moc se mi to líbí a pokaždé v takové chvíli cítím obrovskou radost. Každá nota má v sobě něco úžasného.“Devatenáctiletá Ida Gillesbergerová naopak přednesla třetí větu houslového koncertu A dur KV 219 na houslích Costy. „Samozřejmě jsem byla velmi nervózní, to k téhle zkušenosti patří,“ přiznala. Nervozitu na ní však nebylo vůbec vidět. „Přesto se mi podařilo z toho všeho čerpat radost, protože hrát s tímto orchestrem je úžasné. Jsem nesmírně vděčná za možnost účinkovat v rámci tak významném koncertu, který bude vysílán po celé Evropě.“Vatikánský rozhlas, zakládající člen Evropské rozhlasové unie (EBU), zpřístupní záznam partnerským stanicím od poloviny září. Bella Musica se díky tomu dostane k milionům posluchačů.

Štípa hostila první pouť mladých hasičů

Publikováno: 3. 9. v 15:40, zdroj Arcibiskupství olomoucké

S myšlenkou uspořádání této poutě, která je první svého druhu v republice, přišel v roce 2025 tehdejší pražský arcibiskup Jan Graubner. Je tedy zajímavostí, že první obrysy poutě mladých hasičů na Moravě vznikaly na půdě pražského arcibiskupství na dohled od Pražského hradu a chrámu svatého Víta. Organizace akce se ujaly sbory IX. okrsku okresu Zlín, tedy hasiči ze sborů Kašava, Držková, Vlčková, Lukov, Fryšták a Lukoveček ve spolupráci s farností Štípa a s Mons. Františkem Sedláčkem, který slavnostní mši také celebroval.Akce započala v dopoledních hodinách výstavkou současné i historické hasičské techniky, průvodem, nástupem a slavnostním hlášením. Slavnostní mše byla přizpůsobena nejmladším účastníkům, kterým se Mons. Sedláček mimořádně věnoval. V závěru mše proběhlo společné focení na schodišti před kostelem, kde místní farář dětem požehnal soutěžní dresy a helmy. Celým dopolednem provázela dechová hudba Miklovci.Po mši bylo pro hasiče i veřejnost připraveno bohaté občerstvení a doprovodný program – skákací hrad, stříkání ze džberovek a z historické Tatry, TFA dráha.Přestože byl první ročník pouti v termínové kolizi s velkým množstvím hasičských soutěží a jiných kulturních akcí v regionu, zúčastnili se jej zástupci z devíti sborů – celkem se akce účastnilo 27 mladých hasičů a 18 uniformovaných dospělých hasičů, kteří s sebou přinesli 5 historických praporů. Věříme, že tento první ročník pouti založil novou tradici, která se budě těšit stálé oblibě.

Budoucí jáhen Radek Búbela: Doufám, že budu stále blíž Pánu

Publikováno: 2. 9. v 11:19, zdroj Arcibiskupství pražské

Radku, odkud pocházíš? Co tvoje rodina?Jsem z východní Moravy, z Bystřice pod Hostýnem. Mám o patnáct let staršího bratra. No a moji rodiče? Mám je rád, jsou fajn. Jsem rád, že mám takové rodiče, jaké mám.Kdy jsi poprvé ucítil povolání?To bylo hodně brzy. Pamatuju si, že když jsem byl v první třídě, dostali jsme takovou učebnici a když jsme se naučili psát a číst, byla tam věta: „Čím chcete být, až budete velcí?“ A já jsem tam napsal velkým písmem: „Farář.“ Takže už tehdy jsem nějak tušil nebo chtěl být farářem. Ta cesta potom ale byla dlouhá.Jaké byly na ní byly největší překážky nebo zlomy?Pán Bůh tam to zrno povolání zasel, ale moje představy byly dost dětské. Muselo se to přetvořit v opravdovou představu toho, kdo kněz je a jaké je jeho poslání.Po střední škole jsem šel do Teologického konviktu a tehdy jsem si myslel, že možná povolání ke kněžství vůbec nemám, nebo že ve mně musí dozrát.Takže jsem si dal pauzu a šel jsem studovat na filozofickou fakultu. Poznal jsem Olomouc, studentský život, našel si spoustu přátel a bylo to opravdu krásné období.Jakou roli ve tvé cestě k oltáři sehrál Svatý Hostýn?S ministrováním jsem začal mnohem dříve, bylo to už v první třídě, ale ministroval jsem jen ve farním kostele v Bystřici, ale ne na Hostýně. V Bystřici jsem také pozoroval pana faráře, co u oltáře dělal, a chtěl jsem být jako on. Ve farním kostele jsem ministroval skoro každý den a ministroval jsem tam postupně i při všech svatbách a pohřbech.Hostýn jsem znal také od dětství, chodil jsem tam za mamkou, která tam pracovala. Někdy v neděli jsme na mši chodili i na Hostýn, ale tam jsem seděl jen v lavici. V 15 letech jsem hledal brigádu. Našel jsem si ji na Hostýně, kde jsem prodával lístky na parkovišti. Teprve až na gymnáziu mi spolužák řekl, ať jdeme ministrovat na Hostýně. Tehdy mě tohle poutní místo chytilo natolik, že jsem ministroval ve farním kostele i nahoře v bazilice. Postupně jsem na Hostýně začal kněžím pomáhat i více a mohl jsem tam i kostelničit a po výšce mi hostýnští kněží nabídli, že bych tam mohl pracovat na plný úvazek a já souhlasil.Právě na Hostýně ses setkal také s jezuity. Jak tě ovlivnili?Díky nim jsem si oblíbil jezuitskou spiritualitu a poznal jsem osobnost svatého Ignáce, kterého mám moc rád. Poznal jsem tam také staré jezuity, kteří byli za komunismu ve vězení. Jeden kněz mi říkal: „Když jsme šli z noviciátu, věděli jsme, že budeme pro Krista trpět nebo že ve vězení položíme život. Byli jsme s tím smíření. A byli jsme šťastní.“ A já jsem si tehdy říkal, že bych chtěl mít také takovou lásku k Bohu. Takovou víru a takovou sílu, že bych pro Krista dokázal položit i svůj život.Jejich příklad mě hodně formoval. To, že šli s takovým klidem a lehkostí i do těžkostí z lásky ke Kristu. Vždycky jsem si říkal, že tohle je jeden z velkých vzorů kněžství. Takové bláznovství pro Krista.Tvoje cesta seminářem byla trochu specifická. V čem?Když jsem pracoval na Hostýně, začal jsem znovu přemýšlet o kněžství. Měl jsem také velmi dobrého duchovního průvodce a zpovědníka, pátera Adama Ruckého. Najít si duchovní doprovázení doporučuji každému. Jezdil jsem za ním každý měsíc a on mě velmi formoval. Byl to nesmírně radostný kněz. Úplně z něj sršela radost z Boha.Pamatuji si, jak mi říkal, že je i po mnoha letech stále zamilovaným knězem, zamilovaným do Krista. To mě hodně ovlivňovalo. To, že svého povolání nikdy nelitoval navzdory všem peripetiím života.Na jeho doporučení jsem začal vedle práce na Hostýně studovat teologickou fakultu. Když jsem potom nastoupil do semináře, měl jsem teologii téměř dokončenou.Čemu ses během semináře věnoval?S představenými jsme přemýšleli, jak vyplnit dobu formace. Nabídla se možnost pracovat na pražském arcibiskupství v Pedagogickém centru. To centrum připravuje různé preevangelizační programy pro děti. Vytvářeli jsme programy o Vánocích, Velikonocích, českých světcích nebo o tom, proč vlastně existuje kostel a co se v něm děje. Moc mě bavila práce s dětmi a studenty.Současně jsem absolvoval kurz nemocničního kaplana. Po jeho dokončení jsem působil v Nemocnici Na Homolce. To mě naučilo spoustu věcí. Takže moje příprava ke kněžství byla pestrá. Od práce s dětmi až po službu starým a nemocným lidem.Teď jsi ceremoniářem arcibiskupa. Co to obnáší?Obnáší to, že hodně jezdím s panem arcibiskupem na akce, bohoslužby a do farností. Předem je potřeba spojit se s místním knězem, domluvit průběh bohoslužby, liturgické texty, hudbu a všechny potřebné věci. Pak je potřeba připravit vše, co bude pan arcibiskup potřebovat. Třeba ornát, při biřmování oleje, při žehnání svěcenou vodu, příslušné texty a podobně. S kolegy spravujeme také kalendář pana arcibiskupa. Když například nějaký farář chce, aby přijel biřmovat, je potřeba hledat vhodný termín a vše koordinovat.Součástí služby je také práce s ministranty, příprava liturgie v katedrále a kontakt s kostelníky, hudebníky, varhaníkem, kapitulou i dalšími kněžími.Co se změní, až budeš jáhnem?To právě vůbec nevím. Myslím si, že to se teprve ukáže. Ve vnější rovině se změní to, že už nebudu jen ministrovat, ale budu moct číst evangelium, občas kázat, křtít, pohřbívat nebo oddávat. A co se změní ve mně? Doufám, že budu stále blíž Pánu Bohu a stále víc zapálený pro Boha a jeho službu.

Mohlo by vás zajímat

image:Image Strach (z) člověka

Strach (z) člověka

Jiří Kučera

Kniha Strach z člověka zkoumá, jak strach formuje lidské myšlení, víru a společnost – od biblických příběhů až po moderní dobu umělé inteligence. Autor propojuje filozofii, teologii, psychologii i historii, aby ukázal, že strach není jen osobní emoce, ale síla ovlivňující dějiny, politiku i vztahy mezi lidmi.

image:Image Neuburské 2024

Neuburské 2024

Víno vůně i chutě žlutomasého ovoce a to zejména blumy. Odrůda neuburské pochází z Rakouska, kde se pěstuje pod názvem Neuburger a o jeho vzniku se vypráví, že réví této odrůdy bylo v šedesátých létech 19. století vyplaveno Dunajem na břeh u Oberarnsdorfu v oblasti Wachau. Podle současných poznatků genové analýzy se jedná o nahodilého křížence mezi odrůdami Veltlínské červené a Sylvánské zelené. Výhradně pro KatMedia s.r.o. vyrobeno a plněno v AMPELOS, ŠLECHTITELSKÁ STANICE VINAŘSKÁ ZNOJMO, s.r.o. CZ17091308A

image:Image Vox Rouge 2023 - Via Caritatis

Vox Rouge 2023 - Via Caritatis

Červené cuvée z Provence z opatství Le Barroux z odrůd grenache a syrah. Z vinic, kde kde je ideální kombinace svěžího horského vzduchu a žhavého provensálského slunce, což dává vínům mimořádnou svěžest. Velkorysá vůně s intenzivními tóny červeného ovoce. Toto víno je bohaté, silné, kulaté a masité na patře a je plné zralého ovoce s jemným lékořicovým závěrem. VOX - hlas, ozvěna, píseň... Klášterní vinařství má své kořeny hluboko v historii. Mniši a jeptišky již po staletí vyrábějí vína, která slouží nejen k náboženským účelům, ale i k obživě kláštera. V Provence, známé svou nádhernou krajinou a ideálními podmínkami pro pěstování vinné révy, se tato tradice udržuje dodnes. Víno je vyrobené podle kanonických předpisů stanovených pro mešní vína, ale nemá oficiální schválení pro používání při mši svaté.

image:Image Křesťanství v českých zemích

Křesťanství v českých zemích

Jiří Mikulec

Spiritualita, život kleriků, řeholníků a řeholnic, celibát, řád křesťanského roku se svátky, slavnostmi a poutěmi, ale také sakrální architektura či křesťanské umění, jež spoluutváří ráz české krajiny. Autoři této knihy chápou křesťanství jako systém vidění světa a kulturní živel, který více než tisíc let formuje území českého státu a jeho obyvatele. Křesťanství přichází do pohanské střední Evropy jako politická síla, která rozrušuje staré kulturní i mocenské vztahy a zakládá nové. Církev lze těžko oddělit od státu, avšak paradoxně s ním záhy začne svádět zápas o vlastní emancipaci a obě instituce se utkají v nejednom sporu. Husitskou revolucí počíná střetávání idejí a ze soužití konfesí se později rodí koncept náboženské tolerance, jejž některá období přijímají a jiná odmítají. Sekularizace, kterou vnímáme jako produkt nové doby, má kořeny již na konci 18. století. Tehdy, s rozvojem industrializace, sakrální čas ustupuje času „průmyslovému“. Dlouhé 19. století je ovšem i příležitostí pro první vědecké reflexe náboženství, jež stojí u základů moderní religionistiky. Dějinnou syntézu počínající 10. stoletím a končící rokem 1989 připravil zkušený tým historiků z akademických pracovišť Akademie věd ČR, Univerzity Karlovy a Masarykovy univerzity. Pracoval ve složení Eva Doležalová, Jiří Hanuš, Petr Husák, Pavel Kůrka, Jiří Mikulec, Petr Sommer a Jaroslav Šebek. Odborným editorem svazku je Jiří Mikulec.

ArcidiecézeOlomoucká

Arcidiecéze

Olomoucká

ArcidiecézePražská

Arcidiecéze

Pražská

DiecézeBrněnská

Diecéze

Brněnská

DiecézeČeskobudějovická

Diecéze

Českobudějovická

DiecézeKrálovéhradecká

Diecéze

Královéhradecká

DiecézeLitoměřická

Diecéze

Litoměřická

DiecézeOstravsko-opavská

Diecéze

Ostravsko-opavská

DiecézePlzeňská

Diecéze

Plzeňská

Apoštolský Exarchát

Apoštolský Exarchát